Adopción

Ir a: navegación, búsqueda de
Para otras aplicaciones, vea Adopción (desambiguación).
Hermana Irene de la New York Foundling Hospital con los niños. Hermana Irene es uno de los pioneros de la moderna adopción, establecer un sistema para abordar a los niños en lugar de institucionalizarlos.

Adopción es un proceso por el que una persona asume la crianza de los hijos de otro, generalmente un niño, de padre biológico o legal o los padres de esa persona y, al hacerlo, permanentemente transfiere todos los derechos y responsabilidades, junto con filiación, de los padres biológicos o padres. A diferencia de tutela u otros sistemas diseñados para el cuidado de la adopción de jóvenes, se pretende efectuar un cambio permanente en el estado y como tal requiere reconocimiento social, ya sea a través de la sanción religiosa o legal. Históricamente, algunas sociedades han promulgado leyes específicas que regulan la adopción; donde otros han tratado de lograr la adopción a través de medios menos formales, en particular mediante contratos que especifican herencia los derechos y responsabilidades parentales sin una acompañamiento transferencia de filiación. Modernos sistemas de adopción, que se presenta en el siglo XX, tienden a regirse por integral Estatutos y los reglamentos.

Contenido

  • 1 Historia
    • 1.1 Antigüedad
    • 1.2 Edad media a edad moderna
    • 1.3 Período moderno
  • 2 Adopción contemporánea
    • 2.1 Formas de adopción
    • 2.2 ¿Cómo se originan las adopciones
    • 2.3 ¿Cómo pueden interrumpir las adopciones
    • 2.4 Adopción por parejas del mismo sexo en Estados Unidos
  • 3 Crianza y desarrollo de niños adoptados
    • 3.1 Crianza de los hijos
    • 3.2 Efectos sobre los padres originales
  • 4 Desarrollo de los adoptados
    • 4.1 Identidad
    • 4.2 Influencias
    • 4.3 Efectos sobre niños adoptados
    • 4.4 Percepción pública de la adopción
  • 5 Tendencias de reforma y reunión
    • 5.1 Reunión
    • 5.2 Prácticas de adopción polémico
    • 5.3 Terminología de adopción
      • 5.3.1 Lengua adoptiva positiva (PAL)
      • 5.3.2 Lengua honesta de la adopción (HAL)
      • 5.3.3 Lengua de adopción integradora
  • 6 Variaciones culturales
  • 7 Adopción como un derecho humano
  • 8 Día de regreso a casa
  • 9 Véase también
  • 10 Referencias
  • 11 Lectura adicional

Historia

Antigüedad

Adopción de los bien nacidos
Trajano se convirtió en emperador de Roma a través de la adopción, una práctica habitual del imperio que permitió transiciones pacíficas del poder

Mientras que la forma moderna de adopción surgió en los Estados Unidos, aparecieron las formas de la práctica a lo largo de la historia.[1] El Código de Hammurabi, por ejemplo, detalles de los derechos de los usuarios y las responsabilidades de las personas adoptadas extensamente. La práctica de la adopción en Roma antigua está bien documentado en la Codex Justinianus.[2][3]

Marcadamente diferente de las prácticas de la adopción antigua, periodo moderno pone énfasis en los intereses políticos y económicos del adoptante,[4] proporcionar una herramienta legal que fortaleció lazos políticos entre familias adineradas y creado herederos varones para administrar fincas.[5][6] El uso de la adopción por parte de la aristocracia está bien documentado; muchos de los emperadores de Roma eran hijos adoptados.[6]

Adopción infantil durante antigüedad aparece raro.[4][7] Niños abandonados a menudo fueron recogidos por la esclavitud[8] y compuesto por un porcentaje significativo de esclavos del Imperio.[9][10] Registros legales romanos indican que expósitos fueron de vez en cuando las familias y criados como un hijo o hija. Aunque no normalmente adoptado bajo la ley romana, los niños, llamado antiguos alumnos, se cultivaron en un arreglo similar a tutela, siendo considerada la propiedad de la padre que les abandonó.[11]

Otras civilizaciones antiguas, en particular India y China, utilizan algún tipo de adopción también. La evidencia sugiere que el objetivo de esta práctica fue garantizar la continuidad de las prácticas culturales y religiosas; en contraste con la idea occidental de extender las líneas familiares. En India antigua, secundaria filiación, denunciada claramente por la Rigveda,[12] continuó, en una forma muy ritualista y limitada, para que un adoptante tenga lo necesario ritos funerarios realizado por un hijo.[13] China tuvo una idea similar de adopción con los varones adoptados únicamente para realizar los deberes del culto de los antepasados.[14]

La práctica de la adopción de los hijos de miembros de la familia y amigos cercanos era común entre los culturas de la Polinesia incluyendo Hawaii donde la costumbre era conocida como hānai.

Edad media a edad moderna

Adopción y plebeyos
En la puerta del monasterio ( Soy Klostertor) por Ferdinand Georg Waldmüller

La nobleza de la Germánico, Celtic, y Eslava culturas que dominaron Europa después de la caída de la Imperio Romano denunció la práctica de la adopción.[15] En medieval sociedad, líneas de sangre era primordial; una dinastía gobernante carece un nato heredero aparente fue reemplazado, un marcado contraste con las tradiciones romanas. La evolución de la legislación europea refleja esta aversión a la adopción. Inglés Common Law, por ejemplo, no permitir adopción puesto que contradice la normativa consuetudinaria de la herencia. En de la misma vena, Francia Código Napoleónico dificultaba la adopción, que requieren a usuarios mayores de 50, estéril, más de la persona adoptada por al menos quince años y han fomentado el adoptado de al menos seis años.[16] Algunas adopciones siguen ocurriendo, sin embargo, pero se convirtió en informales, basado en contratos ad hoc. Por ejemplo, en el año 737, en una carta de la ciudad de Lucca, tres adoptados se hicieron herederos de un patrimonio. Como otros arreglos contemporáneos, el acuerdo hizo hincapié en la responsabilidad de la adopción en lugar de adoptante, centrándose en el hecho de que, según el contrato, el padre adoptivo estaba destinado a ser cuidados en su vejez; una idea similar a las concepciones de la adopción en derecho romano.[17]

Cambio cultural de Europa marcó un período de innovación importante para la adopción. Sin el apoyo de la nobleza, la práctica gradualmente cambió de puesto hacia los niños abandonados. Niveles de abandono se levantaron con la caída del Imperio y muchos de los expósitos se quedaron a las puertas de la Iglesia.[18] Inicialmente, el clero reaccionó mediante la redacción de normas para regular la exposición, venta y crianza de los niños abandonados. Innovación de la iglesia, sin embargo, fue la práctica de la oblación, por el que los niños se dedicaban a poner vida dentro de las instituciones monásticas y criados dentro de un Monasterio de. Esto creó el primer sistema en la historia europea en que los niños abandonados no tienen desventajas jurídicas, sociales o morales. Como resultado, muchos de Europa abandonaron y niños huérfanos que se convirtieron en antiguos alumnos de la iglesia, que a su vez asumió el papel del adoptante. Oblación marca el comienzo de un cambio hacia institucionalización, trayendo finalmente sobre el establecimiento de la hospital de niños expósitos y Orfanato.[18]

Como la idea de atención institucional ganó aceptación, aparecieron reglas formales acerca de cómo colocar los niños en las familias: niños podrían convertirse en aprendiz de un artesano y niñas podrían ser casadas bajo autoridad de la institución.[19] Instituciones adoptaron informalmente a los niños, un mecanismo tratado como una forma de obtener baratos mano de obra, demostrado por el hecho de que cuando murió el adoptado, sus cuerpos fueron devueltos por la familia a la institución para su entierro.[20]

Este sistema de aprendizaje y adopción informal extendido en el siglo XIX, hoy visto como una fase de transición para la historia de la adopción. Bajo la dirección de activistas sociales, asilos de huérfanos comenzaron a promover adopciones basadas en sentimientos, en lugar de trabajo; los niños fueron puestos hacia fuera bajo acuerdos para cuidar para ellos como miembros de la familia en lugar de contratos de aprendizaje para.[21] El crecimiento de este modelo se cree que han contribuido a la promulgación de la primera ley de adopción moderna en 1851 por el Estado de Massachusetts, único en que codificó el ideal de los "mejores intereses del niño".[22][23] A pesar de su intención, sin embargo, en la práctica, el sistema funcionó mucho igual a encarnaciones anteriores. La experiencia de la Asilo de mujeres de Boston (BFA) es un buen ejemplo, que tenía hasta un 30% de sus cargas adoptados en 1888.[24] Funcionarios de la BFA señaló que, aunque el asilo promueve lo contrario, los padres adoptivos no distinguieron entre contrato y adopción; "Creemos," el asilo, dijeron las autoridades, "que a menudo, cuando se toman los niños de una edad más joven a adoptar, la adopción es sólo otro nombre para el servicio".[25]

Período moderno

Adoptar para crear una familia

La siguiente etapa de evolución de aprobación cayó a la emergente nación de los Estados Unidos. Rápida inmigración y las Guerra Civil Americana dio lugar a hacinamiento sin precedentes de orfanatos y casas de niños expósitos en los mediados del siglo XIX. Charles Loring Brace, un ministro protestante se convirtió consternado por las legiones de desamparados waifs el vagar las calles de la ciudad de Nueva York. Apoyo considera la juventud abandonada, especialmente católicos, que el elemento más peligroso desafiando la orden de la ciudad.[26][27]

Charles Loring Brace

Su solución fue delineado en El mejor método de deshacerse de nuestros niños vagabundos y mendigo (1859) que comenzó el Tren de huérfano movimiento. Los trenes de huérfanos finalmente envían a unos 200.000 niños y niñas de los centros urbanos del este a regiones rurales del país.[28] Los niños eran generalmente contratados, en lugar adoptado, a las familias que los tomaban en.[29] Como en tiempos pasados, algunos niños fueron criados como miembros de la familia mientras que otros fueron utilizados como trabajadores agrícolas y empleados domésticos.[30]

William y su hermano Thomas. Montaron el Orphan Train en 1880 a la edad de 11 y 9, respectivamente. William fue tomada en un buen hogar. Thomas fue explotada por mano de obra y abusado. Los hermanos finalmente hizo su camino de regreso a Nueva York y reunieron.

La magnitud del desplazamiento, la migración más grande de los niños en la historia — y el grado de explotación que ocurrió, dio lugar a nuevas agencias y una serie de leyes que promovió acuerdos de adopción en lugar de contrato. El sello distintivo del período es Minnesotade ley de adopción de 1917 que mandato de investigación de todas las colocaciones y registro acceso limitado a los implicados en la adopción.[31][32]

Durante el mismo período, el Progresiva movimiento había barrido los Estados Unidos con un objetivo fundamental de acabar con el sistema vigente de orfanato. La culminación de estos esfuerzos llegó con la primera Conferencia de la casa blanca sobre el cuidado de hijos a cargo llamado por el Presidente Theodore Roosevelt en 1909,[33] donde se declaró que la familia nuclear representan "el más alto y más fino producto de la civilización" y era mejor capaces de servir como cuidador primario para los abandonados y huérfanos.[34][35] Las fuerzas anti-institucionales cobró impulso. Finales de 1923, sólo el dos por ciento de los niños sin cuidado parental estaban en hogares adoptivos, con el saldo en arreglos de acogida y orfanatos. Menos de cuarenta años más tarde, casi un tercio estaban en un hogar adoptivo.[36]

Sin embargo, la popularidad de eugenésicas ideas en Estados Unidos de poner obstáculos al crecimiento de la adopción.[37][38] Había serias dudas sobre la calidad genética de los niños ilegítimas e indigentes, tal vez mejor ejemplificada por los influyentes escritos de Henry H. Goddard que protestó contra la adopción de niños de origen desconocido, diciendo:

Ahora sucede que algunas personas están interesadas en el bienestar y alto nivel de desarrollo de la raza humana; pero dejando de lado aquellas personas excepcionales, todos los padres y madres están interesadas en el bienestar de sus familias. La cosa más querida al corazón de los padres es que los niños se casan bien y posterior de una familia noble. ¿Miope es entonces una familia tenga en su seno un niño cuyo pedigree es absolutamente desconocido; o donde, si se conoce parcialmente, las probabilidades son fuertes que mostraría existencias pobres y enfermos y si un matrimonio debe tomar lugar entre ese individuo y cualquier miembro de la familia que serían los descendientes degenerados. [39]

