Establecimiento de anglosajones de Gran Bretaña

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El Establecimiento de anglosajones de Gran Bretaña describe el proceso que cambió la lengua y la cultura de la mayoría de Inglaterra De Romano-británico Para Germánico. Los altavoces germánicos en Gran Bretaña, de diversos orígenes, desarrollaron eventual una identidad cultural común como Anglosajones. Este proceso ocurrió del 5 mediados a comienzos del siglo 7, siguiendo el final de la energía romana en Gran Bretaña alrededor del año 410. El establecimiento fue seguido por el establecimiento de Reinos anglosajones en el sur y este de Gran Bretaña, seguida más tarde por el resto de Inglaterra moderna.

La evidencia disponible incluye el escaso registro escrito contemporáneo y casi contemporáneo y la información arqueológica y genética. Las pocas fuentes literarias hablan de hostilidad entre inmigrantes y nativos. Describen violencia, destrucción, masacre y el vuelo de la población romano-británica. También, se larga se supone que la influencia de lenguas celtas en Viejo Inglés fue leve. Estos puntos sugieren una invasión a gran escala por varios pueblos germánicos. En este punto de vista, sostenido por la mayoría de los historiadores hasta el mediados de a finales del siglo XX, gran parte de Inglaterra fue absuelto de sus anteriores habitantes. Si este punto de vista 'tradicional' debía ser correctos, los genes de la gente inglesa posterior habría sido abrumadoramente heredados de inmigrantes germánicos.

Otro punto de vista, probablemente el más ampliamente celebrado hoy, es que los migrantes eran relativamente pocos, centrado en una elite de Guerrero. Entonces dominaban un proceso de aculturación lengua germánica y la cultura material. De acuerdo con esta teoría, los arqueólogos encuentran que los patrones de asentamiento y uso de la tierra no muestran ninguna rotura clara con el romano-británico, aunque allí se marcan cambios en la cultura material. Esta visión predice que la ascendencia de la gente de Inglaterra anglosajona y moderno derivaría en gran parte de los nativos británicos de Romano. Los inciertos resultados de los estudios genéticos tienden a apoyar esta predicción.

También hay dos menos teorías bien apoyadas, sostenidas por una minoría de eruditos, ambos procedentes de estudios de genética de la población. En primer lugar, Stephen Oppenheimer ha argumentado que la cultura, el lenguaje y los pueblos germánicos existían en regiones del este de Gran Bretaña, incluso en la época prerromana. Esta idea ha sido cuestionada muy activamente por un número de lingüistas. En segundo lugar, que los primeros pobladores pueden haber llegado en un número considerable pero representa una minoría en relación con los nativos. Si estos inmigrantes se establecieron como un élite social, esto podría les han permitido mejorar el éxito reproductivo (el supuesto 'Apartheid Teoría '). En este caso, los genes de más adelante Inglaterra anglosajona podría en gran parte derivados de moderadas cantidades de migrantes germánicos.

Fondo

Gran Bretaña, 383-410

Por 400, las provincias romanas en Gran Bretaña (todo el territorio al sur de Muralla de Adriano) fueron una parte periférica del imperio romano, de vez en cuando perdido a rebelión o invasión, pero hasta entonces siempre finalmente recuperado. Ese ciclo de pérdida y Reconquista se derrumbó durante la próxima década. Finalmente alrededor 410, aunque el poder romano seguía siendo una fuerza a tener en cuenta otros tres generaciones en gran parte de Galia, Gran Bretaña se deslizó más allá de control imperial directo en una fase que generalmente se ha llamado "el romana".

La historia de este período ha sido tradicionalmente una narrativa de decadencia y caída. Sin embargo, las pruebas de Verulamium sugiere reconstrucción de tipo urbano, con agua entubada, continuaba la tarde en el siglo v, si no más allá. En Silchester, hay indicios de ocupación romana el hasta alrededor 500, y en el Wroxeter nuevas termas romanas han sido identifican como de tipo romano.

La escritura de Patrick y Gildas (véase abajo) demuestra la supervivencia en Gran Bretaña del latín alfabetización y educación romana, aprendizaje y derecho dentro de la sociedad elite y el cristianismo, a lo largo de la mayor parte de los siglos 5 º y 6 º. También hay señales en las obras de Gildas que la economía era próspera sin imposición romana, como él se queja de Luxuria y autoindulgencia. Se trata de la Gran Bretaña del siglo v en que aparecen los anglosajones.

Evidencia histórica

Examina las fuentes históricas para las muestras del asentamiento anglosajón y la gente asume que las palabras ángulos, Saxons o anglosajones tienen el mismo significado en todas las fuentes. Asignación de etiquetas étnicas como "Anglosajón" está plagada de dificultades y el propio término comenzó a utilizarse en el siglo VIII para distinguir grupos "Germánicos" en Gran Bretaña de los del continente.

Fuentes tempranas

El Chronica Gallica de 452 registros para el año 441: "las provincias británicas, que a este tiempo habían sufrido varias derrotas y desgracias, se reducen a Saxon regla." el Chronicle fue escrito lejos de Gran Bretaña. Existe incertidumbre sobre las fechas precisas para eventos Quinta siglo especialmente antes de 446. Esto, sin embargo, no socavar la posición de las crónicas galo como una fuente muy importante de contemporánea, que sugiere que Bede's más tarde fecha para 'la llegada de los sajones' estaba equivocado. En la crónica, Gran Bretaña se agrupa con cuatro otros territorios romanos que vino bajo dominio 'Germánico' al mismo tiempo, la lista está pensada como una explicación del final del imperio romano en el oeste. Los cuatro comparten una historia similar, fueron dados en el "poder de los bárbaros" por la autoridad romana: tres fueron deliberadamente colocados con alemán federa y aunque los vándalos tomaron África por la fuerza su dominio fue confirmado por el Tratado.

Procopio afirma que Gran Bretaña fue colocado por tres razas: Angiloi, Frisones los británicos, cada uno gobernado por su propio rey. Cada raza fue tan prolífico que envió grandes cantidades de personas cada año a los francos, quienes sembraron en despobladas regiones de su territorio. Escrito en el mediados del siglo VI, también afirma tras el derrocamiento del Constantino III en 411, "los romanos nunca tuvo éxito en la recuperación de Gran Bretaña, pero se mantuvo desde entonces bajo los tiranos".

'Gildas De Excidio et Conquestu Britanniae

En Gildas' obra del siglo VI (tal vez 510 – 530), De Excidio et Conquestu Britanniae, una zona religiosa en el estado de Bretaña, los sajones eran enemigos originalmente desde el extranjero, que bien merecido juicio sobre los reyes locales o 'tiranos'.

La secuencia de eventos de Gildas es interesante:

1. Después de una apelación a Aëtius (el Gemidos de los británicos) los británicos fueron presa del hambre mientras que sufre los ataques de la Pictos y Scoti; algunos se defendió con éxito, llevando a un período de paz.
2. Paz se llevó a Luxuria y autoindulgencia.
3. Un ataque renovado fue amenazado por los pictos y Scoti, y esto condujo a un Consejo, donde fue propuesto y acordado que tierra en el este se daría a los sajones sobre la base de un tratado, un foedus, por el cual los sajones defendería a los británicos a cambio de alimentos. Este tipo de arreglo fue aceptable en un contexto tardío romano; Francos habían sido colocados como foederati en el territorio imperial en norteño Gaul (Toxandria) en el siglo IV y el Visigodos fueron colocadas en Gallia Aquitania temprano en el 5to siglo.
4. Los sajones foederati primero se quejó de que sus suministros mensuales eran insuficientes. Luego amenazaron con romper el Tratado, lo que hicieron, que se separa la embestida "de mar a mar".
5. Terminó esta guerra, que Higham llamó la "guerra de los sajones federados", unos 20 – 30 años más tarde, poco después de la asedio en Mons Badonicusy unos 40 años antes del nacimiento de Gildas.
6. Había una paz con los sajones que regresaron a su casa del este, que Gildas llama un lugubre divortium barbarorum— un divorcio doloroso de los bárbaros. El "divorcio", Higham en particular ha sostenido, fue un tratado mejorado desde el punto de vista británico. Esto incluye la habilidad de extraer tributo de las personas en el este (es decir, los sajones) que estaban bajo el liderazgo de la persona llamado Gildas Pater diabolus.

Gildas utilizó el término romano finales correcto para los sajones, foederati, personas que vinieron a Gran Bretaña bajo un sistema de tratado bien usado. Este tipo de Tratado había sido usado en otros lugares para personas en el imperio romano se mueven en la caminos o ríos y trabajar junto con el ejército. Gildas llamaban sajones, que era probablemente el término británico común para los colonos. Curiosamente de Gildas uso de la palabra Patria, Cuando se utiliza en relación con los sajones y pictos, dio la impresión de que algunos sajones podrían entonces considerarse como originaria de Britannia.

Bretaña por Gildas fue toda la isla; etnicidad y lenguaje no eran su problema, él fue referido a la fe y acciones de los líderes. Los detalles históricos son, como Snyder lo tenía: "subproductos de su recuento de pecados real". Hay una fuerte tradición de escritores cristianos que se ocupan de las cualidades morales del liderazgo y Gildas se unió a estos. Él utilizó lenguaje apocalíptico: por ejemplo los sajones eran "villanos", "enemigos", conducidos por un demonio-padre. Gildas había vivido, en sus propias palabras, una época de "paz externa", y es esta paz que trajo consigo la Tyrannis— "reglas injustas".

Observaciones de Gildas reflejan su permanente preocupación por la vulnerabilidad de sus compatriotas y su desconocimiento y en lucha contra el: por ejemplo, "siempre fue cierto de esta gente (como ahora) que era débil en vencer a las armas del enemigo sino fuerte en aguantar la guerra civil y la carga del pecado." Sin embargo, después de la guerra de la federa de Saxon, si hubo actos de genocidio, éxodos en masa y esclavitud masiva, Gildas parecía no saber sobre ellos. Gildas, en discutir los santuarios Santos, mencionó que había sufrido la vida espiritual de Gran Bretaña, porque la partición (divortium), del país, que impedía a los ciudadanos (Cives) de culto en los santuarios de los mártires. Control había sido cedido a los sajones, incluso control de acceso a estos santuarios. La iglesia era ahora 'tributaria', sus hijos habían 'abrazado estiércol' y la nobleza había perdido su autoridad para gobernar.

Gildas describe la corrupción de la élite: "Gran Bretaña tiene Reyes pero son tiranos; ella tiene jueces pero ellos son malvados". Este pasaje ofrece un vistazo al mundo de Gildas, continuó: "robar y aterrorizan a los inocentes, defienden y protegen a los culpables y ladrones, tienen muchas esposas, prostitutas y adúlteras, jurar juramentos falsos, mentiras, premiar a los ladrones, sentarse con los hombres asesinos, desprecian a los humildes, sus comandantes son 'enemigos de Dios'"; la lista es larga. Curiosamente, ruptura del juramento y la ausencia de fallos solo para personas comunes y corrientes se mencionaron varias veces. Liderazgo británico, en todas partes, era inmoral y la causa de la "ruina de Gran Bretaña".

