Resonancia límbica

Ir a: navegación, búsqueda de

Resonancia límbica es la teoría que la capacidad de compartir estados emocionales surge de la sistema límbico de la cerebro.[1] Estos Estados incluyen la dopamina sentimientos de circuito promovido de empáticos armonía y la noradrenalina circuito originó en estados emocionales de miedo, ansiedad e ira.[2]

El concepto fue avanzado en el libro Una teoría General del amor (2000), y es uno de los tres conceptos interrelacionados a la premisa del libro: que nuestra química cerebral y sistema nervioso mensurable afectadas por aquellos más cercanos a nosotros ()resonancia límbica); que nuestros sistemas de sincronización uno con el otro de una manera que tiene profundas implicaciones para la personalidad y la salud emocional de toda la vida (regulación límbica); y que estos patrones pueden modificarse a través de la práctica terapéutica (revisión sistema límbico).[3]:: 170

En otras palabras, se refiere a la capacidad de empatía y no verbal que está presente en mamíferos y que constituye la base de nuestras conexiones sociales así como la Fundación de diversos modos de tratamiento y curación. Según los autores Thomas Lewis, M.D, Fari Amini, M.D. y Richard Lannon, M.D., nuestro sistema nervioso no son independientes, sino algo demostrable adecuarse a aquellos alrededor de nosotros con quien compartimos una estrecha relación. "En el fulgor de su nuevo cerebro mamíferos desarrollaron una capacidad que llamamos 'resonancia límbica' — una sinfonía de intercambio mutuo y adaptación interna por el que dos mamíferos convertirse en sintonía con cada uno de los Estados internos."[3]

Esta noción de resonancia límbica se basa en formulaciones anteriores e ideas similares. Por ejemplo, los autores al contar los conocidos experimentos de Harry Harlow establecer la importancia del contacto físico y afecto en el desarrollo social y cognitivo de los monos rhesus.[4] También hacen uso extenso de la investigación subsecuente de Tiffany Field en contacto con la madre, lactante,[5][6] Paul D. MacLean en el Cerebro Triuno (reptil, límbico y neocortex),[7] y el trabajo de G.W. Kraemer.[8]

Contenido

  • 1 Importancia y la historia
  • 2 Uso posterior del término
  • 3 Regulación límbica
    • 3.1 Posterior uso y definiciones del término
  • 4 Revisión sistema límbico
    • 4.1 Relación que afectan la regulación y la resonancia límbica
  • 5 Véase también
  • 6 Referencias

Importancia y la historia

Lewis, Amini y Lannon hacen primero su caso examinando una historia desde los albores de la experimentación científica en el desarrollo humano — aunque heinously equivocada, cuando en el siglo XIII Frederick II un grupo de niños que se cortará totalmente apagado de interacción humana, que no sean los cuidados más básicos y alimentación, con el fin de descubrir qué lenguaje surgiría espontáneamente en ausencia de cualquier comunicación de mensajes. El resultado de este experimento notorio fue que los niños, privados de cualquier discurso humano o de afecto, todos murieron.[3]:: 68,69

Los autores encuentran la hegemonía de la teoría freudiana en los inicios de la psicología y psiquiatría para ser casi tan perjudicial como las ideas de Federico el grande. Condenan el foco de penetración cerebral, y el ideal de un analista frío, sin emociones, como negando el beneficio mismo que psicoterapia puede conferir en virtud del vínculo empático y reacondicionamiento neurológicas que puede ocurrir en el curso de sostenido sesiones terapéuticas. "La ventaja envidiable de Freud es que nunca seriamente decidieron seguir su propio Consejo. Muchos terapeutas jóvenes prometedoras tienen su respuesta borrado, como se les enseña a ser observadores debidamente neutros, evitando el contacto emocional... Pero puesto que la terapia es parentesco límbica, neutralidad emocional drena vida fuera del proceso..." [3]:: 184

Una teoría General del amor es apenas más comprensivo al Dr. Benjamin Spock y su «volumen monumental influyente" Bebé y cuidado de niños, especialmente dado el papel de Spock en la promoción del movimiento contra colecho, o permitir que los bebés a dormir en la misma cama que sus padres. Lewis, Amini y Lannon citan la investigación del científico sueño James McKenna, que parece sugerir que la regulación límbica entre dormir los padres y los bebés es esencial para el desarrollo neurológico de este último y un factor importante en la prevención de Síndrome de muerte súbita (SMSL). "El despliegue temporal de las etapas del sueño particular y períodos despiertos de la madre y el niño ser entrelazado... sobre una base minuto a minuto, durante toda la noche, comunicación sensorial mucho está ocurriendo entre ellos."[3]:: 195