El período de 1945 a 1974, la era de cuchara del bebé, vio un rápido crecimiento y aceptación de la adopción como un medio para construir una familia.[40] Nacimientos ilegítimos aumentaron tres veces después guerra mundial, como costumbres sexuales cambió. Al mismo tiempo, la comunidad científica comenzó a destacar el predominio de la crianza sobre genética, saltar lejos en estigmas eugenésicas.[41][42] Adopción se convirtió en este entorno, la solución obvia para madres solteras y las parejas infértiles.[43]

Tomados en conjunto, estas tendencias dio lugar a un nuevo modelo americano para su aprobación. Tras su predecesor romano, americanos cortó los derechos de los padres originales al mismo tiempo que adoptaron los nuevos padres a los ojos de la ley. Se agregaron dos innovaciones: 1) adopción fue significado para asegurar el "interés superior del niño;" las semillas de esta idea se remonta a la primera ley de adopción estadounidense en Massachusetts,[16][23] y 2) adopción se convirtió en impregnada de secreto, eventual dando por resultado el cierre de adopción y Acta de nacimiento original de 1945. El origen de la mudanza hacia el secreto comenzó con Charles Loring Brace, que introdujo para evitar que a los niños de los trenes de huérfanos volver a o ser reclamada por sus padres. Rodillera teme el impacto de la pobreza de los padres, en general y su religión católica, en particular, en la juventud. Esta tradición del secreto fue continuada por los reformadores progresivos más adelante cuando la redacción de las leyes estadounidenses.[44]

El número de adopciones en los Estados Unidos alcanzó su punto máximo en 1970.[45] Es incierto lo que causó el descenso posterior. Probables factores que contribuyen en la década de 1960 y 1970 incluyen una disminución en la tasa de fertilidad, asociada con la introducción de la píldora, la terminación de la legalización de control artificial de la natalidad métodos, la introducción de fondos federales para hacer Planificación de la familia servicios disponibles para los jóvenes y de bajos ingresos y la legalización del aborto. Además, los años de los últimos años 60 y principios de los 70 vieron un cambio dramático en la vista de la sociedad de ilegitimidad y en los derechos legales[46] de los nacidos fuera del matrimonio. En respuesta, preservación familiar esfuerzos creció[47] por lo que adoptan algunos niños nacidos fuera del matrimonio hoy. Irónicamente, la adopción es mucho más visible y discutido en la sociedad hoy en día, pero es menos común.[48]

El modelo americano de adopción finalmente proliferaron a nivel mundial. Inglaterra y Gales estableció su primera ley de adopción formal en 1926. El Países Bajos aprobó su ley en 1956. Suecia adoptados hicieron miembros de pleno derecho de la familia en 1959. República Federal de Alemania promulgaron sus primeras leyes en 1977.[49] Además, las potencias asiáticas abrieron sus sistemas del orfanato a la adopción, como fueron por ideas occidentales después de la regla colonial y ocupación militar.[50]

Aunque la adopción hoy en día se practica a nivel mundial, los Estados Unidos tiene el mayor número de niños adoptados por cada 100 nacidos vivos. La tabla a continuación proporciona una instantánea de las tasas de adopción occidental. Adopción en los Estados Unidos todavía ocurre en casi tres veces los de sus compañeros, aunque el número de niños en espera de adopción ha mantenido constante en los últimos años, rondando entre 133.000 y 129.000 durante el período 2002-2006.[51]

País Adopciones Nacidos vivos Cociente del nacimiento adopción/en vivo Notas de la
Australia 270 (2007 – 2008)[52] 254.000 (2004)[53] 0,2 por cada 100 nacidos vivos Incluye Conoce relativa adopciones
Inglaterra y país de Gales 4.764 (2006)[54] 669,601(2006)[55] 0.7 por 100 nacidos vivos Incluye todos los pedidos de adopción en Inglaterra y país de Gales
Islandia entre 20 – 35 años[56] 4.560 (2007)[57] 0,8 por 100 nacidos vivos
Irlanda 263 (2003)[58] 61.517 (2003)[59] 0,4 por 100 nacidos vivos 92 adopciones no familiares; 171 adopciones familiares (por ejemplo, padrastro o madrastra). también se registraron 459 adopciones internacionales.
Italia 3.158 (2006)[60] 560.010 (2006)[61] 0,6 por 100 nacidos vivos
Nueva Zelanda 154 (2012/13) [62] 59.863 (2012/13) [63] 0,26 por cada 100 nacidos vivos Avería: no pariente 50 relativa 50, padrastro 17, subrogación 12, 1 padre de crianza, relativa internacional 18, 6 internacional no relativa
Noruega 657 (2006)[64] 58,545(2006)[65] 1.1 por cada 100 nacidos vivos Desglose de adopciones: 438 entre países; 174 hijastros; 35 promover; 10 otros.
Suecia 1044(2002)[66] 91,466(2002)[67] 1.1 por cada 100 nacidos vivos 10 – 20 de éstos fueron adopciones nacionales de infantes. El resto fueron adopciones internacionales.
Estados Unidos aproximadamente 127.000 (2001)[68] 4.021.725 (2002)[69] ~ 3 por 100 nacidos vivos El número de adopciones se divulga para ser constante desde 1987.

Tabla 2: Adopciones, nacimientos y adopción vivo nacimiento Ratios se proporcionan en la tabla siguiente (en orden alfabético, por país) para un número de países occidentales

Adopción contemporánea

Formas de adopción

Prácticas de adopción contemporánea pueden ser abiertos o cerrados.

  • Adopción abierta permite identificar información comunicarse entre los padres adoptivos y biológicos y, tal vez, la interacción entre la persona adoptada y kin.[70] En raras ocasiones, es la consecuencia de las leyes que mantienen un adoptado derecho a certificados de nacimiento inalterados o expedientes de adopción, pero dicho acceso no es universal (es posible en algunas jurisdicciones, incluyendo el Reino Unido y seis Estados en los Estados Unidos).[71][72][73][74] Adopción abierta puede ser un arreglo informal sujeta a terminación por padres adoptivos que tienen autoridad exclusiva sobre el niño. En algunas jurisdicciones, los padres biológicos y adoptivos pueden entrar en un acuerdo legalmente exigible y vinculante relativo a visitas, intercambio de información u otro tipo de interacción en relación con el niño.[75] A partir de febrero de 2009, 24 Estados de Estados Unidos permitieron acuerdos contractuales de adopción abierta legalmente exigibles ser incluidos en la finalización de la adopción.[76]
  • La práctica de la adopción cerrada (aka adopción confidencial o secreta),[77] que no ha sido la norma durante la mayor parte de la historia moderna,[78] sellos todos identificar información, mantener como secreto y prevención de la divulgación de los padres adoptivos, kines biológicos y las identidades de los adoptados. Sin embargo, la adopción cerrada puede permitir la transmisión de información no identificable como historia clínica y antecedentes religiosos y étnicos.[79] Hoy, como resultado de leyes de refugio seguro aprobada por algunos Estados de Estados Unidos, adopción secreto es ver influencia renovada. En supuesto "refugio seguro" de Estados, los bebés pueden dejarse, anónimamente, en hospitales, departamentos de bomberos y comisarías dentro de unos días de nacimiento, una práctica criticada por algunas organizaciones de defensa de la adopción como retrógrada y peligrosa.[80] Adopción cerrada, falta de historial médico y el hilo roto de la continuidad de la familia pueden tener un impacto perjudicial sobre la salud psicológica y física de un adoptado. La falta de transparencia, honestidad y familia conexiones en adopción puede ser perjudicial al ser bien psicológica de los adoptados y sus descendientes.

¿Cómo se originan las adopciones

El Casa de Nueva York Foundling es entre las agencias de adopción más antiguas de América del norte

Las adopciones pueden ocurrir ya sea entre miembros de la familia relacionados con, o individuos no emparentados. Históricamente, la mayoría de adopciones ocurrieron dentro de una familia. Los datos más recientes de los Estados Unidos indican que aproximadamente la mitad de las adopciones están actualmente entre individuos emparentados.[81] Un ejemplo común de esto es una "adopción del padrastro", donde la nueva pareja de un padre puede adoptar legalmente un niño de la anterior relación del. Adopción intrafamiliar puede también ocurrir a través de la entrega, como resultado de la muerte de los padres, o cuando el niño lo contrario no puede ser atendido y un miembro de la familia se compromete a asumir el control.

Infertilidad es que buscan los padres de la razón principal adoptar a niños que no están relacionadas con. Un estudio demuestra que esto representó el 80% de las adopciones de bebés sin relación y la mitad de las adopciones a través de cuidado de crianza.[82] Las estimaciones sugieren que 11 – 24% de los estadounidenses que no pueden concebir o llevar al intento de término para construir una familia a través de la adopción, y que la tasa de mujeres norteamericanas casadas que adoptan es cerca de 1.4%.[83][84] Otras razones, gente adopte son numerosas aunque no bien documentada. Estos pueden incluir querer cimentar un nuevo divorcio siguiente familiar o muerte de uno de los padres, motivados por la convicción religiosa o filosófica, de la compasión para evitar contribuir a superpoblación fuera de la creencia de que es más responsable para cuidar niños de lo contrario los padres menos que reproducir, a fin de que las enfermedades hereditarias (por ejemplo, Enfermedad de Tay – Sachs) no se transmiten y problemas de salud relacionados con el embarazo y el parto. Aunque hay una variedad de razones posibles, el más reciente estudio de experiencias de las mujeres que adoptan indica que son más probabilidades de ser 40 a 44 años de edad, casado en la actualidad, han deteriorado la fertilidad y sin hijos.[85]

Adopciones sin relación pueden ocurrir a través de los siguientes mecanismos:

  • Privado adopciones nacionales:: bajo este acuerdo y con fines de lucro organizaciones actúan como intermediarios, que reúne a futuros padres adoptivos y familias que quieren colocar a un niño, todas las partes ser residentes del mismo país. Alternativamente, futuros padres adoptivos a veces evitar a intermediarios y conectan con las mujeres directamente, a menudo con un contrato escrito; Esto no está permitido en algunas jurisdicciones. La adopción doméstica privada representa una porción significativa de todas las adopciones; en los Estados Unidos, por ejemplo, casi 45% de las adopciones se estima que se han dispuesto de forma privada.[86]
    Niños vinculados a Esperanza y hogares de niños, un programa de acogimiento en Ucrania
  • Adopción de crianza:: este es un tipo de adopción doméstica donde un niño se coloca inicialmente en la atención pública. Su importancia como una vía para la adopción varía según el país. Los 127.500 adopciones en los Estados Unidos en el año 2000[86] aproximadamente 51.000 o el 40% fueron a través del sistema de cuidado de crianza.[87]
  • Adopción internacional:: consiste en la colocación de un niño para adopción extranjero del niño del nacimiento. Esto puede ocurrir a través de agencias públicas y privadas. En algunos países, como Suecia, estas adopciones responsables de la mayoría de los casos (véase arriba la tabla). El ejemplo de Estados Unidos, sin embargo, indica que hay una amplia variación por país desde adopciones del extranjero representan menos del 15% de sus casos.[86] Más de 60.000 niños rusos han sido adoptados en los Estados Unidos desde 1992,[88] y un número similar de niños chinos fueron adoptado desde 1995 a 2005.[89] Las leyes de diversos países varían en su voluntad de permitir adopciones internacionales. Reconociendo las dificultades y los retos asociados con la adopción internacional y en un esfuerzo para proteger a quienes participan de la corrupción y la explotación que a veces lo acompaña, la Conferencia de la haya sobre derecho internacional privado desarrollado la Convenio de adopción haya, que entró en vigor el 01 de mayo de 1995 y ha sido ratificado por 85 países a partir de noviembre de 2011.[90]
  • Adopción de embriones:: basado en la donación de embriones restantes después de un par fertilización in vitro tratamientos se han completado; embriones se dan a otro individuo o pareja, seguido por la colocación de los embriones en el útero de la mujer receptora, para facilitar el embarazo y el parto. En los Estados Unidos, adopción de embriones se rige por la ley de propiedad en lugar de los sistemas judiciales, a diferencia de la adopción tradicional.
  • Aprobación de la ley común: se trata de una adopción que no ha sido reconocida previamente por la tribunales, pero donde un padre, sin recurrir a ningún formal proceso legal, deja a sus hijos con un amigo o familiar por un período prolongado de tiempo.[91][92] Al final de un período designado de (voluntaria) convivencia, como visto por el público, la adopción entonces considera vinculante, en algunos tribunales de justicia, a pesar de que inicialmente no sancionado por el Tribunal. Las condiciones particulares de una adopción consensual son definidas por cada legal jurisdicción. Por ejemplo, reconoce el estado de California de los Estados Unidos ley común relaciones después de la convivencia de 2 años. La práctica se llama «fomentar privado» en Gran Bretaña.[93]

¿Cómo pueden interrumpir las adopciones

Artículo principal: Interrupción (adopción)

Interrupción se refiere a la terminación de una adopción. Esto incluye adopciones que terminan antes de la finalización legal y aquellos que después de ese punto (en los E.E.U.U. Ley, estos casos se conocen como habiendo sido disuelto). Generalmente se inicia el proceso de interrupción por los padres adoptivos a través de un corte petición y es análogo al procedimiento de divorcio. Es una avenida legal única a los padres adoptivos como interrupción/disolución no se aplica a parientes biológicos.[94]

Ad hoc estudios, realizados en los Estados Unidos, sin embargo, sugieren que entre 10 y 25 por ciento de las adopciones interrumpir antes de que legalmente están finalizados y de 1 a 10 por ciento se disuelven después de la finalización legal. La amplia gama de valores refleja la escasez de información sobre el tema y factores demográficos como la edad; se sabe que los niños mayores son más propensos a tener sus adopciones interrumpidas.[94]

Adopción por parejas del mismo sexo en Estados Unidos

Jurídica de la adopción por parejas del mismo sexo en el mundo:
Adopción conjunta permitida 1
Padre segundo adopción permitida 2
No hay leyes que permite la adopción por parejas del mismo sexo
1En Finlandia la ley entrará en vigor en el año 2017.
2En Estonia una ley entrará en vigor en 2016.

