Asentamiento de aborígenes Taroom

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Asentamiento de aborígenes Taroom
Taroom Aboriginal Settlement (former) (2010) - landscape.jpg
Sitio de asentamiento aborigen Taroom, 2010
Ubicación en Bundulla, Taroom, Comarca de plátano, QueenslandAustralia
Coordenadas 25 ° 34′44″S 149 ° 52′45″E / 25.5789 ° S 149.8793 ° E / -25.5789; 149.8793Coordenadas: 25 ° 34′44″S 149 ° 52′45″E / 25.5789 ° S 149.8793 ° E / -25.5789; 149.8793
Período de diseño 1900 - 1914 (principios del siglo XX)
Registro de patrimonio de Queensland
Nombre oficial: Taroom asentamiento aborigen (anterior)
Tipo Patrimonio del estado (arqueológico, paisaje)
Señalado 13 de mayo de 2011
N º de referencia. 602769
Componentes significativos campo de artefacto, cementerio
Taroom Aboriginal Settlement is located in Queensland
Taroom Aboriginal Settlement
Ubicación del establecimiento Taroom aborígenes en Queensland
Taroom Aboriginal Settlement is located in Australia
Taroom Aboriginal Settlement
Ubicación del establecimiento Taroom aborígenes en Queensland

Asentamiento de aborígenes Taroom es un patrimonio Reserva aborigen en Bundulla, Taroom, Comarca de plátano, QueenslandAustralia. Fue agregado a la Registro de patrimonio de Queensland en 13 de mayo de 2011.[1]

Contenido

  • 1 Historia
  • 2 Descripción
    • 2.1 Área principal del establecimiento
    • 2.2 Cementerio de la colina superior
    • 2.3 Cementerio de menor
    • 2.4 Establecimiento de campamentos
    • 2.5 Huerta de "Inicio"
    • 2.6 Comunal sub-asentamiento
      • 2.6.1 'Choza de 1'
      • 2.6.2 'Choza de 2'
  • 3 Lista del patrimonio
  • 4 Fuentes
  • 5 Referencias
    • 5.1 Atribución
  • 6 Acoplamientos externos

Historia

El asentamiento aborigen Taroom, también conocido como Taroom aborígenes reserva, fue establecido como reserva en un sitio operado por el gobierno en el Río de Dawson, al este el municipio de Taroom en 1911. El establecimiento fue establecido bajo la Aborígenes de protección y restricción de la venta de opio acto 1897, que permite el control directo del gobierno sobre la vida de los aborígenes en Queensland, incluyendo retiros forzados a reservas designados. Bajo la dirección de un Superintendente, el establecimiento había ubicado a aborígenes de diferentes grupos lingüísticos y de las regiones de Queensland, que vivía dentro de un entorno institucional altamente regulado y bien controlado hasta su cierre en 1927.[1]

Friedrich Wilhelm Ludwig Leichhardt condujo la primera exploración europea del barrio del río Dawson superior durante su expedición al norte de la Darling Downs Para Puerto Essington en 1844-46. Establecimiento pastoral en el área comenzó pronto después de, con ocupantes ilegales atraídos por los informes de Leichhardt de sus ricas tierras de pastoreo. De noviembre de 1845, Taroom estación se tomó para arriba y en el momento en el distrito pastoral de Leichhardt de 40.000 acres (16.187 hectáreas) fue proclamado en 1854, la mayoría del país se ha tomado para fines pastorales. El municipio de Taroom se convirtió en un punto de cruce sobre el río de Dawson en el cruce de varias pistas de Juandah, Gayndah y Romay desarrollado lentamente como un puesto entre Roma y Rockhampton. Una oficina de correos se estableció allí en 1853, un tribunal clasificado en 1857, y la ciudad fue oficialmente descubierta en 1860.[1]

La expansión de la frontera pastoral y su disolución violenta asociada de estilos de vida tradicionales aborígenes y el uso de la tierra inevitablemente causaron conflictos entre los propietarios tradicionales y colonos a lo largo del río de Dawson. Conflicto se intensificó rápidamente después de un ataque retaliative en homestead Bank Hornet en 1857, resultando en la muerte de once habitantes europeos de la estación. En los meses siguientes un vigilante 'cruzada de squatter', apoyado por las secciones de la prensa colonial, se libró en el Dawson y Burnett distritos por pequeños grupos de okupas y Policía nativa. Se estima que varios cientos de personas aborígenes fueron asesinados indiscriminadamente durante este período. Guerra esporádica continuó en la zona del río de Dawson a 1870, cuando número de aborígenes locales había sido reducido significativamente.[2] A principios del siglo XX, sobrevivientes aborígenes viven en el barrio residían en campos marginales en Taroom o alrededor de las propiedades rurales.[1][3]