De Bede Historia ecclesiastica gentis Anglorum

Folio 3v de la Bede de Petersburgo. El San Beda de San Petersburgo (San Petersburgo, Biblioteca Nacional de Rusialat. p. v. I. 18), una versión casi contemporáneo de la Historia ecclesiastica gentis Anglorum

Gildas y otras fuentes fueron utilizadas por Bede en su Historia ecclesiastica gentis Anglorum, escrito alrededor de 731. San Beda identifica a los migrantes como Ángulos de, Sajones y Yutes, presentación de informes (Bk I, Ch 15) provenientes de los sajones Vieja Sajonia y los ángulos de "Anglia", que ponen entre las patrias de lo Saxons y Yutes. Anglia es llevado razonablemente a ser el viejo Provincia de Schleswig-Holstein (a caballo entre lo moderno Danés-Alemán frontera) y que contiene el moderno Angeln. Jutlandia era la patria de los yutes y la costa entre el Elba y Weser ríos es el Saxon área de origen.

Crucial, Bede parece identificar tres fases de asentamiento: una fase de exploración, cuando mercenarios llegaron a proteger a la población residente; una fase de migración, que fue considerable, como implícita en la sentencia que Anglus estaba desierta; y una fase de establecimiento, en el que anglosajones comenzaron a controlar áreas, implicadas en la declaración de Beda sobre el origen de las tribus. Este análisis de Bede ha conducido a una nueva evaluación, en términos de continuidad y cambio, de ver "Northumbrian" de Bede de la historia y cómo esta visión se proyectó a la cuenta de las últimas dos fases del establecimiento; y una posible revisión del marco cronológico tradicional.

El concepto de Bretwalda se origina en el comentario de San Beda en que llevó a cabo el Imperium de Bretaña. De este concepto, los historiadores han deducido una institución formal de la jurisdicción al sur del Humber. Si existió una institución es incierto, pero Simon Keynes sostiene que la idea no es un concepto inventado. El concepto de Bretwalda se toma como evidencia de una presencia de un número de tempranos familias de élite anglosajona. Si la mayoría era colonos, descendientes de los colonos, o especialmente después de la etapa de exploración, líderes británicos romano que adoptaron la cultura anglosajona es confuso, pero el balance de opinión es que la mayoría eran migrantes. Las brechas notables incluyen: nadie de la East o West Midlands está representada en la lista de Bretwaldas, y hay cierta incertidumbre sobre las fechas de estos líderes.

Vista de Bede de los británicos es en parte responsable de la imagen de ellos como los sujetos oprimidos de opresión anglosajón. Esto ha sido utilizado por lingüistas y arqueólogos que han producido genocidio, esclavitud y sangrienta invasión establecimiento teorías. Descripción despectiva de Bede de los británicos está influenciada por lo que había leído en Gildas, que también había intentado comprender la voluntad de Dios. Gildas, representaron de los sajones azote de Dios, y vio los horrores de los sajones como castigo de Dios por los pecados de su pueblo. Bede se centró en este punto y ampliada visión de Gildas por retratar a los paganos anglosajones no como azote de Dios contra el reprobate británicos, sino más bien como los agentes de rescate de Gran Bretaña. Por lo tanto, el escenario fantasmal que Gildas temido es tranquilamente explicado por Bede: cualquier tratamiento áspero era necesario y ordenado por Dios, porque los británicos habían perdido favor de Dios y que su ira. Bede no está utilizando el origen étnico de la misma manera que un lector moderno. Observa el viento McKinney, "uso de Bede (terminología étnica) fue mucho más mutable: ligada a la expresión de la tradición y las ideas religiosas, a la lealtad de un pueblo a la autoridad y sujetas a cambios como la historia continuó a revelar. Por lo tanto, es un punto discutible si todos aquellos quien Bede englobado bajo el término Angli eran racial germánicas". De hecho, Bede a sí mismo no pudo haber sido un ángulo étnico 'puro'.

Tribal Hideage

El Tribal Hideage es una lista de las 35 tribus que fue compilado en Inglaterra anglosajona algún momento entre los siglos 7 y 9. La inclusión de los 'habitantes de Elmet' sugiere a Simon Keynes que el Tribal Hideage fue compilado en el 670s temprano, durante el reinado de Rey Wulfhere, desde Elmet parece que han vuelto después al control de Northumbria.

Incluye una serie de reinos independientes y otros territorios más pequeños y asigna a un número de oculta a cada uno. Un hide era una cantidad de tierra suficiente para apoyar un hogar. Encabeza la lista de tribus Mercia y se compone casi exclusivamente de los pueblos que vivían al sur de la Humber ría y territorios que rodeaban el Reino de esperanza, algunas de las cuales nunca se han identificado satisfactoriamente por los eruditos. El documento es problemático, pero extremadamente importante para los historiadores ya que ofrece una visión sobre la relación entre personas, tierras y tribus y grupos en que había organizado ellos mismos.

Las unidades individuales de la lista se convirtió de las áreas del establecimiento de los grupos tribales, algunos de los cuales son tan poco como 300 cueros. Los nombres son difíciles de localizar: lugares como Este wixna y Sweord ora. Lo que revela es micro-identidad de tribu y familia es importante desde el principio. La lista es evidencia de asentamiento más complejo que la sola entidad política de las otras fuentes históricas.

Chronicle anglosajón

El Chronicle anglosajón es un registro histórico de eventos en Inglaterra anglosajona, que se mantuvo desde los 9 finales al siglo de mid-12th. El Crónica es una colección de los anales que se sigue actualizando en algunos casos más de 600 años después de los acontecimientos que describen. Contienen varias entradas que parecen añadir a la amplitud de la evidencia histórica y proporcionar pruebas convincentes de una migración, las élites anglosajonas y diversos acontecimientos históricos significativos.

Los acontecimientos más tempranos descritos en el Chronicle anglosajón fueron transcritas siglos después de que habían ocurrido. Barbara Yorke, Patrick Sims-Williams y David Dumville entre otros han puesto de relieve cómo una serie de características de la Chronicle anglosajón para los siglos 5 º y 6 º claramente contradicen la idea de que contienen un registro confiable de año tras año. Stuart Laycock ha sugerido que puede haber información de la edad que se puede utilizar sobre la base que: deben rechazarse la obvias lustres y ficciones (como la información sobre Porta y Portsmouth); el núcleo detrás de algunas entradas puede contener una verdad (como la secuencia de los eventos asociados con Ælle de Sussex); y mientras que las fechas son inciertas, Laycock cree que algunos de los acontecimientos del siglo VI pueden describir situaciones reales. Sin embargo presenta evidencia para el establecimiento anglosajón de una crónica como la Chronicle anglosajón es incierto y depende de la vista actual de que las entradas son aceptables la verdad. Dumville señala sobre el Chronicle anglosajón:: "historiografía medieval tiene supuestos diferentes a la nuestras, particularmente en términos de las distinciones entre ficción y no ficción".

Evidencia arqueológica

Una urna funeraria de Anglo-Frisian excavada en el entierro de la nave de Snape en East Anglia. Elemento se encuentra en Aldeburgh Moot Hall Museum

Primero deben obtener los arqueólogos tratando de entender la evidencia de la migración y la aculturación a los apretones con la arqueología anglosajona temprana como una "arqueología de la identidad". Protección contra teniendo en cuenta un aspecto de la arqueología en el aislamiento, este concepto asegura que diferentes temas se consideran juntas, que anteriormente eran considerados por separado, tales como: género, edad, etnia, religión y estado.

La tarea de interpretación se ha visto obstaculizada por la falta de obras de síntesis arqueológica para el período anglosajón en general y la edad en particular. Esto está cambiando, con nuevos trabajos de síntesis y cronología, en particular el trabajo de Catherine y Sam Lucy en las pruebas de Spong Hill, que ha abierto la síntesis posible con cultura material continental y, más Interesantemente, se ha movido la cronología para la solución anterior a 450 AD, con un número significativo de artículos ahora en fases antes de esto históricamente establece fecha.

Entender el legado romano

Evidencia arqueológica para la aparición de tanto una identidad británica nativa y la aparición de una cultura germánica en Gran Bretaña en los siglos 5 º y 6 º debe considerar primero el período al final del dominio romano. El colapso de la cultura material romana algún tiempo en el temprano 5to siglo dejó un hueco en el registro arqueológico que muy rápidamente fue llenado por la cultura material anglosajón intrusiva, mientras que la cultura nativa se convirtió arqueológicamente cerca invisible, aunque las últimas hordas y mostrar hallazgos de detector de metales que uso y la importación de monedas no se detuvo abruptamente en el anuncio 410.

La arqueología de los sistemas militares romanos en Gran Bretaña es muy conocida pero no se entiende bien: por ejemplo, si la "orilla de Saxon" fue defensiva o para facilitar el paso de mercancías. Andrew Pearson sugiere que el "Saxon Shore fuertes" y otras instalaciones costeras jugaron un papel económico y logístico más importante que a menudo es apreciado, y que la tradición de Saxon y otros piratería continental, basado en el nombre de estas fortalezas, es probablemente un mito.

La arqueología del último romano (y el romano) Gran Bretaña se ha centrado principalmente en la élite en lugar del campesino y el esclavo: sus villas, casas, mosaicos, muebles, accesorios y placa de plata. Este grupo tenía un código estricto de cómo era su riqueza que se muestre, y esto proporciona una gran riqueza de cultura material, de la cual se identifican "los británicos". Había una gran brecha entre ricos y pobres; las trampas de estos últimos han sido el foco de menor estudio arqueológico. Sin embargo, la arqueología de los campesinos de los siglos 4 y 5 está dominada por el sistema de «escala» de campos o recintos, asociados con las familias extendidas y en el sur y el este de Inglaterra el uso de obras de construcción de madera y farmsteads muestran un menor nivel de compromiso con romano construcción de estilos de las casas de la elite numéricamente mucho más pequeñas.

Evidencia de colono

Romano-británica o anglosajona correa accesorios en el Quoit broche estilo desde el Limpiando el cementerio anglosajón, principios del siglo v, utilizando un estilo romano principalmente para clientes de anglosajón muy tempranos

Confirmación del uso de los anglosajones como foederati o las tropas federadas ha sido visto como procedente de entierros de anglosajones con equipo militar de un tipo a últimas fuerzas romanas, que se han encontrado en contextos romanos tardíos, tales como los cementerios romanos de Winchester y Colchester y en los cementerios rurales de puramente 'Anglosajón' como Limpiando (Essex), Aunque esto fue en un establecimiento utilizado por los británicos de Romano. La distribución de los primeros sitios de anglosajón y topónimos en proximidad cercana a asentamientos romanos y caminos ha sido interpretado como una muestra de que inicial asentamientos anglosajones estaban siendo controlados por el romano-británico.

Colinas de Catherine sugiere no es necesario ver los primeros colonos como tropas federadas, y que esta interpretación se ha utilizado algo demasiado fácilmente por algunos arqueólogos. Una variedad de relaciones podría haber existido entre anglosajones romano-británico y entrantes. La imagen arqueológica más amplia sugiere que no hay un modelo explicará todos los asentamientos anglosajones en Gran Bretaña y que hubo una considerable variación regional. Densidad de asentamiento variado en Inglaterra meridional y oriental. Norfolk tiene más grandes cementerios anglosajones que el vecino East Anglian Condado de Suffolk; Yorkshire del este (el núcleo del Reino anglosajón de Deira) más que el resto de Northumbria. Los colonos no eran todos del mismo tipo. Algunos de hecho eran guerreros que fueron enterrados equipado con sus armas, pero no debemos suponer que todos estos fueron invitados quienes debían proteger comunidades romano-británica. Posiblemente algunos, como más adelante Colonos de Viking, puede haber comenzado como piratas saqueadores que después agarraron la tierra asentamientos permanentes. Otros colonos se parecen haber sido mucha gente humilde que tenía escasas armas y sufría de desnutrición. Estos se caracterizaron por Sonia Chadwick Hawkes como germánico 'boat people', refugiados de establecimientos concurridos en el mar del norte que deterioro de las condiciones climático habría sido insostenible.