A partir de mayo de 2012, adopción por parejas del mismo sexo es legal en al menos algunas jurisdicciones de unos veinte Estados en los Estados Unidos.[95]

Crianza y desarrollo de niños adoptados

Crianza de los hijos

La relación biológica entre un padre y un hijo es importante, y la separación de los dos ha dado lugar a preocupaciones sobre la adopción. La visión tradicional de la crianza adoptiva recibieron apoyo empírico desde un La Universidad de Princeton estudio de 6.000 adoptivos, paso y las familias de acogida en los Estados Unidos y Sudáfrica a partir de 1968 a 1985; el estudio indica que los alimentos los gastos en los hogares con madres de hijos no biológicos (cuando se controla por tamaño del hogar, los ingresos, horas trabajados, la edad, etc.) fueron significativamente menores para los adoptados, hijastros, y los niños, haciendo que los investigadores a especular que, instintivamente, la gente están menos interesados en el mantenimiento de las líneas genéticas de otros.[96] Esta teoría se admite en otro estudio cualitativo más que en relaciones adoptivas marcada por la igualdad en los gustos, personalidad y apariencia, informe de los padres adoptivos están más satisfechos con la adopción y adultos adoptados.[97]

Otros estudios aportan evidencia de que las relaciones adoptivas pueden formar a lo largo de otras líneas. Un estudio que evalúa el nivel de inversión parental indica fuerza en familias adoptivas, sugiriendo que los padres que adoptan a invertir más tiempo en sus hijos que otros padres y concluye: ".. .adoptive los padres enriquecen las vidas de sus hijos para compensar la carencia de lazos biológicos y los retos adicionales de la adopción."[98] Otro estudio reciente encontró que las familias adoptivas invirtieron más pesadamente en sus niños adoptados, por ejemplo, proporcionando educación y apoyo financiero. Observando que los adoptados parecían ser más propensas a experimentar problemas como la adicción a las drogas, el estudio especula que los padres adoptivos podrían invertir más en los adoptados no porque les favorecen, sino porque son más propensos que los niños genéticos que necesita la ayuda.[99]

Resultados de psicólogos con respecto a la importancia de la precoz madre-recién nacido de la vinculación creados cierta preocupación sobre si los padres que adoptan bebés mayores o niños pequeños después del nacimiento han perdido un período crucial para el desarrollo del niño. Sin embargo, la investigación sobre La vida Mental y Social de los bebés sugiere que el "sistema de padres-niño", en lugar de un vínculo entre individuos emparentados biológicamente, es una forma evolucionada entre patrones de comportamiento innato de todos los bebés humanos y respuestas igualmente evolucionadas de los humanos adultos a esos comportamientos infantiles. Así naturaleza "asegura cierta flexibilidad inicial con respecto a los adultos particulares que asume el papel parental."[100]

Más allá de las cuestiones fundamentales, las únicas preguntas para los padres adoptivos son variadas. Comprenden cómo responder a los estereotipos, respondiendo preguntas sobre patrimonio y la mejor manera de mantener las conexiones con los parientes biológicos en una adopción abierta.[101] Uno de los autores sugiere un común pregunta padres adoptivos tienen es: "Te amamos niño aunque éste no es nuestro hijo biológico?"[102] Una preocupación específica para muchos padres es acomodar un adoptado en el aula.[103] Lecciones familiares como "dibujar su árbol de familia"o"traza su color de ojos a tus padres y abuelos para ver de dónde vienen tus genes"podría ser perjudicial para los niños que fueron adoptados y no saben esta información biológica. Numerosas sugerencias se han hecho para sustituir a nuevas lecciones, por ejemplo, centrándose en "huertos familiares".[104]

La adopción de niños mayores presenta otros aspectos de la crianza de los hijos.[105] Algunos niños de crianza tienen historias de maltrato, tales como negligencia física y psicológica, abuso físico y abuso sexual y están en riesgo de desarrollar problemas psiquiátricos.[106][107] Estos niños están en riesgo de desarrollar un accesorio desorganizado.[108][109][110] Estudios de Cicchetti et al (1990, 1995) encontró que el 80% de infantes abusados y maltratados en su muestra exhibieron estilos de apego desorganizado.[111][112] Accesorio desorganizado se asocia a un número de problemas de desarrollo, incluyendo síntomas dissociative,[113] así como depresivo, ansiedad y síntomas de la actuación.[114][115] "Accesorio es que un activo proceso-puede ser seguro o inseguro, inadaptación o productivo".[116]

Sobre acontecimientos importantes del desarrollo, estudios del proyecto de adopción de Colorado examinado influencias genéticas sobre maduración adoptado, concluyendo que las habilidades cognitivas de niños adoptados las de sus padres adoptivos reflejan en la primera infancia pero muestran poca similitud por adolescencia, que se asemeja en su lugarLos de sus padres biológicos y a la misma medida que sus pares de familias no adoptivas.[117]

Mecanismos similares parecen estar trabajando en el desarrollo físico de niños adoptados. Investigadores daneses y americanos, realizando estudios sobre la contribución genética a la Índice de masa corporal encontraron correlaciones entre la clase del peso de un adoptado e IMC sus padres biológicos al no encontrar ninguna relación con el entorno familiar adoptiva. Por otra parte, cerca de la mitad de las diferencias inter individuales era debido a las influencias individuales no compartidos.[118][119]

Estas diferencias en el desarrollo parecen jugar de manera jóvenes adoptados lidiar con eventos importantes de la vida. En el caso de divorcio de los padres, los adoptados se han encontrado para responder diferentemente de los niños que no han sido adoptados. Mientras que la población en general experimentaron más problemas de conducta, abuso de sustancias, menor rendimiento escolar y problemas de competencia social tras el divorcio de los padres, la población adoptado parece estar afectado en términos de sus relaciones exteriores, específicamente en su escuela o habilidades sociales.[120]

Efectos sobre los padres originales

Varios factores afectan la decisión de liberar o criar al hijo. Adolescentes blancos tienden a renunciar a sus bebés a no familiares, mientras que los adolescentes negros tienen más probabilidades de recibir apoyo de su propia comunidad en la crianza de los niños y también en la forma de adopción informal por parte de familiares.[121] Estudios por Leynes y Festinger y Young, Berkman y Rehr encontraron que para las adolescentes embarazadas, la decisión de liberar al niño para adopción dependía de la actitud hacia la adopción de madre la adolescente.[122] Otro estudio encontró que adolescentes embarazadas cuyas madres tenían un nivel de educación superior eran más propensos a liberar a sus bebés para adopción. La investigación sugiere que las mujeres que deciden lanzar a sus bebés para adopción son más propensas a ser más jóvenes, inscritos en la escuela y han vivido en un hogar de dos padres en la edad 10, que aquellos que mantienen y criado a sus bebés.[123]

Hay pocas investigaciones sobre las consecuencias de la adopción los padres originales, y los resultados han sido contradictorios. Un estudio encontró que aquellos que liberados de sus bebés para adopción eran menos cómodos con su decisión de que aquellos que mantienen a sus bebés. Sin embargo, los niveles de confort en ambos grupos eran altos, y aquellos que liberados a su hijo eran similares a los que mantuvo a su hijo en las calificaciones de satisfacción con la vida, la satisfacción de la relación y positivas perspectivas de futuro para la educación, el empleo, las finanzas y matrimonio.[124] Investigaciones posteriores encontraron que las madres adolescentes que decidieron liberar a sus bebés para adopción eran más propensas a experimentar sentimientos de tristeza y lamento sobre su decisión de que aquellos que mantienen a sus bebés. Sin embargo, estos sentimientos disminuyeron significativamente de un año después del nacimiento hasta el final del segundo año.[125]

La investigación más reciente encontró que en una muestra de madres que había liberado a sus hijos en adopción cuatro a 12 años antes, que cada participante tenía frecuentes pensamientos de su hijo perdido. Para la mayoría, pensamientos fueron positivos y negativos en que producían ambos sentimientos de tristeza y alegría. Aquellos que experimentaron la mayor parte de pensamientos positivos fueron quienes tuvieron mediada las adopciones abiertas, en lugar cerradas o limitado en el tiempo.[126]

En otro estudio que comparó las madres que sus hijos a quienes les planteó, las madres que sus hijos tenían más probabilidades de postergar su próximo embarazo, retraso del matrimonio y para completar la capacitación para el trabajo. Sin embargo, ambos grupos alcanzaron bajos niveles de educación que sus pares que nunca estuvieron embarazadas.[127] Otro estudio encontró consecuencias similares para elegir a un niño en adopción. Las madres adolescentes que sus hijos tenían más probabilidades de alcanzar un mayor nivel de educación y empleo que aquellos que mantienen a sus hijos. También esperaban ya antes de tener su siguiente hijo.[125] La mayoría de la investigación que existe sobre los efectos de la adopción en los padres naturales se llevó a cabo con muestras de adolescentes, o mujeres que eran adolescentes cuando con sus bebés, existe poca información para los padres naturales de otras poblaciones. Además, hay una falta de datos longitudinales que pueden dilucidar las consecuencias sociales y psicológicas a largo plazo de padres naturales que deciden liberar a sus hijos en adopción

Desarrollo de los adoptados

Investigación previa sobre adopción ha llevado a supuestos que indican que existe un riesgo mayor en términos de desarrollo psicológico y las relaciones sociales de los adoptados. Sin embargo, tales suposiciones se han aclarado como defectuoso debido a fallas metodológicas. Pero estudios más recientes han sido apoyo en indicando más precisa información y resultados sobre las semejanzas, diferencias y estilos de vida generales de los adoptados.[128]

Evidencias sobre el desarrollo de los niños adoptados se pueden apoyar en estudios más recientes. Puede decirse que los adoptados, en algún sentido, tienden a desarrollar diferente de la población en general. Esto puede verse en muchos aspectos de la vida, pero generalmente se puede encontrar como un mayor riesgo en la época de la adolescencia. Por ejemplo, se ha encontrado que muchos niños adoptados experimentan dificultades para establecer un sentido de identidad.[129]

Identidad

Hay muchas maneras en que puede definirse el concepto de identidad. Es cierto en todos los casos que la construcción de la identidad es un proceso continuo de desarrollo, cambio y mantenimiento de la identificación con el ser. Investigaciones han demostrado que la adolescencia es un tiempo de progresión de la identidad más que regresión.[130] La identidad tiende a la falta de estabilidad en los años del comienzo de la vida, pero adquiere un sentido más estable en épocas posteriores de la infancia y adolescencia. Típicamente asociados con un tiempo de experimentación, existen infinitas factores que intervienen la construcción de la identidad. Además de muchos factores, existen muchos tipos de identidades se puede asociar. Algunas categorías de identidad incluyen género, sexualidad, clase, racial y religiosa, etc.. Para transracial y Internacional adoptados, la tensión se encuentra generalmente en las categorías de identificación racial, étnica y nacional. Debido a esto, la fuerza y la funcionalidad de las relaciones familiares desempeñan un papel enorme en su desarrollo y resultado de la construcción de la identidad. Transraciales y adoptados transnacionales tienden a desarrollar sentimientos de falta de aceptación a causa de estas diferencias raciales, étnicas y culturales. Por lo tanto, exponer transracial y transnacionales adoptados a sus "culturas de origen" es importante para el mejor desarrollo de un sentido de identidad y aprecio por la diversidad cultural.[131] Construcción de la identidad y la reconstrucción para los adoptados transnacionales el instante en que se adoptan. Por ejemplo, basándose en leyes específicas y regulaciones de los Estados Unidos, asegura que conceder la ciudadanía inmediata a los adoptados el acto ciudadano hijo de 2000.[131] Aunque esta ley es específica en particulares leyes creadas por los Estados Unidos, puede entenderse que tal noción reconstruye un sentido de identidad para los adoptados como un ciudadano de Estados Unidos. Adoptados transnacionales también tienen que evaluar sus diferencias raciales, étnicas y culturales que se incognizant con su familia de adopción. Por lo tanto, estos factores pueden explicar cómo se crea tensión adoptados transnacionales y transracial.