Desde la década de 1870 un pequeño número de sitios estaban reservado para el uso de aborígenes por el gobierno de Queensland. La mayoría de ellas nunca manejaron y fueron generalmente de corta duración. El primer establecimiento de la misión establecido por una organización religiosa era la Misión de la colina de Sión establecido en el actual Madrid, Brisbane en 1838. Estos tipos de asentamientos aumentaron en número durante la década de 1880, particularmente en el norte de Queensland. La eliminación de más de 300 aborígenes de más de 50 localidades a la Misión de Deebing Creek (cerca de Ipswich) de 1894 marcó el inicio de un proceso más sistemático de eliminación.[1][4][5]

En 1895 autoproclamado "experto" Archibald Meston proporciona la Gobierno de Queensland con un plan para abordar la mejora y protección de los pueblos aborígenes de la Colonia. Meston sostuvo lo anteriores reservas por misioneros y otros eran fracasadas en todo Australia fue mala gestión y control. Además, la ubicación de esos lugares no había aislado adecuadamente aborígenes en una manera que impedía su exposición a los vicios y enfermedades con con gente blanca ocasionada. Un seguimiento del informe sobre las misiones de Queensland para el Ministro del interior reafirmó la creencia de Meston que el gobierno debe tomar un papel directo en el establecimiento y mantenimiento de las reservas y efectivamente segregar a aborígenes de gente blanca. Meston, en definitiva, se recomienda la creación de tres reservas servir Queensland meridional, central y norte; el nombramiento de un jefe Protector; y fortalecer los controles de gobierno, incluyendo el poder de quitar a aborigen gente a estos lugares y mantienen allí. Propuestas de Meston y su influencia en la formación de legislación posterior y su administración, marcan un cambio significativo tanto en Queensland y Australia en lo referente a control del gobierno de la vida de los pueblos aborígenes.[1][6]

Recomendaciones de Meston llevaron a buen término en la protección de aborígenes y la restricción de la venta de opio ley de 1897, que dio al gobierno el control substancial sobre muchos aspectos de la vida de los aborígenes y extendió su autoridad para establecer, por la fuerza a quitar gente y mantenerlos dentro de las reservas. Superintendentes fueron los encargados de estos lugares (un título también dado a los encargados de las misiones) y fueron los encargados para el principal Protector de aborígenes. La realidad de "vivir bajo la ley" fueron a impactar profundamente sobre la vida de las personas aborígenes de Queensland. Legislación de Queensland influido en otras partes de Australia, convirtiéndose en el modelo para la legislación similar promulgada en Australia occidental (1905), la Territorio del norte (1910) y Australia del sur (1911), los tres lugares con las poblaciones aborígenes más alto en este momento.[1][7]

Asentamientos en Durundur (cerca de Woodfordvuelve a abrir 1900), Whitula en Queensland occidental (brevemente en funcionamiento en respuesta a la sequía de 1902) y Fraser Island (1897) fueron acosados por una gama de problemas y no duró, con el último experimentando una muy alta tasa de mortalidad entre los reclusos. Desde 1905 el establecimiento aborigen Barambah (desde 1934 Cherbourg) en el South Burnett, primero establecido en 1901, vino bajo control completo del gobierno y funcionamiento. Era considerado una empresa de más éxito y dio la confianza de gobierno a establecer asentamientos aborígenes más.[1][5][8][9]

