Alboroto de Crown Heights

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Alboroto de Crown Heights
Crown Heights.png
Ubicación de la Crown Heights, Brooklyn, en Ciudad de Nueva York.
Fecha 19 – 21 de agosto de 1991
Ubicación Crown Heights, Brooklyn
Causas Reacción al accidente de tráfico local
Métodos Disturbios, saqueos, asalto, asesinato, daños, incendio, protestas
Resultado
  • Controversia en Elección de alcalde de ciudad de Nueva York de 1993
  • Mejoramiento de la Relaciones judeo-americano africano
Bajas
Administración 2
Lesiones 152 policías
38 civiles
Detenido 129

El Alboroto de Crown Heights fue un alboroto racial de tres días que ocurrió del 19 de agosto al 21 de agosto de 1991 en la Crown Heights sección de Brooklyn, Ciudad de Nueva York. Dio vuelta a residentes negros y Judía ortodoxa residentes, causando el deterioro de las ya tensas relaciones raciales. Los disturbios comenzaron el 19 de agosto de 1991, después de dos niños de Guyana los inmigrantes fueron pulsados involuntariamente por un automóvil en la caravana de Rebe Menachem Mendel Schneerson, el líder de la Jabad, un movimiento religioso judío. Un niño murió y el segundo resultó gravemente herido.

En su estela, varios judíos resultaron gravemente heridos; un ortodoxo judío fue asesinado; y un hombre no judío, al parecer confundido por los manifestantes para un judío, fue asesinado por un grupo de hombres negros. Los disturbios fueron un grave problema en la Alcaldía de 1993, contribuyendo a la derrota del alcalde David Dinkins, un afroamericano, que fue culpado por una respuesta ineficaz policía.

En última instancia, los líderes negros y judíos desarrollaron un programa de divulgación entre sus comunidades para ayudar a calmar y posiblemente mejorar las relaciones raciales en Crown Heights durante la próxima década.[1]

Contenido

  • 1 Causas
    • 1.1 Accidente de coche
    • 1.2 Muerte de Gavin Cato
  • 2 Puntos de vista
  • 3 Disturbios y asesinatos
    • 3.1 Yankel Rosenbaum matando
    • 3.2 Disturbios
    • 3.3 Relacionados con el asesinato de Disparos
  • 4 Caso de la corte
  • 5 Tras
    • 5.1 Impacto en la Alcaldía de 1993
      • 5.1.1 Informe de Girgenti
      • 5.1.2 Uso del término "pogrom"
    • 5.2 Relaciones étnicas
    • 5.3 Conmemoraciones de aniversario
    • 5.4 Demografía
  • 6 En la cultura popular
  • 7 Véase también
  • 8 Referencias
  • 9 Lectura adicional

Causas

Accidente de coche

En aproximadamente 20:20 en 19 de agosto de 1991, Yosef Lifsh, 22, conducía un carro de la estación oeste de tres pasajeros en la calle de Presidente, parte de la caravana de tres autos de Rabino Menachem Mendel Schneerson, líder de la Jabad Lubavitch Jasídico movimiento.[2][3] La procesión fue encabezada por un marcado coche de policía con dos oficiales, con su techo de luz intermitente.[4]

El coche de policía y el automóvil de Schneerson cruzado Avenida de Utica en una verde luz y procedió a lo largo de la calle de Presidente a una velocidad normal. Pero el vehículo de Lifsh había caído. No deseando perder de vista el coche de Schneerson, vehículo de Lifsh cruzó la Avenida Utica en una luz amarilla o funcionó una luz roja. No había indicación de la velocidad exacta del vehículo de Lifsh.[3][5] Vehículo de Lifsh golpeado un coche impulsado en la Avenida de Utica, giró sobre la acera, noqueó a 600 libras (275 kg) piedra edificio Pilar abajo y cubrió a los dos niños contra una rejilla de hierro que cubre la ventana de un apartamento de primer piso en un edificio (de ladrillo de cuatro pisos40 ° 40′02″N 73 ° 55′54″W / 40.66717 ° N 73.93166 ° W / 40.66717; -73.93166). Siete años Gavin Cato, hijo de inmigrantes guyaneses, que estaba en la acera cerca de su apartamento en la calle Presidente, reparar la cadena de su bicicleta, murió al instante. Su primo de siete años Angela Cato, que estaba jugando cerca, sobrevivió pero quedó gravemente herido.[6][7]

Lifsh creyó que tenía el derecho de vía para proceder a través de la intersección por la escolta de la policía.[4] Lifsh dijo que él dirigió deliberadamente su coche lejos de adultos en la acera, hacia la pared, una distancia de aproximadamente 25 yardas (23 m), con el fin de parar el coche. Lifsh más tarde comentó que el coche no llegó a un punto tras el impacto con el edificio, pero algo se deslizó a la izquierda por la pared hasta llegar a los niños.