La identidad se define por lo que uno es y lo que uno no es. Nacido en una familia los adoptados perder una identidad y entonces pide prestado uno de la familia de adopción. La formación de la identidad es un proceso complicado y hay muchos factores que afectan su resultado. Desde la perspectiva de mirar problemas en caso de adopción, las personas involucradas y afectadas por la adopción (el padre biológico, el adoptante y el adoptado) pueden ser conocidas como el "miembros de la tríada y el estado". Adopción puede amenazar el sentido de los miembros de la tríada de la identidad. Los miembros de la tríada a menudo expresan sentimientos relacionados con la confusión de identidad y crisis de identidad debido a las diferencias entre las relaciones de la tríada. Adopción, para algunos, impide un sentido completo o integrado de sí mismo. Los miembros de la tríada pueden experimentar ellos mismos como incompletos, deficientes o sin terminar. Afirman que carecen de sentimientos de bienestar, integración y solidez asociada con una identidad plenamente desarrollada.[132]

Influencias

Familia juega un papel vital en la formación de la identidad. Esto no sólo es cierto en la infancia sino también en la adolescencia. Identidad (género/sexual/étnicos/religiosos/familia) todavía se está formando durante la adolescencia y familia tiene una clave vital para esto. La investigación parece ser unánime; estable, seguro, amoroso, honesto y de apoyo familiar en el que todos los miembros sensación seguros para explorar su identidad es necesario para la formación de una identidad sana. Transraciales y Internacional las adopciones son algunos factores que juegan un papel significativo en la construcción de la identidad de los adoptados. Muchas tensiones surgen de las relaciones construidas entre el adoptee(s) y su familia. Se trata de ser "diferente" de los padres, desarrollando una identidad racial positiva y tratando con discriminación racial o étnico.[133] Se ha encontrado multicultural y juvenil transnacionales tiende a identificarse con su origen de los padres de la cultura y etnia en lugar de su ubicación que residen, pero a veces es difícil equilibrar una identidad entre los dos porque los entornos escolares tienden a carecer de diversidad y el reconocimiento con respecto a estos temas.[134] Estas tensiones también tienden a crear preguntas para el adoptado, así como la familia, a contemplar. Algunas preguntas comunes incluyen ¿Qué pasará si la familia es más ingenuo a las formas de vida socialmente construida? ¿Surgirán tensiones si este es el caso? ¿Qué pasa si las personas que se suponen para ser modelado de una identidad de sonido están plagadas de hecho de inseguridades? Ginni Snodgrass responde estas preguntas de la siguiente manera. El secreto de una familia adoptiva y la negación que la familia adoptiva es diferente crea disfunción en él. "... los trabajadores sociales y padres adoptivos inseguros han estructurado una relación familiar que se basa en la falta de honradez, evasiones y explotación. Creer que las buenas relaciones se desarrollarán tal base es psicológicamente sano"(Lawrence). Secreto erige barreras a la formación de una identidad sana.[135]

La investigación dice que la disfunción, mentiras y evasivas que pueden estar presentes en las familias adoptivas no sólo hace imposible la formación de la identidad, pero trabaja también directamente contra él. ¿Qué efecto sobre la formación de la identidad está presente si el adoptado sabe que están adoptados pero no tiene información sobre sus padres biológicos? Investigación de Silverstein y de Kaplan afirma que adoptados careciendo de información médica, genética, religiosa e histórica están plagados de preguntas tales como quién soy?" "¿Por qué naciste?" "¿Cuál es mi propósito?" Esta falta de identidad puede llevar adoptados, especialmente en la adolescencia, a buscar formas de pertenecer de una manera más extrema que muchos de sus pares no adoptados. Adolescentes adoptados están sobre-representadas entre quienes Únete subculturas, huir, embarazada o rechazar totalmente sus familias.[136][137]

Sobre acontecimientos importantes del desarrollo, estudios del proyecto de adopción de Colorado examinado influencias genéticas sobre maduración adoptado, concluyendo que las habilidades cognitivas de niños adoptados las de sus padres adoptivos reflejan en la primera infancia pero muestran poca similitud por adolescencia, que se asemeja en su lugarLos de sus padres biológicos y a la misma medida que sus pares de familias no adoptivas.[117]

Mecanismos similares parecen estar trabajando en el desarrollo físico de niños adoptados. Investigadores daneses y americanos, realizando estudios sobre la contribución genética a la Índice de masa corporal encontraron correlaciones entre la clase del peso de un adoptado e IMC sus padres biológicos al no encontrar ninguna relación con el entorno familiar adoptiva. Por otra parte, cerca de la mitad de las diferencias inter individuales era debido a las influencias individuales no compartidos.[118][119]

Estas diferencias en el desarrollo parecen jugar de manera jóvenes adoptados lidiar con eventos importantes de la vida. En el caso de divorcio de los padres, los adoptados se han encontrado para responder diferentemente de los niños que no han sido adoptados. Mientras que la población en general experimentaron más problemas de conducta, abuso de sustancias, menor rendimiento escolar y problemas de competencia social tras el divorcio de los padres, la población adoptado parece estar afectado en términos de sus relaciones exteriores, específicamente en su escuela o habilidades sociales.[138]

La población adoptado hace, sin embargo, parecen estar más en riesgo de ciertos problemas de comportamiento. Investigadores de la Universidad de Minnesota estudiaron a adolescentes que habían sido adoptados y encontrados que adoptados eran dos veces tan probables como personas no adoptados que sufren trastorno de oposición desafiante y trastorno de déficit de atención con hiperactividad (con una tasa de 8% en la población general).[139] Los riesgos de suicidio también fueron significativamente mayores que la población general. Investigadores suecos encontraron que los adoptados nacionales e internacionales emprendieron suicidio en tasas mucho más altas que sus pares no adoptados; con los adoptados internacionales y adoptados internacionales femeninos, en particular, el más alto riesgo.[140]

Sin embargo, ha encontrado trabajo en adultos adoptados que los riesgos adicionales que enfrentan los niños adoptados en gran parte están confinados a la adolescencia. Adoptados adultos jóvenes fueron demostrados tanto con los adultos de las familias biológicas y anotó mejor que los adultos criados en tipos alternativos de familia como paso-familias monoparentales.[141] Por otra parte, mientras que los adultos adoptados mostraron variabilidad más que sus pares no adoptados en una serie de medidas psicosociales, adoptados adultos exhiben más similitudes que diferencias con los adultos que no habían adoptados.[142] Ha habido muchos casos de remediación o la reversibilidad del trauma temprano. Por ejemplo, en uno de los primeros estudios realizados, el profesor Goldfarb en Inglaterra concluyó que algunos niños ajustan bien socialmente y emocionalmente a pesar de sus negativas experiencias de privación institucional en la primera infancia.[143] Otros investigadores también encontraron que institucionalización prolongada no necesariamente conduce a problemas emocionales o defectos de carácter en los niños. Esto sugiere que siempre habrá algunos niños que irles bien, que son resistentes, sin tener en cuenta sus experiencias en la niñez temprana.[144] Además, muchas de las investigaciones sobre los resultados psicológicos de niños adoptados se basa en poblaciones clínicas. Esto sugiere que conclusiones tales que los adoptados son más propensos a tener problemas de comportamiento como impar y TDAH pueden estar sesgados. Puesto que la proporción de niños adoptados que buscan tratamiento de salud mental es pequeña, los resultados psicológicos para niños adoptados en comparación a los de la población en general son más similares que algunos investigadores proponen.[145]

Efectos sobre niños adoptados

Aprobación da a muchos niños grandes oportunidades que ellos no han recibido. Estas oportunidades incluyen amoroso hogares y ambientes, los padres que son capaces de proveer y cuidar todas sus financieras necesita así como el acceso a la educación. Mientras que estos son todos los factores positivos que mejorarán la vida del niño adoptado, muchos no se dan cuenta que hay efectos negativos adoptados niños ambos puede experimentar mentalmente y emocionalmente. Según estudios de la Universidad de Princeton, adoptados (especialmente los procedentes de adopciones cerradas) pueden padecer una amplia gama de efectos mentales en todas las etapas de la vida. Uno de los problemas más grandes que puede ocuparse de un adoptado es la formación de su identidad. Se cree que los niños que son adoptados no se sienta como si encajan con sus familias adoptivas sabiendo que sus padres adoptivos no son las personas que dio a luz a ellos. Especialmente en la adolescencia, muchos niños adoptados comienzan a la pregunta de dónde provienen ciertos rasgos de personalidad, gustos o aversión y características físicas. ¿Qué características provienen de la familia biológica y que provienen de la familia adoptiva? Adoptados luchan con quienes son o quienes podían llegar a ser porque no sabe ni entender de dónde viene todo acerca de ellos. Para muchos, esta incertidumbre puede ser inquietante e incómodo. Pueden empezar a cuestionar todo acerca de ellos mismos. Los niños adoptados también a menudo difícil relaciones de forma agradable y significativa. Estas relaciones pueden ser amistosa, familiar o romántica. Porque muchos niños adoptados sienten que sus padres biológicos les dejaron, puede ser miedos a establecer relaciones nuevas con el temor que los involucrados pueden "dejarlos" así. Esto puede conducir a retener y retirar de las relaciones cuando se sienten como están convirtiéndose en demasiado vinculados así como no formar relaciones en todo. El temor de ser olvidado o dejado es lo que mantiene a menudo adoptados de crear dichas relaciones. Muchos niños adoptados sienten que nunca realmente pueden relacionarse o confianza a nadie porque sus experiencias familiares pueden ser tan sumamente diferentes a las de personas que no han sido adoptadas. Es debido a esos temores que muchos niños adoptados difícil crear relaciones en sus vidas. Otro común sentir que muchas personas que son adoptaron tratan es un sentimiento de culpabilidad. Esta culpa se siente hacia sus familias de nacimiento, así como sus familias adoptivas. Pueden sentirse culpables hacia su familia de nacimiento porque en muchos sentidos, han aceptado su familia adoptiva como propio y no quiere su familia de nacimiento a ser molesto o celoso. Muchos adoptados llaman a sus padres adoptivos "mamá" y "papá" y refieren a hermanos adoptados como tales, que los adoptados sienten mayo daño a sus familias biológicas, si se enteran. El sentimiento de culpa hacia los padres adoptivos proviene de curiosidad acerca de las familias biológicas. Adoptados a menudo sienten que cualquier curiosidad sobre sus orígenes y a sus familias de nacimiento puede lastimar su uno adoptivo. Ellos creen que la familia adoptiva sienta una sensación de traición por querer saber de dónde venían, sobre todo si la adopción permite el acceso a dicha información. Adoptados también pueden temer que su familia adoptiva puede amarlos menos debido a su curiosidad. Cuando los niños adoptados se convierten en adultos jóvenes, muchos temen por su salud. Para muchos niños adoptados, sus familias adoptivas reciben poco o nada de su historial médico, especialmente si la adopción fue internacional. Esto puede ser debido a la falta de información por parte de la familia biológica, el tipo de adopción o circunstancia en que el adoptado fue encontrado (por ejemplo ser dejado en un orfanato de un país extranjero). Simples viajes al médico o al dentista, para algo tan pequeño como un chequeo, pueden generar gran preocupación porque hay tantas incógnitas a salud cuando se adopta la persona. Ansiedad por falta de historia clínica puede ser peor para aquellos que están buscando casarse y formar una familia. Si uno de los padres desconoce de la historia médica, tener un hijo se convierte en mucho más difícil. Los riesgos de ser incapaz de concebir, o el niño que nace con cierta salud cuestiones son más altas porque desconoce antecedentes paternos. [146]

Percepción pública de la adopción

Actores en la Anne de aguilones verdes Museo en Isla del príncipe EduardoCanadá. Desde su primera publicación en 1908, la historia de la huérfana Anne, y cómo los Cuthberts llevó, ha sido ampliamente popular en el mundo de habla inglesa y, más tarde, Japón.