Características tribales

Frankish de cristal 'vaso la garra' 5to-6to siglo, excavado en Kent

Colinas de Catherine señala que es demasiado fácil considerar archaeology anglosajón únicamente como un estudio de Etnología y para dejar de considerar que la identidad es "menos una etnia anglosajona en general y más miembros de la familia o tribu, cristiano o pagano, elite o campesinos". "Anglosajones" o "Británicos" eran no más homogéneos que nacionalidades son hoy en día, y habría exhibido diversas características: hombres y mujeres, viejos y jóvenes, ricos y pobres, granjero/Guerrero — o incluso Gildas' patria (conciudadanos), Cives (indígenas) y hostes (enemigos), así como una diversidad asociada con el lenguaje. Más allá de éstos, en el período anglosajón temprano, identidad fue local: aunque la gente hubiera sabido que sus vecinos, puede haber sido importante indicar la lealtad tribal con detalles de ropa y sobre todo los sujetadores. También es probable que la gente habría pensado de sí mismos como anglosajón: en lugar de otro fueron parte de una tribu o región, descendientes de un patrón o seguidores de un líder. Es esta identidad que busca la evidencia arqueológica para entender y determinar, teniendo en cuenta cómo podría apoyar grupos separados de la identidad o identidades que estaban interconectadas.

Parte de un bien amueblado período pagano mezclado inhumación y cementerio de cremación fue excavado en Alwalton cerca de Peterborough. Tenido el 28 y dos cremaciones unurned fechadas entre los días 5 y 6 siglos y 34 inhumaciones, fechadas entre los siglos 7 y 5 finales, fueron destapados. Cremaciones e inhumaciones fueron proporcionados pira o ajuar, y algunos de los entierros fueron ricamente amuebladas. La excavación encontraron pruebas de una mezcla de prácticas y ropa simbólica; Estos reflejan diferencias locales que aparecían ser asociados con la lealtad tribal o familiar. Este uso de la ropa en particular fue muy simbólica, y pueden encontrarse distintas diferencias dentro de grupos en el cementerio.

Reutilización de monumentos anteriores

La evidencia para la reutilización de monumento en el período anglosajón temprano revela una serie de aspectos significativos de la práctica. Monumentos antiguos fueron uno de los factores más importantes para determinar la colocación de los muertos en el panorama anglosajón temprano. Actividad secundaria anglosajón en sitios prehistóricos y romanos tradicionalmente fue explicada en términos prácticos. Estas explicaciones, en opinión de Howard Williams, no pudieron dar cuenta de los números y los tipos de monumentos y tumbas (de villas para carretillas) reutilizados.

Entierros de barrow anglosajón comenzaron a finales del siglo VI y continuaron en el siglo VIII. Túmulos prehistóricos, en particular, han sido vistos como expresiones físicas de reclamaciones de tierras y enlaces a los antepasados, y John Shephard ha extendido esta interpretación a túmulos anglosajón. Eva Thäte ha hecho hincapié en la parte continental de origen del monumento de reutiliza en Inglaterra post-Roman, Howard Williams ha sugerido que el principal propósito de esta costumbre era darle sentido a un paisaje que los inmigrantes no se encontró vacíos.

En los 7mos y 8vos siglos, reutilización del monumento se convirtió en tan extensa que sugiere fuertemente la ubicación deliberada de entierros de la élite junto a monumentos visibles del pasado pre-sajona, pero con 'ordinarios' cementerios de esta fase también con frecuencia se encuentra junto a los túmulos prehistóricos. El aumento relativo de este tipo de asociación espacial de los siglos 5/6 7/8 siglos es visible. Análisis de Williams de dos espectáculos de muestras bien documentado un aumento del 32% al 50% de sitios de entierro anglosajón en la región del alto Támesis y del 47% al 71% de los cementerios anglosajones excavado desde 1945. Härke sugiere que uno de los contextos para la creciente reutilización de monumentos puede ser "la adopción por los nativos de la cultura material de los inmigrantes dominantes".

Arqueología del paisaje

Los anglosajones no se colocaron en un paisaje abandonado que impusieron nuevos tipos de asentamiento y la agricultura, como se creía. A finales del siglo 4 º el paisaje rural inglés era despejó en gran parte, generalmente ocupado por granjas dispersas y caseríos, cada uno rodeado de sus propios campos pero a menudo compartir otros recursos en común (llamado "cultivo de infield-outfield"). Tales campos, ya sea de origen prehistórico o romano, caen en dos tipos muy generales, encontrados a ambos por separado y juntos: diseños irregulares, en que un campo después de que otro había sido agregado a un centro de cultivo durante varios siglos; y la regular rectilíneo, a menudo más o menos siguiendo la topografía local, que había resultado de la división en gran escala de considerables extensiones de tierra. Tal estabilidad se invirtió dentro de algunas décadas del siglo v, como primeros agricultores "Anglosajonas", afectados por el colapso de Gran Bretaña romana y un deterioro climático que alcanzó su pico probablemente alrededor de 500, se concentró en subsistencia, convertir al pasto grandes áreas de arado previamente tierra. Sin embargo, hay poca evidencia de tierras cultivables abandonadas.

A través de Inglaterra meridional y central cada vez más evidencia la persistencia de prehistórico y romano diseños de campo y, en algunos casos a lo largo del período anglosajón, incluso continuamente se ara en tales campos. Paisajes en Yarnton, Oxfordshire y Mucking, Essex, permanecido sin cambios a lo largo del siglo v, mientras que en la corte de Barton, Oxfordshire, la red de potreros abondonadas o cierre de una finca de villa romana formaron un marco general para el establecimiento anglosajón allí. Evidencia similar se ha encontrado en Sutton Courtenay, Berkshire. Los campos romano-británico en iglesia abajo en Chalton y Catherington, en Hampshire, arco Brickhill, Buckinghamshire y Havering, Essex, fueron todos Ara en fecha tan tardía como el siglo VII.

Susan Oosthuizen ha tomado más y establece evidencia que los aspectos de la "organización colectiva de los cultivos herbáceos parecen encontrar eco en campos de Gran Bretaña prehistórica y romana". En particular: los sistemas de campo abierto, compartidos entre un número de cultivadores, pero recortadas individualmente; el enlace entre las explotaciones agrícolas y los derechos de pastos comunes; en las estructuras de gobierno y el deber de pagar parte de los excedentes para el soberano local, ya sea en alquiler o deber. Juntos éstos revelan que lazos de parentesco y las relaciones sociales eran continuas a través de los siglos 5 º y 6 º, sin evidencia de la uniformidad o destrucción, impuestas por los señores, el derrumbamiento de la acción salvaje de invasores o sistema. Esto tiene implicaciones sobre la evolución más adelante cómo se consideran, como la evolución en los siglos 7 y 8.

Estudios de paisaje dibuja sobre una variedad de fuentes topográficas, arqueológico y por escrito. Hay grandes problemas al tratar de relacionarse límites de anglosajones carta a los de romanos propiedades que no existen registros escritos y al final del período anglosajón ha habido cambios importantes en la organización del paisaje que puede ocultar acuerdos anteriores. Interpretación también es obstaculizada por la incertidumbre sobre las últimas disposiciones administrativas romanas. Sin embargo, estudios llevados a cabo en todo el país, en el "British", así como áreas de "Anglosajón", han encontrado ejemplos de continuidad de los límites territoriales donde, por ejemplo, límites de la finca de villa romana parecen haber sido idénticas a las de gobierno medieval, según lo delineado en cartas tempranas, aunque podrían cambiar sitios de asentamiento en el territorio definido. Lo que vemos en estos ejemplos es probablemente la continuidad de la finca o territorio como una unidad de administración en lugar de una de explotación. Aunque el nivel superior de la administración romana basada en ciudades parece haber desaparecido en el siglo v, un sistema subsidiario basado en subdivisiones del campo puede han continuado.

La base de la organización interna de los reinos anglosajones y los de sus vecinos celtas era un gran territorio rural que contenía una serie de asentamientos subsidiarios depende de una residencia central que los anglosajones llaman un Villa en latín y una tūn en viejo Inglés. Estos acontecimientos sugieren que la infraestructura básica de la administración local de anglosajón temprana (o la solución de los primeros reyes o Condes) fue heredada de romano tardío o El romano Gran Bretaña.

Distribución de los asentamientos

Hay una serie de dificultades en el reconocimiento de asentamientos anglosajones antiguos como colonos migrantes. Esto en parte es porque más tempranos sitios rurales de anglosajón han producido pocos hallazgos que no sean de cerámica y hueso. El uso de la fotografía aérea no cede fácilmente identificables asentamientos, en parte debido a la naturaleza dispersa de muchos de estos asentamientos.

La distribución de los asentamientos conocidos también sigue siendo evasiva con pocos establecimientos encontradas los Midlands del oeste o noroeste. Incluso en Kent, una zona de rica Arqueología anglosajona temprana, el número de asentamientos excavados es menos de lo esperado. Sin embargo, en cambio los condados de Oxfordshire, Northamptonshire y Cambridgeshire, Suffolk son ricos relativa en asentamientos antiguos. Estos han revelado una tendencia de establecimientos tempranos de anglosajones que en los suelos ligeros asociados a terrazas del río.

Muchos de los asentamientos interiores están en ríos que había rutas de navegación importantes durante la época romana. Estos sitios, como Dorchester on Thames en la parte superior Thames, eran fácilmente accesibles por el poco calado, clinker-Built embarcaciones usadas por los anglosajones. Lo mismo es cierto de los asentamientos a lo largo de los ríos Ouse, Trent, Witham, Nene y a lo largo de la pantanosa Thames. Menos bien conocido debido a una escasez de la evidencia física pero certificada por sobrevivir los nombres, había Jutish establecimientos en el Isla de Wight y la costa del sur de Hampshire.

Un número de asentamientos anglosajones está ubicado cerca o en ciudades de la época romana, pero la cuestión de la ocupación simultánea de la ciudad por los británicos de Romano y un cercano asentamiento anglosajón (es decir, lo que sugiere una relación) no está confirmado. En Romano de Caistor por Norwich, por ejemplo, un análisis reciente sugiere que el cementerio Data posterior abandono virtual de la ciudad.

Evidencia de cementerio

Primeros cementerios de posible origen colono

Los cementerios más antiguos que se pueden clasificar como anglosajón se encuentran en regiones ampliamente separadas y están fechados a principios del siglo 5 º. La excepción está en Kent, donde la densidad de cementerios y artefactos sugieren un establecimiento anglosajón excepcionalmente pesado o establecimiento continuo comenzando en una fecha temprana, o ambos. A finales del siglo 5 º hubo cementerios anglosajones adicionales, algunos de ellos más junto al anterior, pero con una gran expansión en otras zonas y ahora incluyendo la costa sur de Sussex.

Hasta el año 2000, aproximadamente 10.000 cremaciones 'Anglosajón' temprano e inhumaciones se habían encontrados, exhibiendo un alto grado de diversidad en los estilos y tipos de ritual funerario. Esto es consistente con la evidencia de muchas micro culturas y prácticas locales. Evidencia de cementerio sigue dominada por la cultura material: hallazgos de ropa, joyas, armas, vasijas y objetos personales; pero la evidencia física y molecular de esqueletos, huesos y dientes son cada vez más importante.