Muerte de Gavin Cato

Las cuentas diferencian en cuanto a la siguiente secuencia de eventos. Después de la colisión, el Lifsh dijo que lo primero que hizo fue tratar de levantar el vehículo para liberar a los dos niños por debajo de ella.[8] La unidad EMS que llegaron a la escena unos tres minutos después el accidente dijo que Lifsh estaba siendo golpeado y tirado en el carro de la estación por tres o cuatro hombres.[4][9] Una ambulancia voluntarios de la Hatzolah cuerpo de ambulancias llegaron al lugar en unos 20:23, seguido por la policía y una ambulancia de la ciudad, que Gavin Cato Kings County Hospital, llegando a las 20:32; Cato fue pronunciado muerto poco después.[4] Voluntarios de una segunda ambulancia Hatzolah ayudaron a Angela Cato, hasta que una segunda ambulancia ciudad llegó y la llevó al hospital mismo.[3][4]

Dos agentes de policía de asistir, así como un técnico de la ambulancia de la ciudad, dirigido al conductor Hatzolah para sacar Lifsh de la escena por su seguridad, mientras que Gavin Cato fue estar debajo del carro de la estación.[10] Según el Tiempos de Nueva York, más de 250 adolescentes de residentes, en su mayoría negros de barrio, muchos de los cuales gritaban "judíos! ¡Judíos! Los judíos! ", burlaban el conductor del coche y apartó su ira sobre la policía.[11]

Algunos miembros de la comunidad se indignó porque Lifsh fue sacado de la escena por un privado servicio de ambulancia mientras que trabajadores de emergencia la ciudad todavía trataban a los niños que fueron puestos en el coche. Algunos creyeron que Gavin Cato murió porque la tripulación de la ambulancia de Hatzolah no estaba dispuesta a ayudar a no judíos. Hubo un rumor en el momento en que Lifsh estaba intoxicado. Una prueba del aliento alcohólico administrada dentro de 70 minutos del accidente indica que éste no era el caso. Otros rumores circulando poco después del accidente incluido: Lifsh fue en un celular, Lifsh no tenía licencia de conducir válida, y que la policía impidió personas, entre ellas el padre de Gavin Cato, de ayudar en el rescate.[4][12][13]

Más tarde esa noche, como las multitudes y los rumores crecieron, la gente lanzó botellas y rocas. Al parecer alguien gritó, ¡vamos a ir a la Avenida Kingston y conseguir un judío![14][15][16][17] Un número de jóvenes negro luego partió hacia el oeste hacia la Avenida Kingston (0.7 millas (1.1 km) de la Avenida de Utica), una calle de predominante judíos residentes varias cuadras de distancia, destrozar coches y levantamiento de piedras y botellas como se fueron.[18]

Puntos de vista

Después de la muerte de Gavin Cato, los miembros de la comunidad negra creen que la decisión de eliminar la Lifsh de la escena primero fue por motivos racistas. También sostenían que esto era un ejemplo de un sistema de percepción de un trato preferencial a los judíos en Crown Heights.[7] El tratamiento preferencial se informó incluir acciones parciales por aplicación de la ley y las asignaciones de recursos públicos entre otros. Además, muchos miembros de la comunidad negra fueron preocupados por la expansión de los judíos en el barrio, creyendo que esta última compra toda la propiedad.[19]

Un número de estudios[citación necesitada] centrado en la denuncia que la aplicación de la ley favorecido a judíos en americanos africanos, incluyendo uno que refutó la acusación.[6] Una entrevista con El rabino Shmuel Butman, publicado en 1991, menciona una directiva de la policía para Hatzolah para el transporte de Lifsch, junto con los judíos ya heridos por manifestantes, sin transporte a cualquiera de los hijos de la Cato. "Hicimos exactamente lo que los policías sabiamente nos aconseja".[20]