En la cultura occidental, muchos ven que la imagen común de una familia que de una pareja heterosexual con hijos biológicos. Esta idea pone formas alternativas de familia fuera de la norma. Como consecuencia, la investigación indica, opiniones despectivas de familias adoptivas existen, junto con dudas sobre la solidez de sus vínculos familiares.[147][148]

La más reciente encuesta de actitudes de aprobación, completada por el Instituto de Evan Donaldson aporta más pruebas de este estigma. Casi un tercio de la población encuesta cree adoptados son menos bien ajustado, más propensa a problemas médicos y predispuestos a problemas de drogas y alcohol. Además, 40 – 45% pensó adoptados fueron más propensos a tener problemas de conducta y problemas en la escuela. En contraste, el mismo estudio indica padres adoptivos fueron vistos favorablemente, con casi el 90% describiéndolos como "afortunado, favorecido y altruista.[149]

La mayoría del estado de las personas que su principal fuente de información sobre la adopción proviene de amigos y familiares y los medios de comunicación. Sin embargo, la mayoría de las personas informe que los medios de comunicación les brinda una opinión favorable de la adopción; 72% indicó recibir impresiones positivas.[150] Sin embargo, es todavía sustancial crítica de cobertura de la adopción de los medios de comunicación. Por ejemplo, criticó a algunos blogs de adopción, Conoce a los Robinsons para el uso de imágenes de orfanato anticuado[151][152] como hizo promoción sin fines de lucro del Instituto de adopción Evan B. Donaldson.[153]

Se amplifican los estigmas asociados con la adopción de niños en cuidado de crianza.[154] Percepciones negativas como resultado de la creencia de que esos niños son tan problemáticos sería imposible adoptarlos y crear familias "normales".[155] Un informe de 2004 de la Comisión Pew sobre los niños en cuidado Foster ha demostrado que el número de niños en cuidado de crianza se duplicó desde la década de 1980 y ahora permanece constante en sobre un medio millón al año.[156]

Tendencias de reforma y reunión

Emblema de registros abierto usado en adoptado derechos de protesta, Nueva Orleans, 2008, artista: D. Martin

Las prácticas de la adopción han cambiado significativamente a lo largo del siglo XX, con cada nuevo movimiento marcado, de alguna manera, como la reforma.[157] A principios de los años 70, esfuerzos para mejorar la adopción llegó a ser asociados con la apertura de registros y fomentando la preservación familiar. Estas ideas surgieron de las sugerencias que el secreto inherente en adopción moderna puede influir en el proceso de formar una identidad,[158][159] crear confusión con respecto a Genealogía,[160] y poco en el camino de historial médico.

Preservación familiar: Como ilegitimidad la preocupación comenzó a declinar en la década de 1970, agencias de bienestar social comenzaron a hacer hincapié en que, si es posible, las madres y los niños deben mantenerse juntos.[161] En los Estados Unidos, esto fue claramente ilustrado por el cambio en la política de la New York Foundling Inicio, una institución de adopción que se encuentra entre el más antiguas del país y uno que había sido pionero en sellado de registros. Estableció tres principios nuevos, incluyendo "para evitar la colocación de los niños...," reflejando la creencia de que los niños sería mejor servidos por quedarse con sus familias biológicas, un llamativo cambio en la política que sigue en vigor hoy.[162]

Registros abiertos: Movimientos a unseal expedientes de adopción para los ciudadanos adoptados proliferan junto con la creciente aceptación de ilegitimidad. En los Estados Unidos, Jean Paton había fundada huérfano viaje en 1954 y Florencia Fisher fundó libertad movimiento Asociación (ALMA los adoptados) en 1971, llamada de expedientes sellados "una afrenta a la dignidad humana.".[163] Mientras que en 1975, Emma puede Vilardi creó el primer registro de mutuo consentimiento, la Internacional Soundex Reunion Registry (ISRR), permitiendo que los separados por adopción para localizar uno con el otro.[164] y Lee Campbell y otros birthmothers CUB (cuestión Birthparents Unido). Ideas similares fueron tomando fuerza a nivel mundial con las organizaciones de base como Parent Finders en Canadá y Jigsaw en Australia. En 1975, Inglaterra y país de Gales abierto expedientes por razones morales.[165]

En 1979, representantes de 32 organizaciones de 33 Estados, Canadá y México se reunieron en Washington para establecer el Congreso americano de adopción (AAC) pasando una resolución unánime: "registros abiertos completan con toda la información de identificación para todos los miembros de la tríada de adopción birthparents, adoptantes y adoptado en el adoptado mayoría de edad (18 o 19, dependiendo del estado) o antes, si todos los miembros de la tríada de acuerdo. "[166] Años más tarde vieron la evolución de las organizaciones más militantes tales como Nación bastarda (fundada en 1996), los grupos que ayudaron a volcar registros sellados en Alabama, Delaware, New Hampshire, Oregon, Tennessee y Maine.[167][168] Al mismo tiempo, grupos tales como origen Estados Unidos (fundado en 1997) iniciado activamente hablar de preservación familiar y los derechos de las madres.[169] El tono intelectual de estos movimientos de reforma reciente fue influenciado por la publicación de La herida Primal por Nancy Verrier. "Herida primal" es descrito como "la devastación que el infante se siente debido a la separación de su madre de nacimiento. Es la sensación profunda y consecuente del abandono que el adoptado del bebé se siente después de la adopción y que puede continuar por el resto de su vida".[158]

Reunión

Escritor Lesley Lathrop (izquierda), un adoptado, en una reunión

Las estimaciones de la magnitud del comportamiento de la búsqueda de los adoptados han probado evasiva; los estudios muestran una variación significativa.[170] En parte, el problema proviene de la población del pequeño adoptado que dificulta la medición al azar, si no imposible.

Sin embargo, alguna indicación del nivel de interés de la búsqueda de los adoptados puede deducirse desde el caso de Inglaterra y Gales que abrió el Acta de nacimiento de niños adoptados en 1975. El Reino Unido Oficina para la estadística nacional ha proyectado que el 33% de todos los adoptados eventualmente solicitar una copia de su Acta de nacimiento original, superando pronósticos originales en 1975 cuando se creía que sólo una pequeña fracción de la población adoptado pediría a sus registros. La proyección se conoce a subestimar la tasa de búsqueda verdadera, sin embargo, puesto que muchos niños adoptados de la época tienen acceso a informarse por otros medios.[171]

La literatura de investigación señala adoptados dan cuatro razones para desear la reunión: 1) que desean una genealogía más completa, 2) son curiosos acerca de acontecimientos que condujeron a su renuncia, concepción y nacimiento, 3) esperan a transmitir información a sus hijos, y 4) tienen una necesidad de un fondo biológico detallado, incluyendo información médica. Se especula por los investigadores de la adopción, sin embargo, que las razones dadas son incompletas: aunque tal información podría ser comunicado por un tercero, entrevistas con niños adoptados, que buscaba el reencuentro, encontraron expresaron una necesidad de satisfacer realmente las relaciones biológicas.[172]

Aparece que el deseo de reencuentro es ligado a la interacción de adoptado con y aceptación dentro de la comunidad. Teorías internamente enfocadas sugieren que algunos adoptados poseen ambigüedades en su sentido de sí mismo, deteriorando su capacidad de presentar una identidad coherente. Reunión ayuda a resolver la falta de autoconocimiento.[173]

Teorías enfocadas externamente, por el contrario, sugieren que reunión es una manera para que los adoptados superar el estigma social. Primero propuesto por Goffman, la teoría tiene cuatro partes: 1) adoptados perciben la ausencia de lazos biológicos como distinción de su familia adoptiva de otros, 2) esta interpretación se ve reforzada por experiencias donde no adoptados sugieren lazos adoptivos son más débiles que los lazos de sangre, 3) juntos, estos factores generan, en algunos adoptados, un sentido de exclusión social, y 4) estos adoptados reaccionan buscando un lazo de sangre que refuerza su pertenencia a la comunidad. La justificación externa enfocada para reunión sugiere adoptados pueden ser bien ajustado y feliz dentro de sus familias adoptivas, pero va a buscar como un intento de resolver experiencias de estigma social.[172]

Algunos adoptados rechazan la idea de la reunión. No está claro, lo que diferencia a los adoptados que buscan a quienes no. Un artículo resume la investigación, indicando, ".. .attempts para dibujar distinciones entre el buscador y el buscador no son no más concluyentes ni generalizables que intenta fundamentar... diferencias entre adoptados y nonadoptees."[174]

En suma, reuniones pueden traer una variedad de temas para los adoptados y sus padres. Sin embargo, la mayoría reunión resultados parecen ser positivos. En el estudio más grande hasta la fecha (basado en las respuestas de 1.007 adoptados y padres distanciaran), 90% respondió que la reunión fue una experiencia beneficiosa. Esto no, sin embargo, implica las relaciones existentes se formaron entre el adoptado y el padre ni que este era el objetivo.[175]

El libro "Adopción Detective: memorias de un adoptado hijo" por Judith y Martin Land ofrece penetración en la mente de un adoptado desde la infancia hasta la edad adulta y las emociones que se invoca cuando se desea la reunificación con sus madres de nacimiento.

Prácticas de adopción polémico

Vea también: Fraude de adopción

Reformas y esfuerzos de preservación familiar también han sido fuertemente asociados con el abuso percibido de la adopción. En algunos casos, los derechos de los padres se han terminado cuando su grupo étnico o socio-económicas se ha considerado impropio por la sociedad. Algunas de estas prácticas fueron generalmente aceptadas pero más tarde se han considerado abusivas; otros eran uncontroversially reprensibles.

Adopción forzada basado en la etnicidad se produjo durante la II Guerra Mundial. En Polonia ocupada alemana, se estima que 200.000 niños polacos con los rasgos supuestamente arios eran separados de su familia y dado a las parejas alemán o austríaco,[176] y 25.000 sólo regresaron con sus familias después de la guerra.[177]

El Generación robada de Pueblos aborígenes en Australia fueron afectados por políticas similares,[178] como fueron Americanos nativos en los Estados Unidos[179] y Primeras Naciones de Canadá.[180]

Estas prácticas se han convertido en importantes temas sociales y políticos en los últimos años, y en muchos casos las políticas han cambiado.[181][182] Los Estados Unidos, por ejemplo, ahora tiene la de 1978 Ley de bienestar del niño indio, que permite a la tribu y la familia de un niño indígena a participar en las decisiones de adopción, con preferencia a la adopción en el hijo.[183]

Desde los años cincuenta a través de los años 70, un período llamado la era de cuchara del bebé, prácticas de adopción que coerción fueron dirigidas contra las madres solteras, como se describe para los Estados Unidos en Las chicas que fueron.

Más recientemente la dictadura militar Argentina de 1976 a 1983 es conocido por haber dado cientos de bebés nacidos en cautiverio de las mujeres que fueron asesinados luego de ser criado por las familias de militares.[184]

Terminología de adopción

Artículo principal: Lengua de adopción

El lengua de adopción es cambiante y en evolución y desde la década de 1970 ha sido un polémico tema estrechamente ligado a esfuerzos de reforma de la adopción. La controversia se presenta sobre el uso de términos que, si bien diseñado para ser más atractivo o menos ofensivo para algunas personas afectadas por la adopción, simultáneamente puede causar ofensa o insulto a otros. Esta controversia ilustra los problemas de adopción, así como el hecho de que acuñar nuevas palabras y frases para describir prácticas sociales antiguas no necesariamente alterar los sentimientos y experiencias de los afectados por ellos. Dos de los conjuntos contrastantes de términos se refieren comúnmente como lenguaje positivo adopción (PAL) (a veces llamado lengua de adopción respetuosa (RAL)), y lengua honesta de la adopción (HAL).

Lengua adoptiva positiva (PAL)

En los años 70, como búsqueda de aprobación y el apoyo organizaciones desarrollaron, allí fueron retos a la lengua de uso común en el tiempo. Como libros de Triángulo de adopción por Sorosky, Pannor y Baran fueron publicados, y grupos de apoyo forman como CUB (cuestión Birthparents Unido), un importante cambio de "padre natural" a "psicológica"[185][186] se ha producido. Junto con el cambio en los tiempos y las actitudes sociales examen adicional de la lengua utilizada en adopción.