Teniendo en cuenta los primeros cementerios de Kent, los hallazgos más relevantes provienen de tumbas amueblados con enlaces distintivo al continente. Sin embargo, hay algunos elementos exclusivos, se trata de vasijas y urnas y sobre todo broches, un elemento importante del vestido femenino que funcionó como un sujetador, algo así como un perno de seguridad modernos. El estilo de broches (llamado Tejos), es único al sur de Inglaterra en el siglo quinto D.C., con la mayor concentración de elementos en Kent. Seiichi Suzuki define el estilo a través de un análisis de su organización de diseño y comparando con estilos casi contemporáneo en Gran Bretaña y en el continente, identificar aquellas características que la hacen única. Él sugiere que el estilo de broche marrón fue hecho y rehecho como parte del proceso de construcción de nuevas identidades de grupo durante la incertidumbre política del momento y establece el desarrollo del estilo en el contexto de la dinámica socio-cultural de una sociedad post-Roman emergente. El broche de la muestra que cultura no sólo fue transportada desde el continente, pero desde una fase temprana se estaba desarrollando una nueva cultura "Anglosajona".

(Maneras) de las mujeresTrachttrajes nativos no se piensa para haber sido comercio de mercancías), se han utilizado para distinguir e identificar a los colonos, complementado con otros hallazgos que pueden estar relacionados con regiones específicas del continente. Un gran número de Frankish se han encontrado artefactos en Kent, y estos son en gran parte se interpreta como un reflejo del comercio y comercio en lugar de migración temprana. Yorke (Wessex en las edades medias tempranas1995), por ejemplo, sólo permite que un establecimiento Frankish es posible. Ataque del mar Frankish se registró desde 260 y se convirtió en común para el próximo siglo, pero sus incursiones en Gran Bretaña terminó c. 367 como interés Frankish se volvió hacia el sur y estaba después de eso se centró en el control y la ocupación del norte Galia y Germania.

La presencia de artefactos que son identifiably alemán del norte a lo largo de las zonas costeras entre los Estuario de Humber y East Anglia indica que los escandinavos habían emigrado a Gran Bretaña. Sin embargo, esto no sugiere que llegaron a la vez como los ángulos: puede haber llegado casi un siglo más tarde, y su estado e influencia a la llegada es incierto. En particular, en relación con una importante influencia sueca en asociación con la Sutton Hoo nave y un origen sueco para el East Anglian Wuffinga Dinastía, ambas posibilidades se consideran inciertos.

El proceso de mezcla y asimilación de los inmigrantes y las poblaciones nativas son prácticamente imposibles dilucidar con la cultura material, pero la evidencia esquelética puede arrojar algo de luz sobre ella. La talla promedio de 7/8-siglo de individuos masculinos en cementerios anglosajones cayó 15 mm (márgenes en) en comparación con la media de 5 º / 6 º-siglo. Este desarrollo es más marcado en Wessex, donde la media se redujo en 24 mm (1 in). Esta caída no se explica fácilmente por los cambios ambientales; allí hay evidencia de un cambio en la dieta en los siglos 7/8, ni hay cualquier evidencia de una mayor afluencia de inmigrantes en este momento. Dada la baja estatura promedio de los británicos, la explicación más probable sería una gradual Saxonisation o Anglicisation de la cultura material de los enclaves indígenas, una creciente asimilación de poblaciones nativas en las comunidades anglosajonas y cada vez más matrimonios entre inmigrantes y nativos dentro de las poblaciones anglosajonas. Material esquelético de la época tardía romana y anglosajona temprana de Hampshire se comparó directamente. Se concluyó que el tipo físico representado en los entierros romanos urbanos, no fue aniquilada ni tampoco mueren-hacia fuera, pero continuó a ser bien representado en entierros posteriores de fecha anglosajona.

En II de Stretton en Fosse (Warwickshire), situado en la periferia occidental de la zona de asentamiento anglosajón temprana, la proporción de varones adultos con armas es 82%, muy por encima de la media en el sur de Inglaterra. Cementerio II, el sitio de entierro anglosajón, está inmediatamente adyacente a dos cementerios romano-británica, Stretton en Fosse I y III, el último sólo 60 metros de entierros anglosajones. Continuidad de la población femenina nativa en este sitio ha sido inferido de la continuidad de técnicas textiles (inusuales en la transición de los británicos de Romano a los períodos de anglosajón) y por la continuidad de rasgos epigenéticos de la romana a los entierros anglosajones. Al mismo tiempo, la evidencia esquelética demuestra la aparición en el período post-Roman de un nuevo tipo físico de los varones que son más delgado y más alto que los hombres en los cementerios adyacentes de romano-británica. Tomados en conjunto, las observaciones sugieren la llegada de un grupo de hombres, probablemente la mayoría o todos ellos germánico, que tomó el control de la comunidad local y se casaron con mujeres nativas. No es fácil de confirmar estos casos de 'warband' solución en ausencia de toda la información complementaria, esquelética y otros, pero asumiendo que estos casos se indican por muy altas proporciones de entierros de arma, este tipo de asentamiento era mucho menos frecuente que el modelo de grupo de parentesco.

Nick Higham describe las principales cuestiones:

"Está bastante claro que la mayoría cementerios anglosajones son representativos de toda la población y particularmente el rango de edad todo. Esto era, por lo tanto, una comunidad que hace las decisiones sobre la disposición de los muertos basado sobre varios factores, pero en los que apenas podemos intuir. ¿Fue la inclusión de algunos pero no todos los individuos sujetos a control político o proyección cultural? ¿Esto era una marca de origen étnico o representan un determinado parentesco, real o construido, o los adeptos de una secta particular? ¿Es estado específico, con el proletariado rural, que habría sido la gran mayoría de la población – tal vez excluida? ¿Así son muchos de estos cementerios asociados a hogares específicos, de alto estatus y ponderados especialmente hacia los miembros adultos? No sabemos, pero el compromiso de partes concretas de la comunidad a un importado y en algunos sentidos 'Germánicos', cremación ritual parece haber sido considerable y es algo que requiere explicación".

Evidencia molecular

Varias formas de pruebas moleculares han sido utilizadas para proporcionar la evidencia para el establecimiento de anglosajones.

Evidencia del cromosoma y

La herencia de la DNA es un proceso complejo que varía entre individuos masculinos y femeninos; por lo tanto esto permite el estudio de distintos linajes femeninos y masculinos usando ADN mitocondrial y el del y-cromosoma DNA respectivamente. Mitocondrial de la DNA (mtDNA para abreviar) y del y-cromosoma DNA diferencian de la DNA de los cromosomas nucleares diploides en que no se forman de la combinación de genes de ambos padres. Por el contrario, los machos heredan el cromosoma y directamente de sus padres y ambos sexos heredan ADNmt directamente de sus madres. Por consiguiente, conservan un registro genético de individuo a individuo que es solamente a través de la mutación.

Mapa de distribución del y-cromosoma de datos deriva de "evidencia del cromosoma de Y para la migración masiva anglosajona" por Weale et al. (2002) [1]

Un examen de la variación del y-cromosoma, en un este-oeste de transectos a través de Inglaterra y Gales, se comparó con muestras similares en Noruega y Frisia. Frisia fue seleccionado para el estudio debido a que está considerada como una ubicación de origen de los migrantes anglosajones y debido a las similitudes entre el inglés antiguo y Frisian. También se compararon muestras de Noruega, ya que es una fuente de la posterior Migraciones de Viking. Encontró que en Inglaterra 50% a 100% de la herencia genética paterna provenía de inmigrantes originarios de las costas germánicas del mar del norte.

Investigación publicada en 2003 en la variación de y-cromosoma marcador, tomada de una población de muestra más grande y de más sitios a lo largo de Gran Bretaña, llegó a una conclusión diferente. Este estudio sugiere que en la mayoría de Inglaterra, continental (al norte alemán y danés) paternal genética entrada varía entre 20% y 40%, con York formando a un outlier en cerca de 60%. Sur de Inglaterra, incluyendo a Kent, tenía frecuencias notablemente más bajas de marcadores del cromosoma y no indígenas que Inglaterra oriental, donde se certifica el asentamiento vikingo danés. Sin embargo, el estudio no podía distinguir entre norte alemán y danés, así las proporciones relativas de entrada genética deriva del anglosajón establecimientos y posterior colonización vikinga danesa no pudieran ser comprobadas.

Evidencia histórica sugiere que la transición anglosajona, personas de etnia indígena estaban en una desventaja económica y jurídica en comparación con los que la etnia anglosajona. Esto ha llevado al desarrollo de la teoría de "apartheid-como la estructura social" para explicar esta alta contribución a la moderna piscina de gene, donde la proporción de colonos sería menor.

Esta visión ha sido cuestionada por Pattison JE, quien sugirió que la evidencia del y-cromosoma todavía puede apoyar la idea de un pequeño asentamiento de personas sin el apartheid-como las estructuras. Además, no existe ningún método confiable para fechar la llegada de material genético en Gran Bretaña desde el continente; y las similitudes genéticas entre las personas a ambos lados del mar del norte pueden reflejar un proceso acumulativo de movimiento de la población, posiblemente comenzando mucho antes de la formación históricamente atestiguada de los anglosajones o las invasiones de los vikingos.

Stephen Oppenheimer revisaron los estudios de Weale y Capelli y sugirió que las correlaciones de frecuencia genética no significan nada sin el conocimiento de la prehistoria genética de las regiones en cuestión. Su crítica de estos estudios es que generan los modelos basados en la evidencia histórica de Gildas y Procopio y luego seleccionar metodologías para probar contra estas poblaciones. Weale transecto focos que Bélgica es más del oeste en el mapa genético, que North Walsham, Perth y Friesland. En opinión de Oppenheimer, esto es evidencia de que la Belgae y otras personas continental – y por lo tanto continentales marcadores genéticos indistinguibles de ésos atribuido a anglosajones – llegó antes y ya eran fuertes en el siglo v en determinadas regiones o zonas. Oppenheimer, basando su investigación en los estudios de Weale y Capelli, mantiene que ninguna de las invasiones desde los romanos han tenido un impacto significativo en el patrimonio genético de las islas británicas, y que los habitantes desde la prehistoria pertenecen a un Ibérico agrupación genética. Dice que la mayoría de la gente en las islas británicas es genéticamente similar a los Pueblo vasco del norte España y suroeste Francia, del 90% en País de Gales 66% en East Anglia. Oppenheimer sugiere que la división entre el oeste y el este de Inglaterra es no debido a la invasión anglosajona pero origina con dos vías principales de flujo genético – uno para arriba de la costa atlántica, otra de las áreas vecinas de Europa Continental – que ocurrió justo después de la Último máximo Glacial. Él informa obras sobre lingüística por Forster y Toth que sugieren que la Lenguas indoeuropeas comenzó a fragmentar en unos 10.000 años atrás, al final de la última edad de hielo. Afirma que la Lenguas celtas se separó de indoeuropeo mucho antes de lo sospechado previamente, hace unos 6000 años. Afirma que el idioma inglés se separó de la otra Idiomas germánicas antes de la época romana, y se convirtió en el inglés que hablaba por el Belgae tribus del sur y del este Inglaterra, noreste Francia, y Bélgica antes de su conquista por los Romanosy mucho antes de la llegada de los anglosajones. Bryan Sykes, ex genetista de la Universidad de Oxford, llegó a conclusiones bastante similares como Oppenheimer, que él en su libro 2006 Sangre de las islas: explorar las raíces genéticas de nuestra historia Tribal, publicado en los Estados Unidos y Canadá como Sajones, vikingos y celtas: las raíces genéticas de Gran Bretaña e Irlanda. Muchos escenarios posibles se pueden construir para tener en cuenta pruebas. Sin embargo, la evidencia del cromosoma y se basa en la evidencia arqueológica e histórica de interpretación, y existe el peligro de crear un argumento circular. Por lo tanto, situaciones que no están justificados por otras pruebas o se crean para tener en cuenta la evidencia histórica no han sido universalmente aceptados.