Declaraciones y acciones durante los disturbios de manifestantes llevaron Butman para decir, "Siempre esperábamos que después de la II Guerra Mundial ningún judío jamás sería asesinado sólo por ser judío, pero esto es lo que sucedió en la ciudad de Nueva York."[20] En su elogio en el funeral, el Reverendo Al Sharpton observaciones sobre "comerciantes de diamantes" y comentó "es un accidente para permitir un apartheid servicio de ambulancia en el centro de Crown Heights."[21] Además, un banner que aparece en el funeral Lee "Hitler no hizo el trabajo".[6]

Edward S. Shapiro, un historiador en La Universidad de Brandeis, más tarde llamado "el más grave el alboroto Antisemita incidente en Historia americana".[4] Él señala que hay muchas interpretaciones de lo que sucedió:

Casi inmediatamente después de los disturbios de una multitud de diferentes interpretaciones surgieron con respecto a su naturaleza y orígenes. Este intento de explicación... refleja las diversas circunstancias políticas, religiosas y sociales, los diferentes supuestos ideológicos y los divergentes entendimientos del pasado por los periodistas, sociólogos, activistas políticos y los historiadores que escribieron sobre el motín.

— Edward S. Shapiro, Historia judía americana, 2002[22]

Disturbios y asesinatos

Yankel Rosenbaum matando

Unas tres horas después de que comenzaron los disturbios, la madrugada del 20 de agosto, rodeado de un grupo de aproximadamente 20 jóvenes negro 29 años Judío australiano, Yankel Rosenbaum, una Universidad de Melbourne estudiante en los Estados Unidos de llevar a cabo investigaciones para su doctorado. Lo apuñaló varias veces en la espalda y lo golpearon severamente, fracturando su cráneo. Antes de ser llevado al hospital, Rosenbaum fue capaz de identificar 16 años Lemrick Nelson, Jr. como su atacante en un line-up se muestra a él por la policía.[3] Rosenbaum murió más tarde esa noche. Nelson fue acusado como un adulto[23] con el asesinato y absuelto. Más tarde fue declarado culpable en una corte federal de violar los derechos de civiles de Rosenbaum; Nelson admitió eventual que él había apuñalado Rosenbaum.[24][25]

Disturbios

Para tres días después del accidente, numerosos americanos africanos y americanos del Caribe del barrio, unido por el creciente número de no residentes, se amotinaron en Crown Heights. En los disturbios de los tres días subsiguientes, según Edward Shapiro, muchos de los manifestantes "no incluso vivió en Crown Heights."[4]

Durante los disturbios, los judíos fueron heridos, tiendas saqueado, y coches y casas resultaron dañadas. Los manifestantes identificaron hogares judíos por la mezuzot colocada en las puertas delanteras.[13]

Un 350 agentes adicionales fueron agregados a la lista deber regular el 20 de agosto y fueron asignados a las alturas de la corona en un intento de sofocar los disturbios. Después de episodios de rock y botellas-lanzamiento que implican cientos de negros y judíos,[26] ¿y después de grupos de negros marcharon a través de Crown Heights cantando "No hay justicia, hay paz!", "Muerte a los judíos!" y "cuyas calles? Nuestras calles! ", un adicional 1.200 oficiales de policía fueron enviados a enfrentarse a manifestantes de Crown Heights.[4]

En el tercer día de disturbios, Al Sharpton y Sonny Carson condujo un marzo.[27] Los manifestantes procedieron a través de Crown Heights, portando carteles antisemitas y fue quemada una bandera israelí.[27][28] Los manifestantes lanzaron ladrillos y botellas a la policía; disparos en policía y coches de policía se apedrearon y volcó, incluyendo coche del Comisario de policía.[4][13]

Disturbios se extendieron en la medida en que un destacamento de 200 policías fue abrumado y tuvo que retirarse por su seguridad. El 22 de agosto, sobre 1.800 policía oficiales, incluyendo montados y motocicleta unidades, habían sido enviadas para detener los ataques contra personas y propiedad.[4]

Cuando que terminaron los tres días de disturbios, 152 policías y 38 civiles resultaron heridos, 27 vehículos fueron destruidos, siete tiendas fueron saqueadas o quemadas,[29] y 225 casos de robo y robos se cometieron.[4] Por lo menos 129 arrestos fueron hechos durante los disturbios,[29] entre ellos, siete blancos y 122 negros.[30][31] Daños materiales fue estimado en 1 millón de dólares.[4]