En la fase de post-Barambah de operación directa de los gobiernos de los asentamientos en las reservas, el asentamiento aborigen Taroom fue el primero en establecerse en Queensland. Le siguieron en la década de 1910 por el Asentamiento aborigen río Hull en el norte de Queensland (1914-1918, destruida por el ciclón) y Isla de la palma en 1918. El sitio de la Taroom asentamiento aborigen, ubicado a 14 km al este de la ciudad junto al río Dawson fue examinado y clasificado como una reserva "para el uso de los habitantes aborígenes del estado" en 1909. Anteriormente era la zona de reserva dentro de los límites de la estación de Markland, una pastoral de corrida que se había establecido en 1860, partes de que habían sido abandonadas en los 1900s tempranos debido a infestación de tuna. Originalmente que abarca una superficie de 1509 hectáreas (686 hectáreas), el área de la reserva aumentó a 3164 acres (1438 ha) en 1912 y ampliada aún más por otro 3486 hectáreas en 1915.[1][10][11][12]

En mayo de 1911 primer Superintendente George Richard Addison del asentamiento Taroom llegó a la reserva con los materiales básicos para establecer el lugar. Primera acción de Addison fue para "persuadir a nativos en campos cerca Taroom tomar cuartos en la reserva".[13] En los primeros meses de la reserva la población aborigen de la vecindad de Taroom era cerca de 70. La llegada de grupos de personas de Campana y Roma "algunos desde el norte" impulsaron números, y por diciembre de 1911, 155 personas fueron elaboración de raciones en el establecimiento.[3][13] En mayo de 1912 "cerca de 300" personas reportaron vivir en el establecimiento.[1][14]

Más personas tiempo, aborígenes de las zonas a lo largo de Queensland (y un número de G/Kamilaroi personas originario de norte Nueva Gales del sur) fueron eliminado por la fuerza o "deportado" a Taroom.[15][16] Correspondencia de gobierno archivo sobre retiros propuestos para Taroom revelan la distribución de los lugares desde donde fueron enviados los aborígenes. Tales lugares incluyen ciudades y estaciones de pastoral Oeste del sur y Central Queensland, el Darling Downs y de la Toda la bahía-Burnett, encarcela a Brisbane, Roma y St Helena Island asentamientos aborígenes y otras misiones.[17][18] En 1913, 45 hombres y 14 mujeres habían sido quitadas a Taroom por "haber dado problemas en otros distritos, loafing sobre", o para estar en condiciones de indigencia.[19] Durante la operación, el establecimiento albergaba a una población media de unos 250-300 aborígenes.[1]

Por segregación de los pueblos aborígenes del resto de la comunidad, el proceso de retiros fue altamente eficaz en el cumplimiento de los objetivos del gobierno de mayor control y regulación de los aborígenes del estado, aplicada en establecimientos a través de una serie de medidas administrativas y disciplinarias. Mientras que las preocupaciones humanitarias fueron utilizadas como justificación para el retiro por los defensores del sistema de la reserva, aborígenes fueron expulsados para una amplia gama de razones incluyendo enfermedad; falta de empleabilidad o la negativa a trabajar; edad avanzada; como castigo; y después de una sentencia de cárcel había sido servida.[20] Mientras que muchos grupos ya habían sido trasladados de sus tierras tradicionales y residían en los campamentos de fringe en los asentamientos y las estaciones, el programa de retiros cortó aún más capacidad de muchos de los aborígenes Queensland para mantener conexiones con el país y las prácticas consuetudinarias tradicionales. Redes sociales y familiares también profundamente alteradas, con los niños de sus padres, esposas de maridos y familias dividen y enviaron a diferentes reservas.[1]

En 1912, un 400-acres (161.87 ha) Potrero había sido cerrado, un jardín de vegetales, cobertizos de almacenamiento, corrales y cuartos temporales para el Superintendente y su familia habían sido construidos en Taroom.[21] En esta fase de establecimiento inicial, la reserva fue "presentada en un sencillo sistema de calles y una pequeña área de terreno asignado a cada familia". Los reclusos compró hierro galvanizado desde el almacén del establecimiento y construían chozas con cortezas y losas.[21] A lo largo de los primeros años de la reserva, aborígenes vivían en gran parte en humpies, aumentar de tamaño con el tiempo y montar con una variedad de materiales incluyendo la corteza, ramas, madera talada, latas de kerosene aplanado y hierro corrugado. Internamente estas viviendas fueron divididas en tres compartimentos para dormir con camas para los padres, niños y niñas y chimeneas exteriores.[1][22]