ADN antiguo, mutaciones raras y secuenciación del genoma entero

En 2016, a través de la investigación de entierros usando técnicas de ADN antiguo, investigadores encontraron evidencia de matrimonios mixtos en la fase más temprana del establecimiento anglosajón. Estudio de mutaciones raras y empleando la secuenciación del genoma entero, se afirmaba que el origen continental e insular de los restos antiguos podría ser discriminado, y se calculó que 25-40% de la ascendencia de los Británicos modernos es atribuible a orígenes 'Anglosajón' continental. El desglose de las estimaciones de obra en las poblaciones modernas de Gran Bretaña es interesante y sorprendente. Mientras que la población de Inglaterra oriental se da una ascendencia de 'Anglosajón' 38%, país de Gales y Escocia, regiones no tener un influjo germánico históricamente atestiguado de origen continental — se da la figura relativamente alta del 30% de la misma ascendencia.

Análisis de isótopos

Análisis de isótopos ha comenzado a ser empleado para ayudar a responder a las incertidumbres con respecto a la migración anglosajona; Esto puede indicar si un individuo enterrado siempre había vivido en la zona en que fue sepultado. Sin embargo, el número de estudios es pequeño. Datos de estroncio en un cementerio de 5 – 7-siglo de Heslerston oeste implica la presencia de dos grupos: uno de los "locales" y uno de origen "no local". Aunque el estudio indicó que no podía definir los límites de variación local y los inmigrantes se identifican con confianza, podría dar una cuenta de utilidad de los temas. Datos de isótopos de oxígeno y estroncio en un cementerio anglosajón temprano en Wally Corner, Almeria en el alto valle de Thames, Oxfordshire, encontraron sólo el 5.3% de la muestra procedentes de Europa continental, apoyando la hipótesis de la aculturación. Además, encontraron que no hubo cambios en este patrón en el tiempo, excepto entre algunas mujeres.

Otro método isotópico se ha empleado para investigar si fuentes de proteína en la dieta humana en anglosajón temprano variada con la ubicación geográfica, o con respecto a la edad o sexo. Esto proporcionaría evidencia de ventaja social. Los resultados sugieren que las fuentes de proteína variaban poco según ubicación geográfica y que alimentos terrestres dominaban en todas las localidades.

Evidencia lingüística

La aparición de Viejo Inglés, una lengua germánica del oeste, como una gran lengua insular se tradicionalmente ha considerado como evidencia del establecimiento de un número considerable de inmigrantes de las áreas germánicas del litoral del mar del norte, aunque los registros no sobreviven de los antiguos dialectos inglés antes del siglo VII. Francis Pryor ha advirtió que tal hipótesis, argumentando que no necesariamente sigue que lenguaje reemplazo requiere gran número de colonos. Por el contrario, una respuesta al problema de la sustitución de la lengua puede estar indicado por la evidencia lingüística de contactos entre y transferir desde, Bretona, la lengua hablada en Inglaterra por la población céltica de la época de la Colonia anglosajona y la vieja lengua inglesa.

Contacto y transferencia

La sabiduría estándar en contacto y traslado cuando las lenguas están en contacto cercano ha sido tradicionalmente que la lengua con más estado que influye con menos: endeudamiento es de superestrato en el sustrato, como se atestigua por préstamos de Latino y francés al inglés. Una revisión de los cambios en la lengua bretona durante este periodo se da por Kenneth Jackson. Estudios de inglés, P - y Q-céltico y latín han buscado contacto entre los británicos, los gaélicos y los anglosajones. El consenso general ha sido que el inglés antiguo tiene poca evidencia del contacto lingüístico.

Richard Coates había reevaluado esta evidencia y examinó ejemplos de otros contactos de la lengua en situaciones paralelas. La única característica Coates considera como evidencia es "palabras prestadas" de una lengua a otra; Esto se considera un requisito de las pruebas de contacto de lengua, y, después de Thomason y Kaufman, representa el grado más bajo, menos intenso, de contacto. Coates, concluye que hubo "casi cero" endeudamiento y por lo tanto una falta de pruebas de contacto. Esto sugeriría que en ciertas partes de las tierras bajas de Gran Bretaña había pocos altavoces Brythonic después del establecimiento de anglosajones y que "esta situación podría en principio se han logrado por la emigración, exterminio o esclavitud, para cada uno de los cuales hay evidencias en inglés fuentes históricas, aunque mucho depende, por supuesto, si estas fuentes son consideradas como testigos creíbles".

Sin embargo, Thomason y Kaufman han demostrado que una distinción tiene que establecerse entre diferentes escenarios de contacto; "escenarios de endeudamiento" difiere de "escenarios de cambio". Endeudamiento presupone el mantenimiento de la lengua entre los respectivos idiomas o dialectos en contacto. Si dos o más idiomas o dialectos se mantienen dentro de una misma sociedad, y uno de ellos tiene más prestigio que la otra y por lo tanto puede ser más ampliamente utilizado que el otro, luego lingüistas hablan de «diglosia». En otras palabras, préstamo es el "menor grado menos intenso de contacto", pero tiene lugar entre las lenguas de la población adyacente o en una lengua opera como una lengua global, como el inglés hoy en día. Escenarios de cambio, por el contrario, implican la muerte o el final de la lengua de origen y de la reestructuración en un idioma de destino. Estos dos escenarios de contacto (préstamo y cambio) parecen estar sujetos a diferentes patrones de función de transferencia entre las lenguas. Los diferentes tipos de escenarios de cambio dependen el prestigio social de las personas involucradas y las relaciones de poder entre los grupos sociales; determinan la dirección del cambio.

Hipótesis celta

Tabla 1: Una serie de características de cambio seleccionado como representante por Richard Coates, Gary Miller y Raymond Hickey

Características	Coates	Miller	Hickey
Dos funcionalmente distinto ' a ser' verbos	✔	✔	✔
Norma tema norteño	✔	✔	✔
Desarrollo de reflexivos	✔	✔
Subida del progresivo		✔	✔
Pérdida de poseedor externo		✔	✔
Subida del pasado «hacer»		✔	✔
Partícula comparativa negativa	✔
Lugar del pronombre-en	✔
Fusión de /kw-, /hw-/ y /χw-/	✔
Lugar de "él" hendiduras		✔
Aumento de respuestas de oraciones y etiquetado		✔
Preservación de θ y ð			✔
Pérdida de vocales redondeadas delanteras			✔

Basándose en estas ideas, opiniones que Brythonic tuvo un efecto significativo en el desarrollo de inglés, se ha incrementado; Esto se conoce como la "hipótesis celta". Los partidarios de la hipótesis celta critican el punto de vista en muchos libros de texto que porque hay sólo unos pocos loanwords de Celtic no había ninguna otra influencia. Sugiriendo que si contacto persiste durante un período más largo y el ambiente de aprendizaje para muchas generaciones, entonces la lengua de sustrato puede tener una influencia gradual e imperceptible en la lengua de superestrato, a menudo conducen a cambios gramaticales. Este escenario bien pudo haber sido la fuente de características sintácticas en inglés, que éste tiene en común con Celtic. Es especialmente probable si una parte de la población cambió de idioma y transfiere características de su lengua original en el proceso.

Viejo Inglés muestra un cambio de vocal muy distintas y sustancial entre c.450 y c. 700 D.C. de su antepasado, preliquidación 'mar del norte germánico', que no es paralelo en sus primos continentales, como el frisón. Este cambio no es explicable por la aplicación de las leyes aceptadas de sonido y se ha atribuido a los efectos del contacto con una lengua de sustrato. La hipótesis más convincente de las causas de este cambio de la vocal es la adopción del inglés antiguo por una población de Anglo-sajones durante este período.

En 5to y 6to siglo Gran Bretaña, suponiendo una situación de dominación elite, un escenario de cambio puede haber ocurrido entre el lenguaje de la élite militar relativamente pequeña, es decir, social del grupo en el poder (superestrato) y la lengua de la mayoría de la población (el sustrato). Los miembros de la élite evolución fueron originalmente hablantes de variedades prestigiosas de germánico (Frisia, sajones, anglos, Jutish, Frankish), mientras que el grueso de la población es probable que han consistido en hablantes de bajo prestigio de tarde británico o Latina británica en las tierras bajas y el último británico en las tierras altas. Estos parecen que han cambiado de puesto a evolución viejo Inglés dialectos durante bastante tiempo (5 a 9 s.). El patrón de cambio es probable que han sido desiguales y variadamente condicionada, con algunas áreas, como el sureste, cambio mucho antes que el norte y el suroeste, con bolsillos en zonas más remotas, preservar su identidad cultural y lingüística británica más larga que en otros lugares. Thomas Toon sugiere que la población de las tierras bajas de Gran Bretaña pudo haber sido bilingüe en Brythonic y latín, y tal una sociedad multilingüe podría adaptarse para el uso de una tercera lengua en tal "cambio escenario" más fácilmente que una población monoglot. Es la opinión casi universal de filólogos germánicos que el dialecto distinciones dentro de viejo Inglés surgieron en Gran Bretaña y no reflejan las diferencias de dialecto continental, pero reflejan posibles cambios en la lengua.

Nombres de lugares

Del mismo modo, ha habido un cambio en la forma que se miran los nombres y las pistas sobre su historia lingüística. Tradicionalmente, sólo se suponía que los nombres eran de origen germánico o Latino. Sin embargo, como indica Coates, hay nombres Brythonic ampliamente difundidos a través de Inglaterra y "un número absoluto puede han sido subestimado". Coates es un ejemplo interesante de cómo tradicionalmente estos nombres fueron malinterpretados en el nombre LEATHERHEAD. La solución tradicional del nombre había sido viejo Inglés; Leodridan, lo que significa "lugar donde personas [pueden] montar [cruzando el río]" en anglosajón (inglés antiguo). En la producción de esta solución los escritores de Los topónimos de Surrey inventó un elemento que nunca había sido descubierto en los nombres de lugar antes o después, lēode 'gente' y a inventar otro * paseo 'lugar conveniente para montar a caballo'. Coates sugiere que esto mostró desprecio por "elementos conocidos agrava de manera conocida, obedeciendo el desarrollo fonológico de Brittonic e inglés, ser coherente con el registro de ortografía medieval y ser topográficamente apropiado para un lugar centrado en un vado en el río Topo". Por lo tanto, la bretona lēd-rïd 'ford gris'.

Coates también menciona un número de palabras de nombre lugar común que tienen un enlace directo a Brythonic: cumb, torr, Peña, ced, binn, bannoc, gafeluc, dunn, broc, assen, y muchos otros. Dos de estas palabras se convirtieron en totalmente lexicalized, se unió a la colección inglesa de nombres y términos y se usaron como nombre genéricos: cumb y Torr. Las otras palabras son palabras que no aparecen nombres fuera de lugar. Sospecha de Coates que el inglés asumieron el control monomorphemic palabras de Brittonic para elementos del paisaje como si fueran nombres propios o la palabra bretona seguía siendo, como cambiar el nombre del lugar cuando la lengua empezó a cambiar no tiene sentido.