Trabajadores sociales y otros profesionales en el campo de la adopción comenzaron a cambiar los términos de uso para reflejar lo que expresado por las partes involucradas. En 1979, Marietta Spencer escribió "La terminología de adopción" para el niño bienestar Liga de America (CWLA),[187] que es la base para su trabajo posterior "Terminología constructiva de adopción".[188] Esto influyó de Pat Johnston "Lengua de adopción positiva" (PAL) y "Lengua de adopción respetuosa" (RAL).[189] Los términos de "Lenguaje positivo de adopción" incluyen los términos "madre" (en sustitución de los términos "madre natural" y "verdadera madre") y "colocar" (para sustituir el término "entrega"). Este tipo de recomendaciones alentó a la gente a ser más conscientes de su uso de la terminología de adopción.

Lengua honesta de la adopción (HAL)

"Lengua honesta de adopción" se refiere a un conjunto de términos que los autores reflejan el punto de vista que: las relaciones (1) familias (sociales, emocionales, psicológicas o físicas) que existían antes de la adopción legal a menudo continúan más allá de este punto o soportan de alguna forma a pesar de largos períodos de separación, y que (2) las madres que tienen niños "entregado voluntariamente" a la adopción (a diferencia de terminaciones involuntarias a través de procesos de bienestar infantil autorizado por el Tribunal) rara vez ven como una opción que libremente , pero en su lugar describir situaciones de impotencia, falta de recursos y la falta general de elección.[190][191] También refleja el punto de vista que el término "madre" es despectivo en lo que implica que la mujer ha dejado de ser una madre después del acto físico de dar a luz. Los autores de HAL comparan esto a la madre ser tratada como un "criador" o "incubadora".[192] Términos de HAL son términos que se utilizaban antes de PAL, incluyendo "madre natural", "primera madre" y "se entregó en adopción."

Lengua de adopción integradora

Hay partidarios de distintas listas, se convirtió durante muchas décadas, y hay personas que les falta, creado para apoyar a una agenda, o fomentar la división. Toda terminología puede utilizarse para degradar o disminuir, elevar o abrazar. Abordar el problema lingüístico de nombrar, Edna Andrews dice con "inclusivo" y lenguaje "neutral" se basa en el concepto que "lengua representa pensamiento y puede incluso pensamiento de control".[193]

Defensores de la lenguaje inclusivo defender como uso de lenguaje ofensivo cuyo objetivo es múltiple:

  1. Los derechos, oportunidades y libertades de ciertas personas que están restringidas ya que se reducen a estereotipos.
  2. Estereotipos son implícito, inconsciente y facilitado por la disponibilidad de etiquetas peyorativas y términos.
  3. Representación las etiquetas y términos socialmente inaceptable, entonces debe consciente piensa la gente Cómo ellos describen alguien a diferencia de ellos mismos.
  4. Cuando el etiquetado es una actividad consciente, la persona se describe individual méritos se hacen evidentes, en lugar de su estereotipo.

Un problema común es que pueden utilizarse términos elegidos por un grupo de identidad, como descriptores aceptables de los mismos, en forma negativa por los detractores. Esto compromete la integridad de la lengua y convierte lo que iba a ser positivo a negativo o viceversa, por lo tanto a menudo devaluación aceptabilidad, significado y uso.

Lenguaje en su mejor momento honra las auto hace referencia a decisiones de las personas involucradas, utiliza frases y términos inclusivos y es sensible a los sentimientos de las partes principales. Lenguaje se desarrolla con las experiencias y actitudes sociales.[194][195]

Variaciones culturales

Artículo principal: Variaciones culturales en la adopción

Las actitudes y las leyes sobre adopción varían considerablemente. Mientras que todas las culturas hacen acuerdos por el que los niños cuyos padres biológicos no están disponibles a la parte trasera les pueden ser criado por otros, no todas las culturas tienen el concepto de adopción, que es el tratamiento de niños sin relación como equivalente a hijos biológicos de los adoptantes. Bajo la ley islámica, por ejemplo, los niños adoptados deben conservar su apellido original se identifica con las relaciones de sangre,[196] y, tradicionalmente, observar hijab (la cubierta de la mujer en presencia de no familiares) en sus hogares adoptivos. En Egipto, estas distinciones culturales han llevado a hacer de adopción ilegal.[197]

Adopción como un derecho humano

Como una reacción contra las prohibiciones y obstáculos que afectan a la adopción internacional, eruditos Elizabeth Bartholet y Paulo Barrozo afirman que todo niño tiene derecho a una familia como un asunto de derechos humanos.[citación necesitada] Esta afirmación devalúa patrimonio o reclamaciones "culturales" y hace hincapié en la existencia del niño como un ser humano más que una «propiedad» de Naciones específicas o, por ejemplo, los cuidadores abusivos. La Asociación Internacional de personas adoptado promueve la transparencia y honestidad en la adopción. El IAAP cree leyes permitiendo secreto y registros cerrados viola los derechos humanos de personas adoptadas.

Día de regreso a casa

En algunos países, como Estados Unidos, "Homecoming" es el día cuando un adoptado se unió oficialmente con su nueva familia adoptiva.[citación necesitada] En algunas familias adoptivas, este día marca un evento especialmente importante y se celebra anualmente desde después de eso. El término Día de Gotcha también se utiliza para referirse a este día. La Asociación Internacional de las personas adoptadas desalienta el uso del término "gotcha" debido a la historia de adopción forzada y secuestro.

Véase también

  • Adopción por parte de celebridades
  • Adopción en los Estados Unidos
  • Afiliación
  • Trastorno de apego
  • Teoría del apego
  • Terapia del accesorio
  • Bienestar de los niños
  • Venta de niño
  • Efectos de la adopción en el nacimiento de la madre
  • Atracción sexual genética
  • Día Nacional de adopción
  • Expósitos y huérfanos notables
  • Licencia parental
  • Registro de padres putativos
  • Trastorno de vinculación reactiva
  • Trabajo social