Económicamente, el gobierno de Queensland apoyaba la opinión defendida por Meston que el primer deber de reservas fue "que sean instituciones de auto-apoyo".[23] El trabajo de los reclusos como dirigida por el Superintendente se centró en la producción agrícola y pastoreo. Ringbarking y vegetación claro, esgrima, corte de pera espinosa y tendiendo a stock (inicialmente ovejas para lana y ganado más adelante) eran tareas continuas a lo largo de la vida de la reserva. Una gama de cultivos crecieron con distintos grados de éxito, con la reserva vulnerable a los extremos de inundaciones y sequías. Cultivos incluyen algodón, papas, calabazas, maíz y melones y forraje común. Se estableció un huerto de siete acres de 1918 con 500 árboles cítricos. Entre 1918 y 1922 otra 9 hectáreas (3.64 hectáreas) se cree que han sido utilizados para propósitos de huerto y otras frutas fueron cultivadas. Un 260 ft (79,25 m) diámetro, rematado por un molino de viento y conectado a las tuberías, tanques y bebederos comunes fue hundido cerca de la huerta para las necesidades de agua de la reserva en 1916. Contenido de hierro excesiva del agua significó que no podría usarse eficazmente como esperaba. Otras infraestructuras que han construido incluyen amplio cercado, yardas del caballo, un woolshed en 1913, presas, una carnicería, nuevas yardas y una DIP en 1919, un fresado vertiente para un pequeño sawbench y motor y un puente sobre el río de Dawson.[1][24][25][26][27][28]

Mientras que la actividad agropecuaria se llevó a cabo en la reserva, Taroom desarrollado también como un depósito de mano de obra, como sucedió en Barambah. Los servicios de los internos convenientemente envejecidos y sanos fueron hechos disponibles para propietarios que buscan mano de obra barata en el distrito local y más allá. Los machos generalmente se dedicaban a trabajo manual en propiedades pastorales y agrícolas y mujeres trabajadas como trabajadores domésticos en zonas rurales y urbanas. Informe anual del principal defensor de 1914 registró una demanda constante de trabajo y «empleo amplia"en una gama de trabajo de la granja y durante eso hombres año 37 y 13 mujeres de Taroom había entrado en acuerdos de trabajo fuera del sitio.[1][29]

Por 1916, el gobierno pretende colocar el área principal del establecimiento, "con respecto a la correcta alineación y diseño del modelo de pueblo" y por 1918 un "cuadrado de la aldea" con árboles de sombra se había establecido.[26][30][31] Trabajo de la construcción se llevó a cabo progresivamente durante la vida útil de la reserva en esta área principal del establecimiento. Muchas de estas estructuras eran rudimentarios e inadecuados con informes anuales varias veces llamar la atención sobre la necesidad de nuevas y mejores estructuras. Edificios de la madera de mejor calidad fueron construidos para los propósitos administrativos y como personal, con algunas maderas de aserradero de Barambah. Los edificios se informaron que se han construido entre 1912 y 1923 incluido: residencia permanente del Superintendente (1912), cuartos para el asistente del Superintendente y una Superintendencia (1916 – 17); enfermeras de un hospital de la cárcel (en 1913) (descrito como "losa paredes" en 1919), cuartos (1917) dos casas de tabla utilizados como oficiales (1921); y en 1923, cuartos de aislamiento y alojamiento combinado de oficina y tienda.[1][21][26][32][33][34][35][36]

Ocurrió una fase distintiva de la actividad de edificio de 1921 después de la introducción de ladrillos de barro técnicas de fabricación y construcción a la reserva. La técnica se pensó haber sido introducido por dos antiguos presos de la Purga Misión (cerca de Ipswich). Los ladrillos fueron compuestos de una mezcla de arena, arcilla y alfalfa heno y fueron utilizados para las paredes de la forma. Cuadrados y adzed "madera de bush" fue utilizado para enmarcar y hierro corrugado fue utilizada para techar.[37] Edificios mencionados en informes anuales a partir la 1922 a 1924 construido por este método incluyen un "Palacio de justicia indígena", lechería, comedor, sala de aislamiento, sala de costura, sala de calderas, comedor de ancianos, nuevo lock-up, escuela, "un extra dormitorio, 60 pies x 20 pies" (18,29 x 6,1 m), un número de casas de Adobe (para internos) y otros edificios"no identificados".[1][35][38][39]