Algunos topónimos modernos de aparente forma germánica pueden ocultar céltico o Latino orígenes. Por ejemplo, la ciudad de Yorkde conexión a su original nombre celta romanizada 'Eburacum' no es evidente; sin embargo, el conocimiento de las formas intermedias del nombre, anglosajón 'Eoforwic' y nórdico, 'Jorvik' junto a galés 'Efrog', hace la conexión más clara. Nombres de origen británico pueden o pueden no indicar la supervivencia de una población británica. Nombres basados en la palabra anglosajona para los británicos, wealh (sí el origen del nombre País de Gales), también se toman como indicador de supervivencia británica en áreas que se convirtieron en inglés; los ejemplos incluyen Walsall, Valle de significado de los británicos y Walton, establecimiento del significado de los británicos.

Sobrevivientes las inscripciones en piedras proporcionan otra fuente de información sobre los asentamientos de los británicos y los anglosajones. Piedras inscritas celtas de este período se producen en el oeste de Inglaterra y Gales, y se ha establecido el proyecto CISP para grabar estos y proporcionar información en línea. En el noroeste del país, las inscripciones están escritas en runas y proporcionan información sobre el establecimiento de los ángulos.

Los nombres de Elite

El nombre de la Bretwalda Ceawlin, representa el 'ceaulin', tal y como aparece en el Chronicle anglosajón (C-texto)

Mientras que muchos estudios admiten que una supervivencia considerable de nativos británicos de estratos sociales bajos es probable, con estas personas ser inglesadas en el tiempo debido a la acción de los mecanismos de "dominación de la élite", hay también evidencia para la supervivencia de las élites británicas y su anglicisation. Una élite anglosajona puede formarse de dos maneras: desde un jefe entrante y su banda de guerra del norte Germania tomando una zona de Gran Bretaña, o a través de un cacique nativo británico y su banda de guerra, adoptando la lengua y cultura anglosajona.

La incidencia de los nombres en las genealogías reales de un número de dinastías "Anglosajón" de céltico británico es muy sugestiva de este último proceso. El Wessex línea real tradicionalmente fue fundada por un hombre llamado Cerdic, un nombre celta, sin duda, idéntico a Ceretic, el nombre dado a dos reyes británicos y en última instancia deriva de la Bretona * Caraticos. Esto puede indicar que Cerdic fue un nativo británico, y que se convirtió en inglesado su dinastía con el tiempo. Un número de Cerdic alegado también poseyó nombres celtas descendientes, incluyendo la 'Bretwalda' Ceawlin. La última aparición de un nombre británico en esta dinastía es la de rey Caedwalla, que murió tan tarde como 689. El nombre británico Caedbaed se encuentra en el árbol genealógico de los reyes de Lindsey, que discute para la supervivencia de las élites británicas en esta área también. En el pedigrí real nueva, el nombre del rey Penda y los nombres de otros reyes más obvio bretona que etimologías alemán, aunque no corresponden a nombres personales galés.

San Beda, en su gran obra, gráficos de la carrera de los cuatro hermanos de clase alta en la iglesia, se refiere a ellos como Northumbriany por lo tanto "inglés". Sin embargo, los nombres de Santo Chad de Mercia (un obispo prominente) y sus hermanos CEDD (también un obispo), Cynibil y Caelin (un deletreo variable de Ceawlin) son Británicos en lugar de anglosajón.

Un buen caso es posible para el sur de Gran Bretaña (Wessex, Kent, Essex y partes del sur de East Anglia), al menos, haber sido tomado por dinastías tener alguna ascendencia germánica o conexiones, pero también tiene orígenes en o casándose con las élites británicas nativas.

Teorías de la migración y la aculturación

Posibles rutas de migración anglosajona en los siglos 5/6

Varios estudiosos han utilizado una síntesis de la evidencia para presentar modelos para sugerir una respuesta a las preguntas que rodean el establecimiento anglosajón. Estas preguntas incluyen: ¿Cuántos migrantes estaban allí? ¿Cuándo los "sajones" ganar hegemonía política? ¿Qué pasó a los pueblos 'Romano-Brittonic' en el sureste de Gran Bretaña? Los anglosajones eran una mezcla de invasores, los migrantes y los indígenas aculturados. Los cocientes y las relaciones entre estos elementos formativos en el momento del asentamiento anglosajón son objeto de investigación. La interpretación tradicional del establecimiento de Gran Bretaña ha sido objeto de reevaluación profunda, con los eruditos que la evidencia para la migración y la aculturación. Heinrich Härke explica la naturaleza de este contrato:

"Es ahora ampliamente aceptado que los anglosajones no eran invasores germánicos sólo trasplantados y los colonos del continente, sino el resultado de las interacciones insulares y cambios. Pero todavía faltan modelos explícitos que sugieren cómo este proceso de ethnogenetic podría haber funcionado en términos concretos".

Estimación de números de los inmigrantes continentales

Sabiendo el número de inmigrantes llegados desde el continente ofrece un contexto que los eruditos pueden construir un marco de interpretación y comprensión de los acontecimientos de los siglos 5 º y 6 º. Robert Hedges en discutir este punto observa que "evidencia arqueológica sólo aborda estas cuestiones indirectamente" La metodología tradicional utilizada por la arqueología para estimar el número de migrantes se inicia con una cifra para la población en Gran Bretaña en los siglos 3 º y 4 º. Esto generalmente se estima entre 2 y 4 millones. A esta cifra se estima que la población del sur y del este de Inglaterra es de 1 millón. Dentro de 200 años la densidad de la solución se ha establecido como un pueblo anglosajón cada 2 – 5 km, en las áreas donde se haya recopilado la evidencia. Dado que estos establecimientos suelen ser de alrededor de 50 personas, esto implica una población anglosajona en el sur y del este de Inglaterra de 250.000. Esta estimación es casi seguro, pero proporcionan una relación de 1 a 4, entre aquellos con un colono fondo y aquellas con un fondo insular.

El número de migrantes, por tanto, depende de la variable de aumento de la población, si la población creció en un 1% por año (que es ligeramente menor que la población mundial actual), esto sugeriría una población de 30.000 inmigrantes. Sin embargo, si la población aumentó en un 2 por ciento anual (que es similar a la India en los últimos 20 años) Esto sugiere una población de 5.000 migrantes.

Esta cifra es confirmada por la evidencia arqueológica. Las excavaciones en la colina de Spong, por ejemplo, revelaron más de 2.000 cremaciones e inhumaciones en lo que es un gran cementerio temprano. Sin embargo, cuando el período de uso se tiene en cuenta (más de 200 años) y su tamaño, se presume que es un gran cementerio para toda la zona y no sólo una aldea, señalan un número más pequeño y más grande de los inmigrantes originales de 20.000.

Heinrich Härke concluyó que "la mayoría de los puntos de la evidencia biológica y cultural a una inmigración de minorías en la escala de 10 a 20% de la población indígena. La inmigración sí mismo no era un solo 'invasión', sino una serie de intrusiones e inmigración durante un período considerable, diferente de región a región y cambiando con el tiempo incluso dentro de regiones. La población inmigrante total puede han numerado en algún lugar entre 100.000 y 200.000 por sobre un siglo, pero las variaciones geográficas en números y en la composición social y étnica, debe haber llevado a una variedad de procesos de solución."

En general, problemas relacionados con la búsqueda de estimaciones para la población antes de AD 1089 fueron expuestas por Mark Thomas, Michael Stumpf y Heinrich Härke. Sugieren que "los informes incidentales de números de inmigrantes son notoriamente poco fiables, y cifras absolutas de inmigrantes antes del período normando sólo pueden ser calculada como un porcentaje de la población total estimada".

Sin embargo, existe una discrepancia entre, por un lado, arqueológico y algunas ideas históricas sobre la escala de la inmigración anglosajona y sobre las otras, estimaciones de la contribución genética de los inmigrantes anglosajones a la piscina de gene de inglés moderno (ver "Evidencia Molecular" por encima de). Mark Thomas, Michael Stumpf y Heinrich Härke crean un estudio estadístico de los dos grupos: los que cromosoma de Y "Migrantes" y los que no. Estudió el efecto del éxito reproductivo diferencial entre estos grupos, juntada con la limitada intermarriage entre los grupos, en la propagación de la variante genética para descubrir si los niveles de migración necesitan para cumplir con una contribución de 50% a la moderna piscina de gene. Lo que encontraron es la piscina genética puede levantarse desde menos del 5% a más del 50% en tan poco como 200 años con la adición de un ligero aumento en la ventaja de la reproducción de 1.8 (es decir, una relación de 51.8 a 50) y restringiendo la cantidad de mujeres (genes migrantes) y hombre (genes indígenas) entre criar a más de 10%.

ascenso político de "Saxon" en Gran Bretaña

Áreas que son las zonas más probables para las comunidades de colonos

Una re-evaluación de la tradicional imagen de decadencia y disolución Gran Bretaña romana posterior, se ha producido, con el romano Gran Bretaña se piensa más bien una parte del mundo antiguo tardío de Europa occidental que era habitual hace medio siglo. Como parte de esta reevaluación, algunos sugieren que el romano Gran Bretaña, en su totalidad, conserva un importante impulso político, económico y militar en el quinto siglo y aún la mayor parte de la sexta. Esto en gran parte proviene de los intentos de desarrollar visiones de éxito británico contra los anglosajones entrantes, según lo sugerido por las crónicas que fueron escritas en el siglo IX y mediados de-décimo. Sin embargo, la beca reciente ha impugnado la medida a la que cualquiera puede ser acreditado con cualquier nivel de historicidad en relación con las décadas alrededor de 500 D.C..

La representación de triunfos británicos de larga duración contra los sajones aparece en gran parte de las crónicas, pero derivan en última instancia de referencia breve y frustrantemente evasiva de Gildas una victoria británica en el Mons Badonicus – () Monte Badonver evidencia histórica anterior). Nick Higham indica, que la guerra entre británicos y sajones parece haber terminado en algún tipo de compromiso, que concedió una esfera de influencia muy considerable en Gran Bretaña a los inmigrantes. Según Higham;

La visión más desarrollada de una 'grande' el romana Gran Bretaña con control sobre su propio destino político y militar por más de un siglo, es la de Kenneth Dark, quien ha argumentado que Gran Bretaña no debe ser repartido durante la quinta y aún la mayor parte de la sexta, siglo en el 'British' y 'Anglosajón' provincias políticas o culturales, pero debe ser considerado como un todo generalmente 'británico'. Su tesis, en Resumen, es postular no sólo de supervivencia sino continuar cultural, político y militar de la energía para la élite de los romana, tanto en el lejano oeste (donde es comparativamente indiscutible este punto de vista), sino también en el este, donde tiene que imaginarse junto a asentamientos entrantes. Él postula la comunidad sub-romana para haber sido la fuerza dominante en asuntos insulares hasta c.570.

Argumento de Kenneth Dark para continuar el poder militar y político británico en el este se basa en la distribución muy desigual de cementerios anglosajones y la proposición que grandes lagunas en dicha distribución representan necesariamente fuerte ciudades-estado británico que excluyó los colonos anglosajones por la fuerza. Cementerios de cremación en Gran Bretaña del este al norte del Támesis comienzan durante el segundo trimestre del siglo v, respaldados por nuevas fases arqueológicas antes () 450ver evidencia arqueológica anterior). La cronología de este "adventus" de cremaciones es apoyada por la Crónica gálica de 452, que indica que gran parte de Gran Bretaña cayó bajo el dominio sajón en 441. Sin embargo, esto no dio lugar a muchas palabras de Brythonic en viejo Inglés. Por lo tanto parece que no hay interacción a gran escala ocurrió entre comunidades "Germánicas" entrantes y numerosos indígenas hablantes de Brythonic de equivalente rango social. Si tal interacción ha sido generalizada, entonces nosotros podríamos haber esperado idioma mucho mayor endeudamiento tanto en términos de estructura y vocabulario (ver evidencia lingüística anterior).