Uso posterior del término

Desde la primera publicación de Una teoría General del amor en el año 2000, la resonancia límbica de término ha ganado popularidad con investigadores y escritores posteriores.[9] El término aporta un mayor grado de especificidad al discurso actual en la literatura psicológica sobre la importancia de empatía y conexidad. En "Manual de psicología" (2003) se traza un camino claro de Winnicott 1965, identificando el concepto de madre y el niño como un organismo relacional o díada[10][11]:: 92[12] y va a examinar la interrelación social y responder con el desarrollo neurológico y la función del sistema límbico en la regulación de la respuesta al estrés emocional.[11]:: 117

La resonancia límbica es también conocida como "resonancia empática", como en el libro Empatía en enfermedad Mental (2007), que establece la centralidad de la empatía o la falta misma en una gama de patologías individuales y sociales. Los autores de la Lechigada de puercos y Woodruff citan el trabajo de Maclean, 1985, que establece que "empatía es quizás el corazón del desarrollo de mamífero, la regulación límbica y organización social",[13]:: 50 así como investigación por Carr et al., 2003, que fMRI para mapear la actividad cerebral durante la observación y la imitación de expresiones faciales emocionales, concluyendo que "comprendemos los sentimientos de los demás a través de un mecanismo de representación de la acción que formas contenido emocional y que nuestra resonancia empática se basa en la experiencia de nuestros cuerpos en acción y las emociones asociadas a movimientos corporales específicos".[13]:: 179 Otros estudios citados examinan el vínculo entre neuronas espejo (activado durante dicha actividad mímica) y el sistema límbico como Chartrand y Bargh, 1999: "áreas de neurona espejo parecen vigilar esta interdependencia, esta intimidad, este sentido de agencia colectiva que surge de las interacciones sociales y que está estrechamente ligado a la capacidad de resonancia empática forma."[13]:: 317

Resonancia límbica y regulación límbica también se conocen como "contagio de estado de ánimo" o "contagio emocional"como en el trabajo de Sigal Barsade y colegas de la Yale School of Management.[14] En El corazón sabio, Maestro budista Jack Kornfield se hace eco de la metáfora musical de la definición original de «resonancia límbica» ofrecido por los autores Lewis, Amini y Lannon de Una teoría General del amory se correlaciona estos hallazgos de la psicología occidental con los principios del budismo: "cada vez conoce a otro ser humano y honrar su dignidad, ayudamos a los que nos rodean. Sus corazones resuenan con la nuestra exactamente del mismo modo que las cuerdas de un violín sin desplumar vibran con el sonido de un violín jugado cerca. Psicología occidental ha documentado este fenómeno de 'contagio de estado de ánimo' o resonancia límbica. Si una persona llena de pánico o el odio entra en una habitación, nos sentimos inmediatamente, y a menos que seamos muy conscientes, estado negativo de esa persona comenzará a superar nuestra propia. Cuando una persona con alegría expresiva entra en una habitación, podemos sentir ese estado así."[15]

En marzo de 2010, citando Una teoría General del amor, Kevin Slavin se refirió a la resonancia límbica de teniendo en cuenta la dinámica de Televisión social. Slavin sugiere que la pista de la risa evolucionado para ofrecer al público, solo en casa — con un sentido que otros alrededor de ellos estaban riéndose, y esa resonancia límbica explica la necesidad de esa audiencia riendo.

Regulación límbica

Regulación límbica, contagio del estado de ánimo o contagio emocional es el efecto del contacto con otras personas en el desarrollo y la estabilidad de la personalidad y estado de ánimo.