Mientras que los visitantes oficiales quedaron impresionados a menudo por un sentido de progreso y de la atención brindada a los internos en Taroom y otros asentamientos aborígenes del funcionamiento del gobierno, la mayoría experimentó la vida en la reserva en términos mucho más duras. Dentro del área principal del establecimiento, edificios que incidieron directamente en la vida restringida de los internos incluyeron la oficina del Superintendente, el calabozo, por menor y tiendas de raciones, escuelas y dormitorios de los niños y las niñas. El tenor de la gestión del día a día del establecimiento y control de las actividades de los internos fue creado por la aplicación estricta de las normas y reglamentos a través de la oficina del Superintendente de la reserva. Un pequeño "policía", compuesto por presos aborígenes se estableció en la reserva y el calabozo fue utilizado para encarcelar a los reclusos a discreción del Superintendente.[1][40]

Los internos no fueron receptores pasivos del control de gobierno que dominaba sus vidas. Entre los actos de resistencia de los internos de Taroom fueron frecuentes fugas de la solución y el lock-up y una huelga de corta duración en 1916, dirigida por el ex boxeador campeón de peso mediano Jerry Jerome. Jerónimo, que había opuesto su retiro para el establecimiento, "incitó a todos los demás al negarse a trabajar a menos que lo pagado en efectivo".[1][41][42][43]

Para su fuente de alimento básico los internos de Taroom dependían de la distribución de raciones de la ración o tienda "gratis". Asignaron también mantas y ropa básica de calico. Las raciones del gobierno aborigen establecimiento asignados en una escala móvil para los trabajadores, no trabajadores, mujeres, niños y dormitorios ocupantes y compuesto por harina, azúcar, carne y otros productos tales como guisantes secos, arroz y melaza-varió poco durante décadas.[44] La retención de las raciones como un castigo es un ejemplo de las medidas interdisciplinarias que se aplican en muchas reservas.[1][45]

En Taroom, raciones también se complementaron con productos de la huerta (si está disponible) y a través de compras de plantas nativas y juego en la reserva y las propiedades circundantes.[46] Otros artículos también se pueden comprar a través de la tienda (un generador de ingresos importante para los establecimientos de gobierno), donde los internos utilización su propio dinero para comprar más alimentos y artículos domésticos. En 1913 un cocina de la sopa se estableció proporcionar comida para los reclusos mayores y en 1918 caliente comidas también se proveyeron para escolares (;).[1][26][32]

Fue una escuela temporal en construcción a finales de 1912 y en 1914 la escuela rollo número 43 estudiantes. En los primeros años básicos de enseñanza deberes fueron realizados por la enfermera de la reserva, como no estaban disponibles para un maestro cualificado. Hasta la construcción de la escuela de barro en 1922, escolarización se llevó a cabo en un edificio de losa muy elemental y para un cortocircuito mientras que en el "Palacio de justicia nativa". Una escuela independiente de mejor calidad se construyó para los hijos del personal del establecimiento durante 1920-21.[1][21][25][26][35][38][47][48]

En los años que operaba el establecimiento Taroom, JW Bleakley fue el principal Protector de aborígenes en Queensland. Su constante preocupación de sangre mezclada y el "problema de media casta" se expresaron en su priorización de "rescate y cuidado de niños y jóvenes", que determina un mayor papel para dormitorios en aborígenes se reserva en Queensland.[49] Fue dentro de la estructura altamente ordenada, institucional del sistema de dormitorio identidades aborígenes los jóvenes internos, conexiones a la familia y el mantenimiento de las prácticas culturales tradicionales muchos fueron afectadas más gravemente. Contacto con otros internos y movimientos alrededor de otras áreas del establecimiento estaban restringidos y se sujeta a la aprobación del Superintendente.[1][50]

Se hizo un esfuerzo concertado para trasladar a los niños de los campamentos de asentamiento en dormitorios. Dormitorio de las niñas estaba en funcionamiento antes de 1919. Tras una visita al establecimiento, obispo anglicano Henry Le Fanu describen a las niñas pasar a un "producto especial" después de alcanzar la edad de 12 años.[27][51] Antiguos presos recordaron a todos los jóvenes viven en el dormitorio en Taroom durante la década de 1920. Era barro y un bajo construcción, internamente blanco lavado con hileras de literas de madera de tres niveles construida. Otro edificio de Adobe fue utilizado para la cocina compartida. Como otras niñas dormitorios Gobierno que reservas aborígenes, los ex reclusos recordaron el perímetro de la residencia rodeada por una cerca de seis pies con alambre de púas. Nuevos "cuartos para los niños" se informaron como terminado en 1925.[1][52][53][54]