Destino de los pueblos 'Romano-Brittonic' en el sureste

La estimación más extrema para el tamaño del establecimiento anglosajón sugiere que alrededor del 80% de la población residente de Gran Bretaña no eran anglosajones. Dado que se ha buscado explicación para tener en cuenta el cambio en la cultura de los britanos a uno donde en el siglo VIII la mayoría de las personas en sur de Gran Bretaña se vieron como los herederos de la cultura anglosajona. Mientras que los acontecimientos eran algo complicados, hay dos teorías que compiten.

Una teoría, primero establecido por Freeman de Edward Augustus, sugiere que los anglosajones y los Británicos estaban compitiendo y culturas que a través de invasión, exterminio, esclavitud y reasentamiento forzoso los anglosajones derrotó a los británicos y, en consecuencia, su cultura y su lengua prevalecieran. Esta visión ha influenciado gran parte de la percepción lingüística, académica y popular del proceso de anglicisation en Gran Bretaña. Sigue siendo el punto de partida y la 'posición predeterminada', a la que se comparan otras hipótesis en revisiones modernas de la evidencia. Exterminio generalizado y el desplazamiento de los pueblos originarios de Gran Bretaña todavía se considera una posibilidad viable por algunos eruditos. Sin duda nuestra mejor fuente contemporánea, Gildas, sugiere que ocurrió un cambio de las poblaciones. Sin embargo, ideas de Freeman no salieron indiscutible, incluso como estaban siendo propuestas. En particular, el ensayista Grant Allen cree en una fuerte contribución celta al ambiente.

Otra teoría ha desafiado este punto de vista y empezó a examinar las pruebas que la mayoría de Anglo sajones fueron Brittonic en origen. La evidencia importante proviene en primer lugar de las figuras, teniendo una alta figura anglosajona (200.000) y un Brittonic bajo uno (800.000), los británicos suelen han excedido en número los anglosajones por al menos cuatro a uno. La interpretación de estas cifras es que mientras "culturalmente, los anglosajones más adelante e inglés surge como notable no británico,... su maquillaje genético, biológico es menos probable que han sido sustancialmente, de hecho predominante, británicos".

Se han propuesto dos procesos que llevan a Anglo-Saxonisation. Uno es similar a los cambios de la cultura observadas en Rusia, África del norte y partes del mundo islámico; donde una cultura de la minoría política y socialmente poderosa se convierte, durante un período bastante corto, adoptada por la mayoría establecida. Un proceso generalmente había denominado 'dominación de la élite'.

El segundo proceso se explica a través de incentivos, tales como la Wergild señaladas en el código de Ine de Wessex, que produjo un incentivo para convertirse en anglosajón o habla al menos inglés. El wergild de un inglés se fijó en un valor doble que la de un británico de riqueza similar. Sin embargo, algunos británicos podrían ser muy prósperos y poseer cinco pieles de tierra, que dio el estado thegn, con un wergild de 600 chelines. INE establece requisitos para demostrar la culpabilidad o inocencia, sus súbditos inglés y sus súbditos británicos, que fueron llamados 'los extranjeros/wealas' ('galeses'). La distinción étnica binario que aparece en las leyes de Ine parece estar entre ' Englisc/inglés ('nosotros') y ' Wylisc/galés' ('ellos'). Puesto que la gente del Ine había autodefinido como Saxons (Sajones del oeste) esta muy temprano uso de la palabra 'Inglés' (salvo que sea una introducción más adelante en el texto) sugieren que es el uso de un lenguaje particular, ya reconocido como una sola lengua, y ya llama a 'Inglés', fue el determinante crucial en la identidad étnica. Esto implica que en el período anglosajón temprano era uso de la lengua que era la determinación fundamental de la etnicidad, y no si usted tenía antepasados "Germánicos".

En cualquier caso, no cabe duda una continuidad de los británicos 'el romano', como lo demuestra, por ejemplo, el número de entierros que ya datan de los siglos 6 finales y 5 - si no imposible de mantener, incluso las estimaciones más grande de la 'migración'. Además de los 'tiranos highland' en el oeste, el caso ha sido realizado por persistencia de una política de 'nativa', post-Roman, de tipo Sur del Támesis durante la mayor parte del siglo quinto-evidenciado por la deposición de oposición de Quoit broche estilo artefactos en los enterramientos de inhumación al sur del Támesis frente a artefactos 'Escandinavos' (como 'broches cabezas cuadradas') dentro de configuración entierro de la cremación predominante dominan Norte del Támesis (es decir, en áreas "Anglia"). Sin embargo, no se puede negar una toma de posesión por los migrantes continental, según lo evidenciado por un final abrupto de artefactos de estilo Broch Quoit e inundación de objetos exóticos de un "Jutish' carácter en la última década o dos del quinto siglo. Así noción Ken Dark de una larga cronología de sobrevivir, incluso dominante "el romano" Gran Bretaña encuentra poco apoyo. Por otra parte, Halsall argumenta que 'Británicos' son apenas si nada visible en el registro arqueológico de las tierras bajas de Inglaterra por el siglo VI y más allá, no debido a cualquier extrañas nociones de limpieza étnica o 'apartheid', sino simplemente porque, entonces, todo el mundo era un 'anglosajón', cualquiera que sea su origen geográfico.

Razones detrás del éxito del establecimiento anglosajón

Las razones para el éxito de asentamientos anglosajones sigue siendo incierto. Helena Hamerow ha hecho una observación que en la sociedad anglosajona "grupos familiares locales y extendidos siguen siendo... la unidad esencial de la producción durante todo el período anglosajón". "Grupos familiares locales y extendidos" están uno de un número de posibles razones para el éxito; junto con ventajas sociales, la libertad y la relación a una élite, permitió los anglosajones cultura y lengua en los siglos quinto y sexto.

Formación política anglosajona

Nick Higham está convencido que el éxito de la élite anglosajona en ganar un compromiso temprano poco después de la Batalla de Badon es la clave para el éxito de la cultura. Esto produjo un ascenso político a través del sur y este de Gran Bretaña, que a su vez requiere una estructura para tener éxito.

El concepto de Bretwalda se toma como evidencia de una presencia de un número de tempranas familias de élite anglosajona y una supervisión clara unitaria. Si la mayoría de estos líderes fueron primeros pobladores, descendientes de colonos, especialmente después de la etapa de exploración fueron líderes británicos romano que adoptaron la cultura anglosajona es confuso. El balance de opinión es más fueron migrantes, aunque no debería ser asumido eran (germánico) todosVer pruebas de nombres personales de élite). Existe un acuerdo: que eran pequeños en número y proporción, pero lo suficientemente grande en energía e influencia para "Anglosajona" aculturación en las tierras bajas de Gran Bretaña. Mayoría de los historiadores cree que estas élites fueron los nombrados por San Beda, el Chronicle anglosajón y otros, aunque hay discusión en cuanto a las fechas de su floruit. Lo importante, cualquiera que sea su origen o Cuándo floreció establecieron su derecho al señorío a través de sus enlaces a los lazos de parentesco extendidos. Como Helen Peake bromeando señala "todo casualidad volver a Woden".

El Hidage tribal pruebas de la existencia de las provincias más pequeñas numerosas, lo que significa que Gran Bretaña meridional y del este puede haber perdido cualquier cohesión política macro en los siglos quinto y sexto y fragmentada en muchas pequeñas unidades autónomas, aunque la organización administrativa romana tardía del campo podría haber ayudado a dictar sus límites. Al final del sexto siglo que los líderes de estas comunidades se estilo se Reyes, con la mayoría de los reinos más grandes basadas en las costas del sur o el este. Incluyen las provincias de los yutes de Hampshire y Wight, los sajones del sur, Kent, East sajones, este ángulos, Lindsey y (norte del Humber) Deira y Bernicia. Varios de estos reinos pueden tener su base la antigua civitas romana y esto ha argumentado como particularmente probable para las provincias de Kent, Lindsey, Deira y Bernicia, todos cuyos nombres derivan de nombres tribales o distrito romano-británica.

Las costas meridionales y Oriental estaban, por supuesto, las áreas se establecieron primero y en mayor número por los colonos y fueron probablemente los primeros en pasar del romano-británico control anglosajón. Una vez establecido que tenían la ventaja de facilitar la comunicación con territorios continentales en Europa por el mar del norte o el canal. La costa este y del sur provincias nunca se pueden fragmentado en la medida de algunas áreas en el interior y el final del siglo VI ya estaban empezando a ampliar anexionándose pequeños vecinos. Barbara Yorke sugiere que tal agresividad debe haber animado a áreas que ya no tenía protección militar en la forma de los Reyes y sus ejércitos para adquirir sus propios líderes de guerra o protección alianzas. En el momento del Hidage Tribal había también dos grandes 'interiores' reinos, el Mercians y West Saxons, cuyo espectacular crecimiento podemos rastrear en par en nuestras fuentes para el siglo séptimo, pero no está claro hasta qué punto esta expansión había procedido a finales del siglo VI.

Lo que Bede parece dar a entender en su Bretwalda lista de la élite es la capacidad de extraer tributo precisamente y proteger a las comunidades, que pueden haber sido relativamente de breve duración en cualquier un caso, pero aparentemente dinastías "Anglosajón" vario sustituido unos a otros en este papel en un nominal discontinuo pero influyente y potente de las élites de Guerrero, con muy pocas interrupciones de "Británicos" señores de la guerra. El éxito de esta élite se sintió más allá de su geografía, para incluir territorios británicos vecinos en el centro y oeste de lo que más tarde se convirtió en Inglaterra y hasta el extremo oeste de la isla. Otra vez, Bede fue muy clara que eso imperium inglés podría abarcar en ocasiones reinados británico e inglés por igual, y que los británicos y los ángulos marchaban a la guerra junto a principios del siglo séptimo, bajo británico e inglés Reyes. Es San Beda que proporciona la imagen más viva de finales VI y principios del siglo VII Anglian caudillo en acción, en la persona de Etelfrido de Northumbria, Rey de Bernicia (un reinado con el nombre inglés), que rápidamente acumulado personal 'imperio' por victorias militares sobre los britanos del norte, el Escoceses de Dalriada, la Ángulos de Deira y los británicos del nordeste Gales, sólo en última instancia al desastre a manos de la experiencia Redvaldo de East Anglia.

Las libertades rurales y grupos de parentesco

Donde cultivo cultivo continuó en temprano Inglaterra anglosajona, parece haber sido considerable continuidad con la época romana en el diseño de campo y prácticas de cultivos, aunque no sabemos si también hubo cambios en los patrones de tenencia o la regulación del cultivo. Las mayores alteraciones perceptibles en el uso de la tierra entre unos 400 y 600 son por lo tanto, en las proporciones de la tierra de cada comunidad que bajo la hierba o el arado, en lugar de cambios en el diseño o la gestión de campos cultivables.

Los anglosajones se establecieron en pequeños grupos que cubre un puñado de comunidades locales ampliamente dispersas. Estas granjas eran en su mayor parte móviles. Esta movilidad, que era típica en gran parte del norte de Europa tomó dos formas: el gradual desplazamiento de la solución dentro de sus límites o la ubicación completa del establecimiento en conjunto. Estos cambio asentamientos (llamados Wandersiedlungen o "asentamientos que vaga") eran una característica común desde la edad de bronce. Por qué las granjas se convirtieron abandonadas y luego se trasladó mucho se discute. Sin embargo se sugiere que esto podría estar relacionado con la muerte de un mecenas de la familia o el deseo de trasladarse a mejores tierras de cultivo.