Relacionados con el asesinato de Disparos

El 5 de septiembre, dos semanas después de que el motín había sido controlado, Anthony Graziosi, un representante de ventas italiano con una barba blanca, vestido con traje oscuro de negocios, conducía en el barrio. Cuando se detuvo en un semáforo en 23:00, seis cuadras de donde habían asesinado a Yankel Rosenbaum, había rodeado de un grupo de cuatro hombres negros su coche y uno de ellos disparó y lo mató. Se alegó por de Graziosi familia y su abogado, así como el senador Al Amato, Senador Daniel Patrick Moynihan, Procurador General del estado Robert Abrams, ex alcalde Ed Kochy un número de organizaciones, que semejanza de Graziosi a un judío jasídico precipitó su asesinato. El Departamento de policía de Nueva York, Alcalde Dinkins, columnista del periódico Mike McAlaryy la Departamento de Justicia de Estados Unidos no estaba de acuerdo. El asesinato no fue tratado como un crimen de sesgo.[32]

Caso de la corte

A gran jurado se compone de 10 negro, 8 blancas y 5 hispanos miembros del jurado no encontraron causa para acusar a Lifsh. Fiscal de distrito de Brooklyn Charles J. Hynes explicó que bajo la ley de Nueva York, el solo acto de "perder control de un coche" no es negligencia criminal, incluso si el resultaron muerte o lesiones. Lifsh renunciado inmunidad y testificó ante el gran jurado.[5] Aproximadamente una hora después de escuchar el testimonio de Lifsh, el jurado no votó a favor de acusar le.[33] Lifsh posteriormente, que se trasladó a Israel, donde vive su familia, porque su vida estaba amenazada. En Israel, Lifsh se estableció en la aldea de Lubavitch de Kfar Jabad.[34]

Luego, Hynes luchó sin éxito para el lanzamiento público del testimonio que el jurado había oído. Su demanda fue desestimada y el juez señaló que más de tres cuartas partes de los testigos que habían sido contactados se negaron a renunciar a su derecho a la intimidad. El juez también expresó preocupación por la seguridad de los testigos.[5][34][35]

Tras

Impacto en la Alcaldía de 1993

El alboroto de Crown Heights contribuido a la derrota de David Dinkins en su segundo intento de mayoral.[36] Fue atacado por muchos adversarios políticos en su intento de reelección, incluyendo a los partidarios vocales de "nacionalismo negro, espalda a África, económico del radicalismo y exclusividad racial."[4]

Informe de Girgenti

El 17 de noviembre de 1992, gobernador de Nueva York Mario Cuomo dio el Director de servicios de justicia penal, Richard H.Girgenti, la autoridad para investigar los disturbios y la prueba de Nelson. El informe de Girgenti fue compilado por más de 40 abogados e investigadores y consistió en un documento de dos volúmenes, 600 páginas de sus resultados el 20 de julio de 1993. Era extremadamente crítico del Comisario de policía Lee Brown. El informe también había avergonzado Dinkins en su manejo de los disturbios. Sin embargo, el informe no encontró pruebas para apoyar la acusación más grave contra Dinkins y Brown: que deliberadamente había retrasado la respuesta policial para permitir a los manifestantes para "ventilar" su rabia.[37]

La primera noche de disturbios, Dinkins, junto con el Comisionado de policía Lee Brown, ambos afroamericanos, fue a Crown Heights para disipar los rumores sobre las circunstancias que rodearon el accidente, pero no tuvieron ningún impacto sobre los manifestantes, la mayoría de los cuales era hombres negros jóvenes.[13]

En un discurso de 16 minutos en la fiesta de acción de gracias tras el motín, Dinkins refutarse las denuncias que él había impedido a policía proteger a los ciudadanos en Crown Heights.[4] La comunidad judía creía Dinkins no ha podido contener el motín y no ha podido ejercer su responsabilidad, en detrimento de la comunidad judía.[38]

Uso del término "pogrom"

El alboroto de Crown Heights era un tema importante planteado repetidamente en la campaña electoral en las elecciones mayoral de 1993.[39] Según Edward S. Shapiro, los políticos opuestos al alcalde Dinkins utilizan la palabra"Pogromo"para caracterizar el alboroto con el fin de desacreditar ante la Alcaldía el alboroto, escribiendo"la controversia sobre cómo definir el alboroto de Crown Heights no era simplemente una cuestión de semántica."[39]

