Medicina mapuche

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Medicina mapuche es el sistema de tratamiento médico utilizado históricamente por la Pueblo mapuche del sur de Chile. Es esencialmente mágico-religiosa en la naturaleza, creyendo que la enfermedad causada por factores sobrenaturales como hechizos y curables por tratamientos basados en rituales en base a hierbas y aguas termales. Conocimiento de las hierbas medicinales es uno de los elementos más conocidos de la medicina Mapuche y todavía se utiliza hoy.,[1][2] Uno de los aspectos más llamativos de la medicina Mapuche histórico fue el uso de cirugía como un tratamiento, que fue desarrollado para tratar heridas y traumas sufridos en las frecuentes batallas entre tribus. Fracturas y dislocaciones de huesos fueron tratadas por inmovilización y cubriendo las extremidades con pastas y ungüentos de hierbas medicinales.[3] Como en Europa, la práctica de la sangría también era común y se utiliza como tratamiento para muchas condiciones. En la cultura Mapuche, se hizo haciendo pequeños cortes con una piedra muy afilada llamada un "guincubue" para extraer la sangre, entonces cubriendo el corte con una mezcla de hierbas o astringente. Derramamiento de sangre fue utilizado también por los padres de los niños para que sean más ligeros, más ágil y más capaz de trabajar y luchar, como se pensó que su sangre era salado y pesados.[4] Higiene fue muy importante en la vida del Mapuche. Eran muy limpio y ordenado, bañarse cada día en cerca de arroyos o ríos, independientemente de las condiciones meteorológicas. La corteza de la Árbol de quillay, que es muy común en la zona, fue utilizado como jabón (y todavía se utiliza hoy en algunos productos de belleza comercial).[5]

Contenido

  • 1 Contexto histórico
  • 2 Diferentes tipos de curanderos
  • 3 Hoy en día la medicina mapuche
  • 4 Referencias
  • 5 Enlaces externos

Contexto histórico

El pueblo Mapuche se produjo como resultado de la mezcla de dos culturas: la Moluche personas, de lo que hoy es Pampa de Argentina, con los habitantes indígenas de la región entre el Toltén y Bío Bío ríos en Chile. Los mapuches no tenían ninguna lengua escrita y su conocimiento fue transmitido oralmente. La mayor parte de sus tradiciones y cultura, incluyendo sus conocimientos médicos, fueron documentada por primera vez por el europeo conquistadores.[6]

Mapuche Machis (1903

Diferentes tipos de curanderos

Había tres categorías principales de los médicos o curanderos en medicina Mapuche: el vileus, el ampiver y el machis.[7]

  • Vileus:

Estos fueron los doctores metódicos que creían que la enfermedad fue causada por insectos y gusanos. Trabajaron para curar la enfermedad epidémica entre los mapuches que principalmente se presentaron después de la llegada de los españoles.

  • Ampiver:

Estos eran médicos empíricos con procedimientos basados en la observación, que utilizan técnicas y remedios sencillos. Ellos sabían cómo tomar la presión arterial y hacer diagnósticos básicos. Sus tratamientos se basaban principalmente en el uso de hierbas medicinales.

  • Machi:

La machi (chamán Mapuche) era una combinación de un sacerdote y un sanador. Pueblo mapuche visitaría la machi sólo después de que otros sanadores habían podido curar su condición. Tenían conocimiento rudimentario de la anatomía humana y, aunque es incapaz de formar un diagnóstico basado en síntomas dispares tales como vómitos, fiebre o cólicos, fueron capaces de tratar algunas enfermedades monosintomática como sarna, ciática o gota con buenos resultados. Tenían un profundo conocimiento de los beneficios de hot springs y aconsejo a los pacientes sobre el cual agua específico fuente ayudaría a su enfermedad específica. Efectuaron con éxito cirugías menores en fracturas y tumores pequeños y también tenía conocimiento de plantas medicinales, saber específicamente que planta y que parte específica de esa planta, se debe utilizar para aprovechar mejor sus cualidades medicinales. Si un paciente no se recuperó de cualquiera de estos métodos, el último recurso era el funcionamiento de un ritual mágico llamado "Machitún". Machis también sirven como consejeros y oráculos para su comunidad.