Posterior uso y definiciones del término

En Una vida conectada (2003), el Dr. Kathleen Brehony mira reciente investigación del cerebro que muestra la importancia de la proximidad de los demás en nuestro desarrollo. "Especialmente en la infancia, pero a lo largo de nuestras vidas, nuestros cuerpos físicos están influyendo y siendo influido por otros con quienes nos sentimos una conexión. Los científicos llaman a esto regulación límbica." [16]

Brehony pasa a describir los paralelismos entre los ciclos de "protesta/desesperación" de un perrito abandonado y el desarrollo humano. Los mamíferos han desarrollado una tendencia a la distracción, ansiedad y niveles medibles de estrés en respuesta a la separación de sus cuidadores y compañeros, precisamente porque dicha separación ha constituido históricamente una amenaza para su supervivencia. Como alguien que ha poseído un cachorro puede atestiguar, cuando izquierda solo se llorar, ladrar, aullar y buscan reunirse con sus compañeros humanos o caninos. Si estos esfuerzos son infructuosos y el aislamiento se prolonga, se hundirá en un estado de desánimo y desesperación. La eficacia marginal de colocar un reloj en la cama del cachorro se basa en una necesidad universal en mamíferos para sincronizar a los ritmos de sus semejantes.

La resonancia límbica y regulación límbica son también contempladas como "contagio de estado de ánimo" o "contagio emocional" como en la obra de Sigal Barsade. Barsade y colegas de la Yale School of Management construcción sobre la investigación en cognición social y encuentran que algunas emociones, sobre todo los positivos, se propagan más fácilmente que otros a través de tal "regulación límbico interpersonal".[14]

Autor Daniel Goleman ha explorado terreno similar en varias obras: en Inteligencia emocional (1995), un best-seller internacional, La alegría de vivir, en coautoría con Yongey Mingyur Rinpoche y la Harvard Business Review en la dirección de avance. En el último libro, Goleman considera que el "lazo abierto carácter de sistema límbico del cerebro", que depende de fuentes externas para administrar a sí mismo y examina las implicaciones de regulación límbico interpersonal y la ciencia de Estados de ánimo en el liderazgo.[17]

En Mindfully verde: Una guía Personal y espiritual al pensamiento de toda la tierra (2003) autor Staphine Kaza define el término como sigue: "la regulación límbica es un intercambio simultáneo de señales del cuerpo que se desarrolla entre personas que están profundamente involucrados con los demás, especialmente los padres y los niños". Ella va a relacionar amor con compromiso límbico y afirma que los niños criados con amor aprenden y recuerdan mejor que aquellos que son abusados. Kaza propone entonces "tomar este trabajo un paso más lejos de una perspectiva de sistemas, e imaginar que un niño aprende a través de algún tipo de regulación límbica con la naturaleza".[18]

Revisión sistema límbico

Revisión sistema límbico es la modificación terapéutica de la personalidad que reside en el ser humano sistema límbico del cerebro.[19]

Relación que afectan la regulación y la resonancia límbica

Dr. Allan Schore, de la UCLA David Geffen escuela de medicina, ha explorado ideas relacionadas a partir de su libro Afectan la regulación y el origen del ser Publicado en 1994. Dr. Shore analiza la contribución del sistema límbico a la preservación de las especies, su papel en la formación de lazos sociales con otros miembros de la especie y conduce a la reproducción de relaciones íntimas. "Se dice que la selección natural favorece características que maximizan la contribución de un individuo de la piscina de gene de las generaciones venideras. En los seres humanos esto puede implicar rasgos no tan competitivos y agresivos como una habilidad para entrar en una relación afectiva positiva con un miembro del sexo opuesto."[20] En su libro posterior Afectan la regulación y la reparación del uno mismo,[21] Schor correlaciona a la "transferencia interactiva de afecto" entre la madre y el niño, por un lado y en un contexto terapéutico en el otro y lo describe como "intersubjetividad". Luego va a explorar qué Neuropsicología del desarrollo puede revelar sobre ambos tipos de interrelación.

En Medicina Integrativa: Principios para la práctica, autores Kligler y Lee estado "empática terapeuta ofrece una forma de regulación del afecto. Las raíces de la empatía, resonancia límbica — se encuentran en las primeras experiencias de cuidador, que forma las maneras que el niño aprende a vivir, compartir y comunicar afectos. "[22]