Rudolph Giuliani, que se convertiría en el próximo alcalde de Nueva York, llamado el motín de Crown Heights "pogrom" en 01 de julio de 1993 en un discurso en Bay Ridge, Brooklyn: "se puede utilizar cualquier palabra que desee, pero en realidad por tres días las personas fueron golpeadas, personas fueron enviadas al hospital porque eran judíos. No hay duda que no se hizo sobre él por la ciudad de Nueva York. Una definición de pogrom es violencia donde el estado no hace lo suficiente para evitar que se".[40] Otros opositores políticos a Dinkins utilizaban el término, incluyendo Ed Koch, que había sido derrotado por Dinkins en la Alcaldía democrática 1989 primaria, y Andrew Stein, un candidato en las primarias de alcalde democrático de 1993.[39] El término había sido utilizado previamente en 1991 por periodistas como A. M. Rosenthal En Tiempos de Nueva York y Eric Breindel En Poste de Nueva Yorky políticos como el concejal de la ciudad de Nueva York Estimado Noach y más adelante por Judah Gribetz, Presidente de la CONSEJO de Nueva York.[39] Por septiembre de 1991 se había convertido en rutina en círculos judíos para describir el alboroto como un pogrom y así permanecería por algunos judíos una década más tarde,[39] como se muestra en los artículos en publicaciones tales como Semana judía, Jerusalem Post, El delantero y La prensa judía, y otros fueron más lejos llamando a "Kristallnacht de Estados Unidos".[39]

Uso de la palabra fue rechazada por Dinkins y sus partidarios, principalmente sobre la base que un pogrom estado-patrocinado.[39] Dinkins dijo "para sugerir que este es [un pogrom] es no contribuir a la solución del problema sino a exacerbar las tensiones y los problemas que están ahí." Dinkins fue personalmente ofendido por el uso de "pogrom" ya que insinúa que el motín fue sancionada por el estado y que él personalmente era un antisemita.[39] "siento indignado por lo... [es] patentemente falso y desleal. "

Michael Stanislawski, Profesor de historia judía en la Universidad de Columbia, escribió en 1992 que era "históricamente inexacto" pareja "pogrom" con la Crown Heights, porque la palabra denota violencia organizada contra judíos "tener algún tipo de implicación gubernamental."[39] Periodistas también estaban en desacuerdo con el uso del término, incluyendo Joyce Purnick en la Tiempos de Nueva York, Earl Caldwell En New York Daily Newsy un artículo en La ciudad el sol. Al Sharpton dijo que Giuliani fue contratado en "hostigamiento de raza" mediante el uso de la palabra "pogromo".[39] Henry Siegman y Marc D. Stern de la Congreso Judío estadounidense también rechazó públicamente el término.[39]

En 2011, poco antes del vigésimo aniversario de los disturbios, un editorial de La semana judía escribió: "un debate divisivo sobre el significado del pogrom, dura más de dos años, podría haber sido fácilmente terminado si el alcalde simplemente dijo a las víctimas de Crown Heights, sí, entiendo por qué se experimentó como un pogromo."[41]

Relaciones étnicas

Destinadas a la mejora de las relaciones entre negros y judíos en Crown Heights comenzó casi inmediatamente después de los disturbios. Brooklyn Presidente Howard Golden convocó a los líderes de cada una de las comunidades étnicas a Borough Hall dentro de días después de los disturbios, creando lo que se conoció como la coalición de alturas de la corona. La coalición, encabezada por Jackson o Edison., el entonces Presidente de Medgar Evers College y el rabino Shea Hecht, Presidente de la Junta Directiva del Comité Nacional para el fomento de judío Educación (NCFJE), funcionado durante diez años como un foro entre los grupos en que preocupaciones de barrio de aire y trabajar temas. Oro usa la Coalición para iniciar interraciales proyectos destinados a promover el diálogo.[1] Uno de los proyectos participan enviando un líder judío y un líder negro en un par al público intermedio y high Schools secundarias en el área para responder a preguntas de los niños acerca de otras culturas.[42]