Machitún Mapuche por Claude Gay
Machitún

Si una machi había intentado todos los tratamientos convencionales sin éxito una ceremonia machitún podría ser juzgada, donde la machi se comunica con el mundo espiritual con el fin de encontrar un diagnóstico y la cura. Para el machitún, el machi coloca un montón de Laurel hojas con algunos árbol de Canelo hojas en el centro en la esquina de una choza pequeña llaman una ruka [es:ruca | ()Ruca)] y prepara una cabra para sacrificio allí. Las mujeres cantaron canciones tristes mientras la machi extendió el humo a través de la habitación y nos dispusimos a sacrificar el animal. Corazón de la cabra fue cortado y colocado en las hojas de canelo, y luego la machi simulado penetrante del abdomen del paciente en la búsqueda de la "magia veneno". Por último, la machi jugó el cultrún y cayó en un trance donde los espíritus le diría cómo tratar al paciente.[8] En ocasiones, las tres clases de médicos se reunen para resolver un problema en una reunión llamada un "Thauman".[9] Aparte de las tres clases de médicos mencionados anteriormente, había dos clases de cirujanos. El cupove era un patólogo que examina los cadáveres para determinar la enfermedad y causa de muerte y la gutave era un cirujano experto en el tratamiento de heridas, úlceras y muchos tipos de heridas.[citación necesitada]

Hoy en día la medicina mapuche

Existen varios programas de gobierno hoy que tienen como objetivo integrar la medicina tradicional mapuche con la medicina occidental. Parecen para incorporar los aspectos culturales de la medicina Mapuche en técnicas modernas de Occidente y de esta manera facilitar incorporar técnicas modernas de comunidades mapuches. Ejemplos incluyen el "Programa de Salud Mapuche" (programa de salud Mapuche) y la "Mesa Local (PROMAP)" (PROMAP Junta Local). Los objetivos últimos específicamente para incorporar Mapuche opiniones sobre cuestiones de salud y del medio ambiente en su trabajo.[10]

Referencias

  1. ^ Medicina herbaria mapuche {} Subtítulos, Atlas viviendo Chile, obtenido el 07 de diciembre de 2013
  2. ^ {Spanish} Zúñiga S. Algunos aspectos de las costumbres y reseña del cuidado del niño entre los antiguos araucanos. Ars Médica. Revista de Estudios Médicos Humanísticos 2001; 141-150, obtenido 05 de diciembre de 2013
  3. ^ Cruz-Coke, Ricardo. Historia de la medicina chilena. Primera edición. Santiago de Chile: Andrés Bello, 1995, obtenido el 05 de diciembre de 2013
  4. ^ Cruz-Coke, Ricardo. Historia de la medicina chilena. Primera edición. Santiago de Chile: Andrés Bello, 1995, obtenido el 06 de diciembre de 2013
  5. ^ Zúñiga S. Algunos aspectos de las costumbres y reseña del cuidado del niño entre los antiguos araucanos. Ars Médica. Revista de Estudios Médicos Humanísticos 2001; 141-150, obtenido 06 de diciembre de 2013
  6. ^ Latcham, Ricardo E.. La organización social y creencias religiosas de los antiguos araucanos. Publicaciones del Museo de Etnología y Antropología de Chile. Tomo III. Imprenta Cervantes, Santiago, 1924
  7. ^ Cruz-Coke, Ricardo. Historia de la medicina chilena. Primera edición. Santiago de Chile: Andrés Bello, 1995, obtenido el 06 de diciembre de 2013
  8. ^ Cruz-Coke, Ricardo. Historia de la medicina chilena. Primera edición. Santiago de Chile: Andrés Bello, 1995, obtenido el 07 de diciembre de 2013
  9. ^ Cruz-Coke, Ricardo. Historia de la medicina chilena. Primera edición. Santiago de Chile: Andrés Bello, 1995, obtenido el 07 de diciembre de 2013
  10. ^ Ministerio de salud de Chile Obtenido de REDSALUD.gov.cl, 07 de diciembre de 2013

Enlaces externos

  • Herbolario mapuche de livingatlaschile.com
  • Sitio web oficial Mapuche International Link
  • Mapuche-nation.org
  • Fundación Rehue en Holanda
  • Sitio web Mapulink
  • Salud mapuche
  • Sitio web del Reino de Araucanía y Patagonia
  • Transexual místicos

Otras Páginas

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