Véase también

  • Empatía lingüística

Referencias

  1. ^ Scioli, Anthony; Biller, Henry (2009), Espero que en la edad de la ansiedad, Oxford University Press, p. 154, ISBN978-0-19-538035-4
  2. ^ Lakoff, George (2008), La mente política: Por qué usted no puede entender la política americana del siglo XXI con un cerebro del siglo XVIII, ISBN978-0-670-01927-4
  3. ^ a b c d e Richard Lannon; Fari Amini; Thomas Lewis (2000). Una teoría general del amor. Nueva York: Casa al azar. ISBN0-375-50389-7.
  4. ^ Harlow, H.F. (1958), "La naturaleza del amor", Psicólogo americano 13 (12): 673-685, doi:10.1037/h0047884
  5. ^ Campo, Tiffany (1985), Reite, m., ed., "aditamento como psicobiológicos sintonía; siendo en la misma onda", La Psicobiología del apego y la separación (Académico, Nueva York)
  6. ^ Campo, Tiffany (1995), Toque en el desarrollo temprano, Lawrence Erlbaum, ISBN0-8058-1890-1
  7. ^ MacLean, Paul D. (1990), El cerebro triuno en evolución: papel en las funciones paleocerebral, Nueva York: Plenum Press, ISBN0-306-43168-8, OCLC20295730
  8. ^ Kraemer, GW (1992), "Una teoría psicobiológicos del accesorio", Comportamiento y Ciencias de cerebro 5:: 493 – 541
  9. ^ Yongey Mingyur Rinpoche; Eric Swanson (2008), La alegría de vivir: desbloquear el secreto y la ciencia de la felicidad, Prensa de tres ríos, ISBN0-307-34731-1
  10. ^ ("allí es no hay tal cosa como un bebé")
  11. ^ a b Weiner, Irving B.; Freedheim, Donald K.; Schinka, John A.; Velicer, Wayne F.; Irving B. Weiner, Donald K. Freedheim, Richard M. Lerner, John A. Schinka, M. Ann Easterbrooks, Wayne F. Velicer, Jayanthi Mistry (2003), Manual de Psicología, Nueva York: Wiley, ISBN0-471-38405-4
  12. ^ Tobach y Schneirla 1968 ("los jóvenes de la especie humana no pueden prosperar fuera de un contexto relacional")
  13. ^ a b c Lechigada de puercos de D. F., Tom; W el. R. Woodruff, Peter (2007), Empatía en enfermedad Mental, Cambridge University Press, págs. 51, 313 – 314., ISBN0-521-84734-6
  14. ^ a b Barsade, Sigal (diciembre de 2002), "el efecto dominó: contagio emocional y su influencia en el comportamiento del grupo", Ciencia administrativa trimestral (Johnson Graduate School of Management, Universidad de Cornell). 47 (4): 644 – 675, doi:10.2307/3094912, JSTOR3094912
  15. ^ Jack Kornfield (2008), El corazón sabio: Una guía a las enseñanzas universales de la psicología budista, Random House, Inc., p. 17, ISBN0-553-80347-6
  16. ^ Brehony, Kathleen A. Doctorado (2003). Una vida conectada: crear y mantener relaciones que duran. Nueva York: Henry Holt & Co. p. 26. ISBN0-8050-7023-0.
  17. ^ Goleman, Dan; Paz, William J.; Pagonis, William G.; Peters, Tom F.; Jones, Gareth Stedman; Collingwood, Harris. Harvard Business Review en la dirección de avance. Harvard Business School Press. p. 31. ISBN1-57851-805-9.
  18. ^ Kaza, Stephanie (2008). Mindfully verde: Una guía Personal y espiritual al pensamiento de toda la tierra. Shambala. págs. 45, 46. ISBN1-59030-583-3.
  19. ^ Yongey Mingyur Rinpoche Yongey Mingyur, Eric Swanson, Daniel Goleman (2008), La alegría de vivir, p. 227
  20. ^ Allan N. Schore (1994), Afectan la regulación y el origen del ser: la neurobiología del desarrollo emocional, Lawrence Erlbaum Associates, p. 255, ISBN0-8058-3459-1
  21. ^ Allan N. Schore (2003), Afectan la regulación y la reparación del uno mismo, W. w el. Norton & Company, p. 48, ISBN0-393-70407-6
  22. ^ Benjamín Kligler; Roberta A. Lee (2004), Medicina Integrativa: Principios para la práctica, Profesional de la McGraw-Colina, p. 56, ISBN0-07-140239-X

Otras Páginas

Obtenido de»https://en.copro.org/w/index.php?title=Limbic_resonance&oldid=666803376"