Estas fincas a menudo falso se suponen que son "las granjas campesinas". Sin embargo, un ceorl, que fue el más bajo ranking de freeman en la temprana sociedad anglosajona, no era un campesino pero un hombre poseyendo armas con acceso a la ley, apoyo de un kindred y el wergild, situado en el vértice de un hogar extendido trabajo ocultar por lo menos uno de la tierra. Es el ceorl que debemos asociar con el edificio de agujero posterior estándar 8 – 10 x 4 – 5 m de la época anglosajona, agrupado con otros del mismo grupo de parentesco. Cada jefe del hogar tenía un número de familiares a cargo menos libre.

El éxito del mundo rural en los siglos 5 º y 6 º, según la arqueología del paisaje, fue debido a tres factores: la continuidad con el pasado, sin evidencia de enraizamiento para arriba en el paisaje; de granjero libertad y los derechos sobre tierras, con disposición de un alquiler o una obligación de un soberano, que sólo leve entrada señorial; y la tierra cultivable de común outfield (de un sistema de infield outfield), siempre que la capacidad para construir el parentesco y lazos culturales del grupo.

Cultura material

Los orígenes de la tradición en Inglaterra anglosajona temprana de edificio de la madera ha generado mucho debate que ha reflejado un debate más amplio sobre las afinidades culturales de la cultura material anglosajón.

Un tipo de edificio anglosajón llamado un Grubenhaus

Philip Rahtz afirmó que los edificios vistos en R.f. Stow y Mucking tenían origen romano tardío. Arqueólogo Philip Dixon observó la semejanza llamativa entre pasillos de madera anglosajón y casas rurales romano-británica. Los anglosajones lo hizo importar el 'long-house', vivienda tradicional de los pueblos germánicos continentales, a Gran Bretaña. En cambio confirmó a un británico vernácula local construcción de tradición que se remonta a finales del primer siglo. Esto ha sido interpretado como evidencia de la resistencia de parentesco y estructuras domésticas de la romana en el período anglosajón.

Sin embargo, esto ha sido considerado demasiado prolijo una explicación para todas las pruebas. Anne y Gary Marshall resumirán la situación:

"Uno de los principales problemas en la arqueología anglosajona ha sido para tener en cuenta la singularidad evidente de las estructuras de madera inglesa de la época. Estas estructuras parecen llevar poca semejanza romano-británica anterior o a los modelos continentales. En esencia, el problema es que el híbrido estilo anglosajón parece aparecer completa no hay ejemplos de desarrollo de las dos tradiciones ancestrales potencialmente... El consenso de la obra publicada que era el estilo del edificio anglosajona predominante caseros."

Para Bryan Ward-Perkins la respuesta se encuentra en el éxito de la cultura anglosajona y pone de relieve la cohesión micro diversidad y más grande que producen una fuerza dinámica en comparación con la cultura de Brittonic De granos y tejo ropa y casas, es algo único sucede en la época anglosajona. La evidencia de la cultura material muestra que gente adoptado y adaptado estilos basados en el conjunto de roles y estilos. John Hines, al comentar la diversidad de casi 1 mil abalorios y broches de ropa muchos de Lakenheath, afirma que éstos revelan una "sociedad donde la gente confió en otros para cumplir un papel" y "lo que tenían a su alrededor era hacer una declaración", no uno sobre el individuo, sino de "identidad entre pequeños grupos no grupos pequeños".

Julian Richards comentando esto y otras evidencias se sugiere:

"[La solución anglosajona de Gran Bretaña] era más compleja que una invasión masiva a creencias y estilos de vida completamente formados. El anglosajón temprano, al igual que los migrantes de hoy, eran probablemente diferentes identidades culturales del montar a caballo. Que trajeron de sus países de origen las tradiciones de sus antepasados. Pero habría estado tratando de hacer ejercicio no sólo quiénes eran, sino que querían ser... y forjar una identidad para los que siguieron. "

Más allá de escenarios simplistas 'patria' y explicar las observaciones que 'Anglosajón' casas y otros aspectos de la cultura material no encuentran exactamente los partidos en las 'patrias germánicas' en Europa, Halsall, explica los cambios en el contexto de un mayor 'mar del norte interacción zona', incluyendo las tierras bajas Inglaterra, norte de la Galia y norte de Alemania. Estas áreas experimentadas marcan sociales y cambios culturales en la estela de romano colapsan — experimentada no sólo dentro de las provincias romanas anteriores (Galia, Bretaña) sino también en Barbaricum sí mismo. Las tres áreas experimentaron cambios en la estructura social, patrones de asentamiento y formas de expresar las identidades, así como las tensiones que crean factores de empuje y del tirón para las migraciones en, quizás, a múltiples direcciones.

Cultura de la creencia

El estudio de la práctica religiosa pagana en el período anglosajón temprano es difícil. La mayoría de los textos que pueden contener información relevante no es contemporáneos, pero escrita más tarde por los escritores cristianos que tienden a tener una actitud hostil a las creencias, y que puede haber distorsionado su representación de ellos. Mucha de la información utilizada para reconstruir el paganismo anglosajón proviene de los textos más tarde escandinavos e islandés y hay un debate sobre cómo relevantes son. El estudio de creencias paganas del anglosajón se ha abordado a menudo referente a categorías o tipologías incluso griegos y romano. Por lo tanto, los arqueólogos usan términos tales como dioses, mitos, templos, santuarios, sacerdotes, magia y cultos. Charlotte Behr argumenta que esto proporciona una visión del mundo de la cultura de práctica anglosajona que es inútil.

Peter Brown emplearon un nuevo método de mirar los sistemas de creencias del siglo quinto a séptimo, con el argumento de un modelo de religión que se caracteriza por un enfoque pick and choose. El período fue excepcional porque no había ninguna ortodoxia o instituciones para controlar o impedir a la gente. Esta libertad de la cultura se ve también en la comunidad romana británica y es muy evidente en las quejas de Gildas.

Una práctica cultural anglosajona que se entiende mejor son las costumbres funerarias, debido en parte a las excavaciones arqueológicas en varios sitios incluyendo Sutton Hoo, Colina de spong, Albacete, Snape y Walkington seríay la existencia de cementerios paganos (o no cristiano) alrededor 1.200. No había ninguna forma sistema de enterramiento, con cremación ser preferido en el norte y inhumación en el sur, aunque ambas formas fueron encontrados en Inglaterra, a veces en los mismos cementerios. Cuando cremación tuvo lugar, las cenizas se coloca generalmente dentro de una urna y luego enterradas, a veces junto con ajuar funerario. Según el arqueólogo Dave Wilson, "la orientación habitual de una inhumación en un cementerio anglosajón de pagano es este-oeste, con la cabeza hacia el oeste, aunque a menudo había desviaciones de este." Indicativo de posibles creencias religiosas, ajuares eran comunes entre los enterramientos de inhumación así como cremaciones; gratis hombres anglosajones fueron enterrados con al menos un arma en la tradición pagana, a menudo un Seax, pero a veces también con un lanza, espada o escudo, o una combinación de estos. Hay también un número de casos registrados de partes de animales, siendo enterrados en tales sepulcros. Más común entre ellos era las partes del cuerpo pertenecientes a cualquiera cabras o oveja, aunque las partes de bueyes también eran relativamente comunes, y también hay casos aislados de ganso, manzanas de cangrejo, huevos de pato y avellanas ser enterrados en tumbas. Ampliamente se cree por tanto que esos artículos constituyen una fuente de alimento para el difunto. En algunos casos, cráneos de animales, especialmente bueyes pero también cerdo, fueron enterrados en tumbas humanas, una práctica que también se encontró anteriormente en Gran Bretaña romana.

También hay evidencia de la continuación del cristianismo en Gran Bretaña del sur y del este. El santuario cristiano de St. Albans y su culto de mártir sobrevivió a lo largo del período (Ver Gildas arriba). Hay referencias en la poesía anglosajona, incluyendo Beowulf, que muestran la interacción entre los valores y prácticas cristianas y paganas. Mientras que hay poco foco académico sobre este tema, hay suficiente evidencia de Gildas y otros países que es seguro asumir algunos continuar - tal vez más libre - forma de cristianismo sobrevivido. Richard Whinder dice "(de la iglesia pre-Agustín) características lo coloca en continuidad con el resto de la Christian Church en Europa en aquel momento y, en efecto, en continuidad con la fe católica... hoy."

La complejidad de la creencia, indicado por varias piezas de evidencia, es preocupante para aquellos que buscan categorías fácil. La medida de lo que se creía discursiva y gratis durante el período de establecimiento sugiere una falta de proscripción, de hecho, esta podría ser una característica del éxito cultural anglosajón.

Lengua y literatura

Poco se sabe sobre la lengua hablada cotidiana de personas que viven en el periodo de migración. Viejo inglés es un Póngase en contacto con la lengua y es difícil reconstruir la Pidgin utilizado en este período de la lengua escrita en la literatura de la West Saxon de unos 400 años más tarde. Se proponen dos teorías generales acerca de por qué personas cambiaron su idioma inglés antiguo (o una forma temprana de los mismos): cambia una persona o un hogar para servir a una élite, o una persona o un hogar cambió a través de la opción prevista alguna ventaja económica o legalmente.

Según Nick Higham, la adopción de la lengua, así como de la cultura material y las tradiciones, de un anglosajón elite, "por un gran número de los locales que buscan mejorar su situación dentro de la estructura social y llevando a cabo este propósito aculturación riguroso", es la clave para entender el anglosajón de transición romano-británica. La naturaleza progresiva de esta adquisición de la lengua, y el 'retrospectiva revisión' de lazos de parentesco al grupo dominante condujeron, en última instancia, a los "mitos que ató a la sociedad entera a la inmigración como una explicación de sus orígenes en Gran Bretaña".

Las líneas finales del poema La batalla de Brunanburh, un poema de anglosajona del siglo x que celebra la victoria de Æthelstan, el primer rey del inglés, dar una voz poética al concepto Inglés de sus orígenes.

Viejo Inglés	Inglés moderno
... Engle y Seaxe becomon de upp, Ofer brad brimu Britene sohton, wlance peluca-smithas, ofercomon Wealas, eorlas ar-hwaete eard begeaton.	... Ángulos y Saxons llegó sobre el amplio mar. Gran Bretaña que buscaban, Guerra-smiths orgullo que venció a los galeses, gloriosos guerreros tomaron posesión de la tierra.

Esta 'tradición heroica' explica la convicción de Bede y más adelante historiadores anglosajones, que el origen ancestral de los ingleses no con los británicos, sino más bien con los inmigrantes germánicos de la época romana posterior. También explica el atractivo perdurable de poemas y cuentos heroicos como Wulf y Eadwacer, Beowulf y Judith, en el período cristiano. El éxito de la lengua es el resultado más obvio del período de liquidación. Esta lengua no era sólo el lenguaje de la aculturación, sino a través de las historias, poesía y tradición oral se convirtió en la Agencia de cambio.

Nick Highham ha proporcionado este Resumen de los procesos:

"como Bede más adelante, la lengua era un indicador clave de la etnicidad en Inglaterra temprana. En circunstancias donde la libertad en el derecho, la aceptación con la tribu, al patrocinio y el uso de posesión de armas eran exclusivos a los que podría reclamar germánico pendiente, entonces habla inglés antiguo sin inflexión Latina o Brittonic tuvo gran valor."

Véase también

• Inglaterra anglosajona
• Cronología del conflicto en Gran Bretaña anglosajona
• Historia de Inglaterra
• Cultura romano-británica

Referencias

General

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