La división espacial entre las áreas administrativas y aborígenes de la Colonia se convirtió en define más formalmente en el tiempo como más aborígenes llegaron desde áreas de Queensland. Edificios relacionados con la administración de la reserva mantuvieron concentradas en un área bien definida del establecimiento principal y estaba parado en contraste a la más grande, menos distintivo zona justo al norte de la región administrativa donde los internos vivían en campamentos organizan en torno a regionales, tribales y de parentesco afiliaciones. Durante la década de 1920, los internos en esta zona vivieron en 5 grandes grupos; Cooktown personas (un término genérico para los aborígenes de Queensland del norte); "Gulalee" de gente sobre todo del sudoeste Queensland; personas del distrito de Burnett; pueblo de Queensland occidental; y un campo mixto con grupos dispersos de personas o parejas sin hijos. Mientras que los internos fueron sometidos a la disciplina y control asociados a la vida en una institución, algunas prácticas consuetudinarias tradicionales continuaron en Taroom.[1][55]

De 1922, un nuevo asentamiento sub experimental fue establecido aproximadamente 1 km al este de la principal del establecimiento y áreas de campamento, lejos de los apartamentos de río propensas a inundación. Doce hectáreas cinco cuadras habían asignados a "familias industriosas" de finales de 1923 para establecer viviendas (algunas de las cuales eran de construcción de ladrillos de barro) y cultivar algodón, maíz y otras hortalizas. Las familias Tobane y Richards son dos familias que han vivido en el asentamiento secundario durante su existencia.[1][38][56][57]

Dos cementerios fueron establecidos en el establecimiento. En el transcurso de su existencia, hubo una alta tasa de mortalidad entre los reclusos, que atribuyó a las generalmente malas condiciones de vida, servicios de salud inadecuados y aborígen susceptibilidad a las enfermedades europeas. Un total de 268 muertes se registraron entre 1911 y 1927. Una mezcla de ritos y costumbres funerarios Europeo y tradicional fueron realizadas durante las ceremonias fúnebres. El primer cementerio estaba ubicado a unos 300 metros al este del área principal del establecimiento. La costumbre funeraria fue cubierta de tumbas con montones de piedras y borde con piedras o botellas. Sólo dos de las tumbas tenían lápidas formales; porciones de las cuales son extant. El segundo cementerio se encuentra a unos 200 metros al noroeste de la antigua en un canto de arena bajo. Este cementerio se cree que se han utilizado como un lugar de enterramiento de la última década de 1910 y contiene los restos de personas que murieron durante el epidemia de gripe "Española" de 1919, algunos de los cuales se cree que han sido enterrados juntos en sepulcros de fosa. Más de 200 personas fueron afectadas por la epidemia y al menos 27 muertos (se reportaron 31 muertes) ocurrieron, incluyendo la del entonces Superintendente, CA Maxwell.[1][58][59]

El asentamiento aborigen Taroom fue cerrado debido a la Sistema de riego Valle de Dawson, que amenazaba con inundar las tierras bajas a lo largo del río. La propuesta de mover el asentamiento llegó en 1922, inicialmente a tierras más altas, pero en 1926 se sujetaban la tierra cerca de Duaringa, oeste de Rockhampton. Esta propiedad de 25.000 hectáreas fue nombrada Woorabinda, y despejando y Esgrima comenzaron allí en septiembre de 1926. Todos los edificios y equipos se trasladaron desde Taroom a Woorabinda en un proceso que tomó 18 meses y concluyó a principios de 1928.[1][60]

Gazettal de la reserva Taroom fue rescindida en 31 de mayo de 1928. Desde este momento la propiedad ha sido utilizada por un número de propietarios para el pastoreo y el cultivo con fines. El nombre actual de la propiedad, Bundulla, estaba en uso poco después de que la reserva había sido eliminada y no aparece ningún vínculo histórico con él. En 2010, pocas pruebas de superficie sigue siendo Bundulla para indicar que la existencia anterior de un gobierno - controlado asentamiento aborigen.[1]