Una semana después de los disturbios, Hatzolah ayudó a reparar una ambulancia de un servicio voluntario de propiedad afroamericana. Al año siguiente, el Museo infantil de Brooklyn realizó una exposición sobre las contribuciones de los negros y los judíos en Nueva York. En 1993, el Rev. Jesse Jackson era activo en la promoción del mejoramiento de las relaciones judeo-negro.[43] En 1993, se programaron una serie de juegos de baloncesto de barrio entre los dos grupos, incluyendo una melé a cabo como parte del entretenimiento de medio tiempo de un Knicks de Nueva York vs. Philadelphia 76ers juego de baloncesto profesional. También ese año, rabino Shemtov de Israel, cuya patrulla contra el crimen durante mucho tiempo había sido percibida por muchos residentes negros como sesgada contra ellos, se apresuró a la ayuda de una mujer negra que había sido baleada en la calle en Crown Heights, le pone en su coche y llevarla al hospital.[44] El centro de mediación de alturas corona fue establecido en 1998 para ayudar a resolver diferencias locales, también un resultado directo de la coalición.[45]

Conmemoraciones de aniversario

En 19 de agosto de 2001, se llevó a cabo una feria de calle en memoria de Cato y Rosenbaum y sus familiares se reunieron e intercambiaron recuerdos de esperanzas de curación en Crown Heights. Otra vez en 2016, miembros de la familia Carmel Cato y Norman Rosenbaum planeaba reunirse para conmemorar su pérdida.[46]

Veinte años después de los disturbios, un Manhattan Sinagoga invitó a Sharpton a participar en un panel de discusión con motivo del aniversario. Norman Rosenbaum, hermano de la asesinada Yankel Rosenbaum, estaba indignado, diciendo que invitar a Sharpton a hablar fue "una absoluta vergüenza" y que su "vil retórica incitaron los disturbios". Añadió que Sharpton "no hizo absolutamente nada entonces para mejorar las relaciones judeo-negro — y nada desde".[47] Sharpton expresó su pesar por algunos aspectos de su participación. Él insistió que sus marchas fueron pacíficas, aunque su lenguaje y el tono de "a veces exacerbado las tensiones".[48][49]

Demografía

Hoy en día, las tendencias demográficas de Crown Heights en gran parte permanece igual que en 1991; Los judíos no huir de Crown Heights y el Lubavitch población de Crown Heights aumentó después de los disturbios, con el área en que residen tiene ampliado.[50]

En la cultura popular

  • En la comedia del bosquejo En colores vivos, el episodio de estreno de temporada 3 de 1991 hizo un sketch parodiando West Side Story llama Historia de Crown Heights.
  • Una película de televisión de 2004, Crown Heights, se hizo sobre las secuelas de la revuelta, protagonizada por Howie Mandel.
  • Dos episodios de Ley y orden, una temporada de dos y otra temporada de cuatro, se basaron en los disturbios.
  • Anna Deavere Smith escribió una obra llamada Incendios en el espejo, que representa a 29 entrevistas reales con personas reales involucradas en los disturbios.
  • Brooklyn Babylonun largometraje protagonizado por Tariq "Pensamiento negro"Trotter y Las raíces, presenta una versión novelada de los disturbios del barrio de Crown Heights en la década de 1990.
  • El documental australiano de la ABC 2011 Muerte en Brooklyn en la primavera de Tracey.
  • En la canción "¿cuántos micrófonos?" en el álbum La puntuación por El Fugees, Wyclef Jean Raps que "ejecutar a través de Crown Heights, gritando hacia fuera 'Mazel Tov.' "

Véase también

  • Lista de incidentes de disturbios civiles en los Estados Unidos
  • Huelga del Magisterio de la ciudad de Nueva York de 1968 – que tuvo lugar inmediatamente al este de Crown Heights en Brownsville y fue otro capítulo de African-American, relaciones judías.

Referencias

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Lectura adicional

  • Conaway, Carol B. "Crown Heights: política y prensa de la guerra de la raza que no era." Sistema de gobierno (1999): 93-118. en JSTOR
  • Goldschmidt, Enrique. Raza y religión entre los pueblos elegidos de Crown Heights (Rutgers University Press, 2006) Extracto
  • Shapiro, Edward S. "Interpretaciones del motín de Crown Heights." Historia judía americana (2002) 90 #2 pp: 97-122. en línea
  • Shapiro, Edward S. Crown Heights: Negros, judíos y el alboroto de Brooklyn de 1991 (Prensa de la U. de Nueva Inglaterra, 2006) enlace

Coordenadas: 40 ° 39′47″N 73 ° 56′41″W / 40.66306 ° N 73.94472 ° W / 40.66306; -73.94472

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