Referencias

  1. ^ Barbara Melosh, la manera americana de adopción Página 10
  2. ^ Código de Hammurabi
  3. ^ Codex Justinianus
  4. ^ a b Brodzinsky y Schecter (editores), La psicología de la adopción, 1990, página 274
  5. ^ H. David Kirk, parentesco adoptivo: Una institución moderna que necesitan reforma, 1985, página xiv.
  6. ^ a b Mary Kathleen Benet, la política de adopción, 1976, página 14
  7. ^ John Boswell, La bondad de los extraños, 1998, página 74, 115
  8. ^ John Boswell, La bondad de los extraños, 1998, página 62-63
  9. ^ W. Scheidel, la fuente de esclavo romano, mayo de 2007, página 10
  10. ^ John Boswell, La bondad de los extraños, 1998, página 3
  11. ^ John Boswell, La bondad de los extraños, 1998, página 53-95
  12. ^ A. Tiwari, la ley de adopción, Ley India Central trimestral, hindú Vol. 18, 2005
  13. ^ Vinita Bhargava, Adopción en la India: políticas y experiencias, 2005, página 45
  14. ^ W. Menski, Derecho comparado en el contexto internacional: los sistemas jurídicos de Asia y África, 2000
  15. ^ S. Finley-Croswhite, Informe sobre lazos de sangre y lazos ficticios, diario canadiense de la historia, Agosto de 1997
  16. ^ a b Brodzinsky y Schecter (editores), La psicología de la adopción, 1990, página 274
  17. ^ John Boswell, La bondad de los extraños, 1998, página 224
  18. ^ a b John Boswell, La bondad de los extraños, 1998, página 184
  19. ^ John Boswell, La bondad de los extraños, 1998, página 420
  20. ^ John Boswell, La bondad de los extraños, 1998, página 421.
  21. ^ Carpa de Wayne, Editor, adopción en América, artículo escrito por: Susan Porter, una buena casa, Un buen hogar, página 29.
  22. ^ Carpa de Wayne, Editor, adopción en América, artículo escrito por: Susan Porter, una buena casa, Un buen hogar, página 37.
  23. ^ a b Ellen Herman, aprobación proyecto de historia, Universidad de Oregon, Tema: línea de tiempo
  24. ^ Carpa de Wayne, Editor, adopción en América, artículo escrito por: Susan Porter, una buena casa, Un buen hogar, página 44.
  25. ^ Carpa de Wayne, Editor, adopción en América, artículo escrito por: Susan Porter, una buena casa, Un buen hogar, página 45.
  26. ^ Ellen Herman, aprobación proyecto de historia, Universidad de Oregon, Tema: Charles Loring Brace, las clases peligrosas de Nueva York y veinte años de trabajo entre ellos, 1872
  27. ^ Charles Loring Brace, Las clases peligrosas de Nueva York y veinte años de trabajo entre ellos, 1872
  28. ^ Ellen Herman, aprobación proyecto de historia, Universidad de Oregon, Tema: Charles Loring Brace
  29. ^ Stephen O'Connor, Trenes de huérfanos, Página 95
  30. ^ Huérfano tren Heritage Society de América, Historias de jinetes
  31. ^ Carpa de Wayne (Editor), E. adopción en América: perspectivas históricas, Página 160
  32. ^ Ellen Herman, aprobación proyecto de historia, Universidad de Oregon, Tema: Inicio estudios
  33. ^ M. Gottlieb, Expósito, 2001, página 76
  34. ^ E. carpa de Wayne (Editor), Adopción en América: perspectivas históricas, Página 108
  35. ^ Ellen Herman, aprobación proyecto de historia, Universidad de Oregon, Tema: Poner a
  36. ^ Bernadine Barr, "niños de repuesto, 1900-1945: los internos de los orfanatos como sujetos de investigación en medicina y en las ciencias sociales en América" (PhD Diss., Universidad de Stanford, 1992), p. 32, figura 2.2.
  37. ^ Ellen Herman, aprobación proyecto de historia, Universidad de Oregon, Tema: Eugenics
  38. ^ Lawrence y Pat Starkey, Bienestar infantil y la Acción Social en los siglos XIX y XX, 2001, página 223
  39. ^ H.H. Goddard, Extracto de querido: un niño a adoptar
  40. ^ E. carpa de Wayne (Editor), Adopción en América: perspectivas históricas, Página 181
  41. ^ William D. Mosher y Christine A. Bachrach, Comprensión fertilidad de Estados Unidos: Continuidad y cambio en la encuesta nacional de crecimiento familiar, 1988-1995, Perspectivas de planificación familiar volumen 28, número 1, enero/febrero de 1996, página 5
  42. ^ Barbara Melosh, Extraños y parientes: la manera americana de adopción, página 106
  43. ^ Barbara Melosh, Extraños y parientes: la manera americana de adopción, página 105-107
  44. ^ E. Wayne carpa, asuntos de familia: Secreto y la revelación en la historia de adopción, Harvard University Press, 2000, páginas 103-104.
  45. ^ Consejo Nacional para la adopción, adopción hecho libro, 2000, página 42, cuadro 11
  46. ^ «Estados Unidos casos de la Corte Suprema de Justia y de Oyez». 19 de julio 2011.
  47. ^ M. Gottlieb, Expósito, 2001, página 106
  48. ^ Ellen Herman, aprobación proyecto de historia, Universidad de Oregon, Tema: Estadísticas de adopción
  49. ^ Christine Adamec y William Pierce, enciclopedia de la adopción, 2da edición, 2000
  50. ^ Ellen Herman, aprobación proyecto de historia, Universidad de Oregon, Tema: Adopción internacional
  51. ^ U.S. Departamento de salud y servicios humanos,Estados Unidos tendencias en cuidado de crianza temporal y adopción
  52. ^ Instituto Australiano de salud y bienestar, Las adopciones Australia 2003-04, Serie del bienestar del niño número 35.
  53. ^ Oficina australiana de estadísticas,Población y características del hogares
  54. ^ Reino Unido Oficina para la estadística nacional, Datos de adopción
  55. ^ Reino Unido Oficina para la estadística nacional, Datos de nacidos vivos
  56. ^ Íslensk Ættleiðing,Números de la adopción
  57. ^ Estadísticas Islandia,Nacimientos y defunciones
  58. ^ Autoridad de aprobación de Irlanda,Informe de la Junta de adopción 2003
  59. ^ Irlanda del oficina central de estadísticas,Nacimientos, defunciones, matrimonios
  60. ^ Tom Kington, Familias en apuro por adoptar a un niño extranjero, Guardian, 28 de enero de 2007
  61. ^ Demo Istat, Equilibrio demográfico, 2006
  62. ^ «Datos de adopciones». Departamento de niños, jóvenes y familia. 1 de marzo 2014.
  63. ^ "Nacimientos (por sexo), mortinatos (maoríes y población total) (anual-Jun) – Infoshare". Estadística Nueva Zelandia. 1 de marzo 2014.
  64. ^ Noruega de estadísticas, Adopciones,
  65. ^ Noruega de estadísticas, Nacimientos
  66. ^ Embajada de Suecia (Seúl), Adopciones a Suecia, 12 de febrero de 2002
  67. ^ Statistics Sweden Nacimientos, 2002
  68. ^ El centro de información de adopción Nacional de la U.S. Departamento de salud y servicios humanos, ¿Cuántos niños fueron adoptados en 2000 y 2001, 2004
  69. ^ Estados Unidos Centro para el Control de la enfermedad, Nacidos vivos
  70. ^ ¿Qué es adopción abierta? http://adoption.com/wiki/What_is_Open_Adoption%3F
  71. ^ http://www.Post-Gazette.com/PG/07316/833100-84.stm Obtenido 29 de febrero de 2008
  72. ^ http://www.unsealedinitiative.org/html/articles.html Acceso: 02 de marzo de 2008
  73. ^ http://Apostille.US/News/bill_looks_to_open_adoption_records.shtml Acceso: 02 de marzo de 2008
  74. ^ http://adoption.about.com/OD/adoptionrights/a/openingrecords.htm Acceso: 02 de marzo de 2008
  75. ^ "Acuerdos contactos post-adopción entre el nacimiento y las familias adoptivas". U.S. Departamento de salud y servicios humanos, administración para niños y familias, administración en niños, jóvenes y familias, oficina de los niños. 2005.
  76. ^ "Acuerdos contactos post-adopción entre el nacimiento y las familias adoptivas: Resumen de las leyes estatales" (PDF). U.S. Departamento de salud y servicios humanos, administración para niños y familias, administración en niños, jóvenes y familias, oficina de los niños. 2009.
  77. ^ http://www.allforchildren.org/pregnant/Choose-adoptive-Family.php
  78. ^ Ellen Herman, aprobación proyecto de historia, Universidad de Oregon, Tema: confidencialidad
  79. ^ Servicios de Bethany Christian
  80. ^ Organización de la SECA
  81. ^ Consejo Nacional para la adopción, adopción de Factbook, 2000, cuadro 11
  82. ^ http://www.springerlink.com/content/q0nh2715217r1287/ Berry M., preparación, apoyo y satisfacción de las familias adoptivas en Agencia y adopciones independientes, en la pág. 166, tabla 2, niño y adolescente trabajo Social Journal, Vol. 13, núm. 2 (abril de 1996).
  83. ^ http://www.Guttmacher.org/pubs/journals/2800496.html William D. Mosher y Christine A. Bachrach, entender la fertilidad de los Estados Unidos: continuidad y cambio en la encuesta nacional de crecimiento familiar, 1988-1995 planificación de la familia perspectivas volumen 28, número 1, enero/febrero 1996
  84. ^ http://www.cdc.gov/NCHS/Data/series/sr_23/sr23_027.pdf Estados Unidos Centro para el Control de la enfermedad, "experiencia de la adopción de mujeres y hombres y la demanda de los niños a adoptar en los Estados Unidos Página 19, agosto de 2008.
  85. ^ http://www.cdc.gov/NCHS/Data/series/sr_23/sr23_027.pdf Estados Unidos Centro para el Control de la enfermedad, "experiencia de la adopción de mujeres y hombres y la demanda de los niños a adoptar en los Estados Unidos, página 8, de agosto de 2008.
  86. ^ a b c Portal de información de Estados Unidos niño bienestar: ¿Cuántos niños fueron adoptados en 2000 y 2001?
  87. ^ http://www.ACF.hhs.gov/programs/CB/stats_research/AFCARS/Trends.htm Portal de información de Estados Unidos niño bienestar: Tendencias en cuidado de crianza temporal y adopción
  88. ^ "¿Que adoptarán a los huérfanos?". El Washington Post.
  89. ^ "Adoptado huérfanos chinos tienen a menudo necesidades especiales". El Boston Globe. 03 de abril de 2010.
  90. ^ Países ratificar o adherirse a la Convención de la haya: disponible: http://hcch.e-Vision.nl/index_en.php?Act=Conventions.status&cid=69 Acceso: 20 de mayo de 2008.
  91. ^ El derecho internacional de los derechos del niño (libro), Geraldine Van Bueren, 1998, p, ISBN 90-411-1091-7, web: Libros-Google-81MC.
  92. ^ Los mejores intereses del niño: la menos perjudicial alternativa (libro), Joseph Goldstein, 1996, p.16, web:Libros-Google-HkC.
  93. ^ De otro niño
  94. ^ a b U.S. Departamento de salud y servicios humanos, portal de información de bienestar infantil, Disolución y la interrupción de la adopción, Diciembre de 2004
  95. ^ IGLA, "la homofobia patrocinada por el estado", mayo 2012
  96. ^ Caso, A.; Lin, I. F.; McLanahan, S. (2000). «¿Hambre es el gen egoísta? (PDF). El diario económico 110 (466): 781 – 804. doi:10.1111/1468-0297.00565. editar
  97. ^ L. Raynor, el niño adoptado viene de edad, 1980
  98. ^ Hamilton, Laura. "Los padres adoptivos, padres adaptativos: evaluar la importancia de los lazos biológicos para la inversión Parental" (PDF). Revisión sociológica americana. Revisión sociológica americana. Archivado de el original (pdf) en 21 de febrero de 2007. 3 de junio 2007.
  99. ^ Gibson, K. (2009). "Diferencial parental inversión en familias con hijos adoptados y genéticas". Evolución y comportamiento humano 30 (3): 184-189. doi:10.1016/j.evolhumbehav.2009.01.001. editar
  100. ^ Kaye, K (1982). La vida Mental y Social de los bebés. Prensa Univ. de Chicago. p. 261. ISBN0226428486.
  101. ^ A. Adesman y C. Adamec, su hijo adoptado, de crianza 2004
  102. ^ Michaels, Ruth y Florencia Rondell. El libro de familia adopción I: usted y su niño. Página 4.
  103. ^ http://www.adoptionfilm.com/video.html Adopción: Una revolución americana
  104. ^ http://www.familyhelper.net/ad/adteach.html Robin Hillborn, guía del profesor de adopción, 2005
  105. ^ Grado escolar: Entender el desarrollo infantil y el impacto de la adopción http://adoption.com/wiki/Grade_School:_Understanding_Child_Development_and_the_Impact_of_Adoption
  106. ^ Gauthier, L.; Stollak, G.; Messe, L.; Arnoff, J. (1996). "Recuperación de abandono de la infancia y el maltrato físico como diferenciales predictores del funcionamiento psicológico actual". Negligencia y maltrato infantil 20 (7): 549-559. doi:10.1016/0145-2134 (96) 00043-9. PMID8832112.
  107. ^ Malinosky-Rummell, R.; Hansen, D.J. (1993). "A largo plazo las consecuencias del maltrato físico infantil". Boletín psicologico 114 (1): 68 – 69. doi:10.1037/0033-2909.114.1.68. PMID8346329.
  108. ^ Lyons-Ruth K. y Jacobvitz, D. desorganización de accesorio (1999): resolver la pérdida, violencia emparentada y lapsos en estrategias conductuales y atencionales. En J. Cassidy y P. máquina de afeitar (eds.) manual del accesorio. (págs. 520 – 554). NY: Prensa de Guilford
  109. ^ Salomón, J. & George, C. (eds) (1999). Desorganización del accesorio. NY: Prensa de Guilford
  110. ^ Main, M. y Hesse, E. estado de apego desorganizado infantil están relacionados con experiencias traumáticas sin resolver de los padres (1990). En M.T. Greenberg, D. Ciccehetti & E.M. Cummings (Eds), accesorio en los años preescolares: teoría, investigación e intervención (pp161-184). Chicago: University of Chicago Press
  111. ^ Carlson, V., Cicchetti, D., Barnett, D. y Braunwald, K. (1995). Encontrar orden en la desorganización: lecciones de la investigación sobre accesorios de los niños maltratados a sus cuidadores. En la D. Cicchetti & V. Carlson (Eds), maltrato del niño: Teoría e investigación sobre las causas y consecuencias del abuso infantil y negligencia (pp. 135-157). Nueva York: Cambridge University Press.
  112. ^ Cicchetti, D., Cummings, E.M., Greenberg, M.T. y Marvin, R.S. (1990). Una perspectiva organizacional en el apego más allá de la infancia. En el M. Greenberg, D. Cicchetti y M. Cummings (Eds), accesorio en los años preescolares (pp. 3-50). Chicago: University of Chicago Press.
  113. ^ Carlson, E.A. (1988). "Un estudio prospectivo longitudinal de apego desorganizado/desorientado." Desarrollo del niño 69:: 1107-1128.
  114. ^ Lyons-Ruth, K. (1996). "Relaciones de apego entre los niños con problemas de conducta agresiva: el papel de los patrones de apego temprano desorganizado". Revista de psicología clínica y consultoría 64 (1): 64 – 73. doi:10.1037/0022-006x.64.1.64.
  115. ^ Lyons-Ruth, K.; ALPERN, L.; Repacholi, B. (1993). Clasificación desorganizado de apego infantil y maternos problemas psicosociales como predictores de comportamientos hostiles y agresivos en el aula preescolar. Desarrollo del niño 64 (2): 572-585. doi:10.1111/j.1467-8624.1993.tb02929.x.
  116. ^ "Problemas de desarrollo para niños pequeños en Foster Care". Pediátrica 106 (5): 1145-50. Noviembre de 2000. doi:10.1542/peds.106.5.1145. PMID11061791.
  117. ^ a b Plomin, R.; Fulker, D.W.; Corley, R.; DeFries, J.C. (1997). "Naturaleza, crianza y desarrollo cognitivo de 1 a 16 años: un estudio de la adopción de padres-hijos". Ciencia psicológica 8 (6): 442-447. doi:10.1111/j.1467-9280.1997.tb00458.x.
  118. ^ a b Stunkard AJ, un estudio de la adopción de la obesidad humana, El diario de Nueva Inglaterra de la medicina Volumen 314:193-198, 23 de enero de 1986
  119. ^ a b Vogler, G.P., influencias de los genes y el ambiente familiar compartido en Índice de masa corporal adultos evaluado en un estudio de la adopción de un modelo de amplia trayectoria, Revista Internacional de obesidad, 1995, vol. 19, Nº 1, págs. 40 – 45
  120. ^ Thomas O'Conner, son asociaciones entre divorcio Parental y ajuste infantil mediada genéticamente?, Asociación Americana de Psicología 2000, vol. 36 Nº 4 429-437
  121. ^ Furstenburg, F.F. & Brooks-Gunn, J. (1985). Maternidad adolescente: causas, consecuencias y remedios. En L. Aiken y mecánico D. (eds.), aplicaciones de las ciencias sociales para la política clínica de medicina y salud (pp. 307-334). New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
  122. ^ citado en Kallen, D.J.; Griffore, R.J.; Popovich, S.; Powell, V. (1990). "Las madres adolescentes y sus madres Ver adopción." Relaciones familiares 39 (3): 311-316. doi:10.2307/584877.
  123. ^ Donnelly, B.W.; Voydanoff, P. (1996). "Crianza de los hijos versus colocación para adopción: consecuencias para las madres adolescentes". Relaciones familiares 45 (4): 427-434. doi:10.2307/585172.
  124. ^ Kalmuss, D.; Namerow, P.B.; Bauer, U. (1992). "Consecuencias a corto plazo de la crianza de los hijos versus adopción entre las mujeres jóvenes solteras". Diario de matrimonio y la familia 54 (1): 80 – 90. doi:10.2307/353277.
  125. ^ a b Donnelly, B.W. y Voydanoff, P.
  126. ^ Fravel, D.L.; McRoy, R.G.; Grotevant, H.D. (2000). "Percepciones del protagonismo del niño adoptado psicológicamente presente: ambigüedad de apertura y de límite de adopción". Relaciones familiares 49 (4): 425-433. doi:10.1111/j.1741-3729.2000.00425.x.
  127. ^ McLaughlin, S.D.; Manninen, D.L.; Winges, L.D. (1988). "¿Adolescentes que renunciar a sus hijos comidas mejor o peor que aquellos que criarlos?". Perspectivas de planificación familiar 20 (1): 25 – 32. doi:10.2307/2135594.
  128. ^ L. fronteras de, et. Adultos niños adoptados y sus amigos, Consejo Nacional de relaciones de la familia, 2000, Vol. 49, núm. 4,
  129. ^ Beauchesne, Lise M. (1997). Como si nació para: la construcción social de una posición de identidad déficit para personas adoptadas (Tesis doctoral D.S.W.) Wilfrid Laurier University
  130. ^ Meeus, Wim. "El estudio de adolescentes de formación 2000-2010: una revisión de la investigación Longitunal". Revista de investigación sobre adolescencia 21 (1): 88.
  131. ^ a b Patton-Imani, Sandra (2012). "Huérfano el domingo: narrativas de la salvación en adopción transnacional". Diálogo: Un viaje de la teología 51 (4): 301.
  132. ^ 24. Kaplan, Deborah N Silverstein y Sharon. Problemas de por vida en adopción.
  133. ^ Johnson, Fern L.; Mickelson, Stacie; Lopez Davila, Mariana (22 de septiembre de 2013). "Transracial Foster Care y adopción: problemas y realidades". Diario de Nueva Inglaterra de la política pública 25 (1): 2.
  134. ^ Bauer, Stephanie; Loomis, Colleen; Akkari, Abdeljalil (mayo de 2012). "Identidades de jóvenes inmigrantes intercultural en contextos de escuela, familia y amigos". Revista de estudios de juventud 16 (1): 63. doi:10.1080/13676261.2012.693593. 9 de diciembre 2014.
  135. ^ Snodgrass, Ginni D. investigación y estudios en niños adoptados. Estadísticas sobre los efectos de la adopción. Apéndice A. s.l.: George Fox University, 1998.
  136. ^ Kaplan, Deborah N Silverstein y Sharon. Problemas de toda la vida en A.
  137. ^ La adopción y es asociado a terapia problemas. Una revisión de literatura sobre el impacto de la adopción en la autoestima, la identidad y las relaciones primarias de adoptado tanto biológicos y padres adoptivos. Christine pares 07/11/2012
  138. ^ Thomas O'Conner, son asociaciones entre divorcio Parental y ajuste infantil mediada genéticamente?, Asociación Americana de Psicología 2000, vol. 36 Nº 4 429-437
  139. ^ Kaplan, Arline, Épocas psiquiátricas, 26 de enero de 2009
  140. ^ Annika von Borczyskowski, comportamiento suicida en adoptados adultos nacionales e internacionales, Psiquiatría social y la epidemiología psiquiátrica Volumen 41, número 2 febrero, 2006
  141. ^ William Feigelman, comparaciones con personas planteadas en las familias convencionales, matrimonio y familia revisión, 1540-9635, volumen 25, número 3, 1997, páginas 199-223
  142. ^ L. DiAnne frontera, adultos adoptados y sus amigos, Relaciones familiares 2000, 49, 407-418
  143. ^ Goldfarb, w. (1955). Las consecuencias emocionales e intelectuales de la privación psicológica en la infancia: una nueva evaluación. En P. Hoch y J. Zubin (eds.), psicopatología de la infancia (pp. 105-119). Nueva York: Grune & Stratton.
  144. ^ Pringel, M. L. & Bossio, V. (1960). Separación temprana, prolongada y el ajuste emocional. Diario de la psicología infantil y psiquiatría, 37 – 48
  145. ^ Hamilton, L. (2012). Adopción. En la enciclopedia de Blackwell de la sociología. Obtenido de http://www.sociologyencyclopedia.com.proxygw.wrlc.org/Subscriber/tocnode?ID=G9 781405124331_chunk_g97814051243317_ss1-85
  146. ^ http://futureofchildren.org/publications/journals/article/index.XML?journalid=66&ArticleID=458&SectionID=3145 http://www.mentalhelp.net/POC/view_doc.php?type=doc&ID=11455 http://www.bemyparent.org.uk/Features/WHO-AM-i, 300,AR.html http://www.adoptivefamilies.com/articles.php?Aid=489
  147. ^ Wegar, Katarina. "Adopción, la ideología familiar y estigma Social: sesgo en las actitudes de la comunidad, la investigación adopción y práctica". Relaciones familiares (Consejo Nacional de relaciones de la familia) 49 (4): 363-370. doi:: 10.2307 / 585831 (inactivo 2015-06-16). JSTOR585831. editar
  148. ^ Marzo, K. (1995). "Percepción de adopción como estigma Social: motivación para la búsqueda y reencuentro". Diario de matrimonio y la familia 57 (3): 653. doi:10.2307/353920. JSTOR353920. editar pág. 654.
  149. ^ Encuesta Nacional de actitudes de aprobación, junio de 2002, Instituto de Evan Donaldson, página 20 y 38."
  150. ^ Encuesta Nacional de actitudes de aprobación, junio de 2002, Instituto de Evan Donaldson, página 47"
  151. ^ 3 generaciones de adopción, 12 de abril de 2007
  152. ^ Mamá de Maya, 07 de abril de 2007
  153. ^ El Instituto de adopción Evan B. Donaldson, comunicado de prensa 09 de abril de 2007
  154. ^ Encuesta Nacional de adopción actitudes, junio de 2002, Instituto de Evan Donaldson, página 20."
  155. ^ http://www.adoptioninstitute.org/Policy/polface.html El Instituto de adopción Evan B. Donaldson
  156. ^ http://pewfostercare.org/docs/index.php?DocID=41 La Comisión Pew de los niños en Foster Care
  157. ^ Proyecto de historia de adopción (Universidad de Oregon),Historia de tema en breve
  158. ^ a b Reseña del libro: La herida Primal por Nancy N. Verrier
  159. ^ ¿Millas, 2003: Adopción afecta la tarea de Eriksonian adolescentes de formación de la identidad? Disponible: http://www.cs.Brown.edu/~jadrian/docs/Papers/Old/20030212%20Miles%20-%20Adoptive%20Identity.pdf Obtenido: 30 de enero de 2008
  160. ^ http://www.Bastards.org/Activism/support.htm ¿Por qué los padres adoptivos soportan registros abiertos para adultos adoptados
  161. ^ Proyecto de historia de adopción (Universidad de Oregon), Tema Illegtimacy
  162. ^ Martin Gottlieb, Expósito, 2001, pág. 105 – 106
  163. ^ Proyecto de historia de adopción Confidencialidad del tema
  164. ^ ISRR – internacional Soundex Reunion Registry Registro de reunión
  165. ^ R. de Hospitalet, la proporción de niños adoptados que han recibido su nacimiento registra en Inglaterra y país de Gales, las tendencias demográficas (104), verano 2001, pp 26-34."
  166. ^ Archivos TRIADOPTION Archivos TRIADOPTION
  167. ^ Los E.e.u.u. hoy, Como raíces de la búsqueda de los adoptados, Estados remover registros13 de febrero de 2008. "
  168. ^ Nación bastarda, Nación bastarda – New Hampshire
  169. ^ Documentos de posición de Estados Unidos de origen disponible: http://originsusa.memberlodge.org/default.aspx?pageId=24588 Tenido acceso: 27 de abril de 2008.
  170. ^ Schechter y Bertocci, «El significado de la búsqueda» en Brodzinsky y Schechter, psicología de la adopción, "1990, pág. 67
  171. ^ R. de Hospitalet, la proporción de niños adoptados que han recibido su Acta de nacimiento en Inglaterra y Gales, las tendencias demográficas (104), Reino Unido Oficina para la estadística nacional, verano 2001, páginas 26-34
  172. ^ a b Marzo, K. (1995). "Percepción de adopción como estigma Social: motivación para la búsqueda y reencuentro". Diario de matrimonio y la familia 57 (3): 653. doi:10.2307/353920. JSTOR353920. editar
  173. ^ http://digitalcommons.McMaster.CA/Dissertations/AAINN60675/ K. marzo, "el extraño que me parió: interacciones de la madre del adoptado-nacimiento," tesis doctoral, Universidad de McMaster, 1990
  174. ^ Schechter y Bertocci, «El significado de la búsqueda» en Brodzinsky y Schechter, psicología de la adopción, "1990, pág. 70
  175. ^ Sullivan R. y E. Lathrop, «franqueza en la adopción: lecciones retrospectivas y posibles opciones, "los niños y jóvenes servicios revisión Vol. 26 número 4, abril de 2004.
  176. ^ "Búsqueda de familiares desaparecidos en Polonia". Financial Times. 30 de octubre de 2009.
  177. ^ Gitta Sereny, «Niños robados», RPT. en Biblioteca Virtual judía (Empresa cooperativa americano-israelí). Tenido acceso 15 de septiembre de 2008.
  178. ^ "Día triste y las generaciones robadas". Gobierno australiano. 16 de junio 2012.
  179. ^ "El proyecto de la historia de adopción". Departamento de historia, Universidad de Oregon. 16 de junio 2012.
  180. ^ "Las primeras naciones en Canadá". Asuntos Aborígenes y desarrollo del norte de Canadá. 16 de junio 2012.
  181. ^ Sí, usted puede adoptar!: una guía completa de adopción. Books.Google.com. 12 de diciembre 2011.
  182. ^ Bernardo, Sanford M. (31 de diciembre de 2012). "Estafas de adopción de Internet y la prohibición de adopción ruso". Adoptimist. 3 de junio 2013.
  183. ^ Asociación de bienestar del niño indio nacional: la ley del bienestar del niño indio de 1978 (ICWA)
  184. ^ Abuelas de Plaza de Mayodel sitio web (Inglés)
  185. ^ Término de herencia psicológica Archivos TRIADOPTION ®
  186. ^ Padres biológicos El proyecto de historia de adopción
  187. ^ Terminología de adopción Liga de bienestar infantil del americano de los años ochenta
  188. ^ Lengua de adopción por Brenda Romanchik
  189. ^ Hablar positivamente: Lenguaje respetuosa adopción, por Patricia Irwin Johnston
  190. ^ Logan, J. (1996). "Las madres del nacimiento y su salud Mental: un territorio desconocido". Diario británico del trabajo Social 26 (5): 609-625. doi:10.1093/oxfordjournals.bjsw.a011137.
  191. ^ Wells, S. (1993). "¿Qué quieres Birthmothers?". Adopción y acogimiento 17 (4): 22 – 26. doi:10.1177/030857599301700405.
  192. ^ «Por qué protagonismo significa criador» por Diane Turski
  193. ^ Sensibilidad cultural y corrección política: el problema lingüístico de Naming, Edna Andrews, Discurso americano, Vol. 71, Nº 4 (Winter, 1996), pp.389–404.
  194. ^ PAL DE 1992 NUESTRO 1992
  195. ^ Holt 1997 Holt Internacional 1997
  196. ^ Sayyid Muhammad Rivzi, "La aprobación en el Islam" [1], 09 de abril de 2010,
  197. ^ Tim Lister y Mary Rogers, "Egipto dice que las mamás adoptivas eran traficantes" CNN, 23 de marzo de 2009,