En 1992 y 1994 tres antiguos presos de Taroom, Ted Mitchell, Vera Tyson y Henry Gordon, en colaboración con personal de la Queensland Departamento de medio ambiente y el patrimonio, contribuyeron a una historia oral proyecto (informado por visitas) que agrega grandemente al conocimiento grabado de vida y la organización espacial del asentamiento. Durante este proceso, estacas y piedras blancas se colocaron alrededor de lo que se pensaba que el perímetro del cementerio. Relacionados con las investigaciones arqueológicas, incluyendo radar de penetración de tierra encuestas de los cementerios, añade más conocimiento sobre el sitio.[1]

Descendientes y familias de personas que vivieron y murieron en Taroom seguirá manteniendo una especial conexión con el sitio. En los últimos años, ha dado como resultado esfuerzos colaborativos entre los propietarios, los grupos indígenas y organismos de gobierno en la construcción de signos y una piedra conmemorativa placa listado de quienes murieron en el establecimiento. Los actuales propietarios de Bundulla, que en 2011 el sitio del antiguo asentamiento aborigen, han jugado un papel importante como guardianes del lugar.[1]

Descripción

El sitio del antiguo asentamiento aborigen Taroom encuentra east-northeast de la Municipio de Taroom, aproximadamente 6 horas en coche al noroeste de Brisbane. El sitio está dentro de la finca rústica conocida como Bundulla y está delimitado al norte por un meandro del río Dawson. Evidencia arqueológica del establecimiento anterior está situado en la parte norte del segmento oriental del lote 83 en FT625 y consta de seis áreas principales el - área de asentamiento principal, Hill Top cementerio, inferiores cementerio, campamentos de asentamiento, "Hogar" Huerta y comunal asentamiento sub.[1]

Área principal del establecimiento

El principal asentamiento se encuentra inmediatamente al sur y al oeste de la vieja granja de Bundulla y está delimitado al sur ser un barranco pequeño / línea creek. Una presa se ha construido al este del camino de Bundulla y a través de la quebrada. Bundulla pasa por el área del establecimiento entrando a través de la quebrada hacia el sur, luego hacia el norte y noroeste del río de Dawson. Una pista de acceso a los campos y las estribaciones de la vieja granja de Bundulla off Road Bundulla y aproximadamente sigue la calle principal del asentamiento. Un carril en la literatura también todavía se aprecia en las fotos más recientes de aire bordeando la antigua línea de cerca de homestead en el sur. El área al este de la pista de acceso está cercado y ha sido previamente hoja - arado. La visibilidad de superficie de tierra en la zona es baja con una visibilidad promedio de menos del 5% en toda el área del establecimiento.[1]

La pista de acceso actual a través del área principal del establecimiento, de Bundulla hacia el sitio de la vieja granja de Bundulla y la zona inmediatamente adyacente a la vieja granja de Bundulla, tienen un limitado potencial para pruebas relacionadas con el asentamiento aborigen Taroom. Esto es debido a la amplia pista realineación y clasificación y la construcción del edificio de la granja y agricultura asociadas infraestructura en esta zona tras el cierre del establecimiento. No hay artefactos fueron situados a lo largo de la pista de acceso actual y artefactos que se encuentran dentro de la sección cercada de la vieja granja de Bundulla complejo están poco probable que se relaciona con el período de liquidación. El acceso actual de pista a través del área principal del establecimiento y el complejo de la vieja granja de Bundulla por lo tanto no de la importancia del patrimonio cultural.[1]

La zona que rodea el área de asentamiento principal incluye una serie de líneas de valla erigida después de la clausura del establecimiento aborigen Taroom. Estas líneas de guía no son de la importancia del patrimonio cultural.[1]

Treinta y dos 32 encontrar puntos fueron registrados en el área principal del establecimiento. Se registró una variedad de cerámica, botella de vidrio y artefactos de metal. Pequeñas dispersiones de cerámica creamware blanco dominaban al ensamblaje del artefacto a través del área de estudio. Excepciones notables incluyen un número pequeño de cerámica impresa, incluye una pieza de diseño del cable verde, otra con la marca del fabricante del León verde (posiblemente fuera el mismo artículo) y con patrón floral verde.[1]