Lectura adicional

  • Argenta, Hedi. Relacionados con la adopción: un manual para abuelos y otros parientes (2014)
  • Askeland, Lori. Los niños y jóvenes en acogimiento, adopción y orfanatos: un manual histórico y una guía (2005) Extracto y texto de la búsqueda
  • Carpa, Wayne E., Ed. Adopción en América: perspectivas históricas (2002)
  • Carpa, Wayne E.. Asuntos familiares: Secreto y divulgación de la historia de la adopción (2000)
  • Carpa, Wayne E.. Jean Paton y la lucha por la reforma de adopción americana (Prensa de la Universidad de Michigan; 2014) 422 páginas; Biografía académica de un activista (1908-2002) quien lideró la lucha por la adopción de open records
  • Conn, Peter. Adopción: Una breve historia Social y Cultural (2013) Extracto y texto de la búsqueda
  • Fessler, Ann. Las chicas que fueron: La historia oculta de las mujeres que se entregaran a los niños para su adopción en las décadas antes de Roe v. Wade (2007) Extracto y texto de la búsqueda
  • Gailey, Christine Ward. Cinta azul bebés y labores de amor: raza, clase y género en la práctica de adopción de Estados Unidos (Prensa de la Universidad de Texas; 185 páginas; 2010). Utiliza entrevistas con los padres adoptivos 131 en un estudio de cómo actitudes adoptadores respetar, acomodan o subversión las ideologías predominantes de parentesco en los Estados Unidos.
  • Melosh, Barbara. Extraños y parientes: la manera americana de adopción (2002) Extracto y texto de la búsqueda
  • Minchella, Tina Danielle. Adopción en la Rusia post-soviética: nacionalismo y la reinvención de la familia"rusa" (2011)
  • Pertman, A. (2000). Nación de adopción: La revolución de adopción es la transformación de la América. Nueva York: Libros básicos.
  • Seligmann, Linda J. Enlaces rotos, lazos perdurables: Adopción americana a través de raza, clase y nación (Prensa de la Universidad de Stanford; 2013) 336 páginas); Estudio etnográfico comparativo de adopción transnacional e interracial.

Otras Páginas

Obtenido de»https://en.copro.org/w/index.php?title=Adoption&oldid=673431660"