Cementerio de la colina superior

Memorial a los difuntos, 2010

Situada a unos 300 m al este de la vieja granja de Bundulla, el cementerio de la parte superior de colina es accesible a través de una pista de acceso de la granja y es situado en una ladera suavemente inclinada y cubierto por hierbas nivel gruesos pero baja. La zona del cementerio se caracteriza por grandes rocas pintadas de blanco, colocadas en cada esquina y a lo largo de los márgenes norte y sur, con su parte occidental marcada por una pequeña línea de árboles. Dentro de la zona del cementerio son exposiciones con cobertura irregular del suelo. Un monumento de piedra con dos placas de listado los nombres y las fechas de esas personas que murieron en el poblado aborigen se encuentra cerca de la esquina suroeste del cementerio.[1]

Evidencia de la historia oral recopilada por L'Oste-Brown et al., (1995) y los resultados de la encuesta de radar penetrante de tierra indican hasta 22 cementerios, incluyendo cuatro sepulcros de fosa con enterramientos múltiples. Una vez fueron marcados solamente dos de estas tumbas con lápidas. Graves fueron también señaló haber sido comúnmente cubierto de montones de piedras y luego rodeados de botellas o hileras de piedras. Dos arreglos de piedra fácilmente discernibles se encuentran en la parte baja del cementerio. Arreglo 1 mide aproximadamente 2 m largo x 1,5 m de ancho y 2 de acuerdo medidas aproximadamente de 3 m largo x 2,5 m de ancho y está marcada por grandes adoquines de piedra redondeadas. También fueron observados por lo menos dos otros arreglos posibles y característica un montón aunque no fue posible determinar si estos son naturales o de origen cultural.[1]

Dentro del cementerio y en las áreas inmediatamente oeste más allá de la línea de árboles es un scatter de artefacto de baja densidad como fragmentos de vidrio de botella de colores verdes y morados oscuros, azules, verdes. Se observó también una pequeña cantidad de cerámica decorada y. Vallado de madera pequeño y cable que se encuentra en el cementerio también sugieren que una vez fue cercado. Los restos de una lápida de mármol y una lápida de cemento base se encontraban bajo la línea de árboles que marca el borde occidental de la zona de cementerio marcado.[1]

Cementerio de menor

El cementerio más bajo está situado a unos 200 metros al noroeste del cementerio de Top Hill en un canto de arena baja, justo por encima de la zona de inundación del río Dawson y en una suave ladera en un efímero canal alimentación río Dawson. A la cabeza de este canal es una pequeña presa en las cercanías de la represa de establecimiento identificada por L'Oste-Brown et al (1995). Fecha de la actual presa de origen no está claro, y se cree que se han utilizado como un vertedero de materiales, durante el período de ocupación de antigua hacienda de Bundulla.[1]

La zona del cementerio se encuentra adyacente a una pista de acceso de vehículo funcionamiento nordestal de la vieja granja de Bundulla hacia el río de Dawson. Hubo 72 muertes en el establecimiento mientras este cementerio estaba en uso entre 1918 y 1920. La encuesta de radar penetrante de tierra por L ' Oste-Brown et al (1995) identificó 24 tumbas posible incluyendo algunos sepulcros de fosa probablemente asociados a la epidemia de gripe española de 1919 que pulsó el establecimiento. Se registraron todos los sepulcros a profundidades máximas de 1.1-1.2 metros. El cementerio está marcado por un signo y su perímetro definido por rocas pintadas de blanco y estrellas piquetes. La zona es muy empastada que afectan a la visibilidad superficial de la tierra a través del área de cementerio y más allá. Exposiciones pequeñas se encuentran en el sitio dar cierta visibilidad en pequeños parches con visibilidad superficie terreno razonable en exposiciones. No hay tumbas marcadas.[1]

La zona de cementerio y alrededores cuenta con un mínimo de dispersión medio de la densidad de artefactos arqueológicos como fragmentos de vidrio y algunas bajas densidades de la cerámica en las laderas más bajas entre el borde del este del cementerio de marcado y el efímero arroyo o canal. Botella vidrio incluye fragmentos de materiales verdes claro, azules, púrpura, oscuros y ligeros. El pequeño número de fragmentos de cerámica encontrados en este sitio se limitaba a blanco o mercancías de naturaleza fina, probablemente asociado con pequeños recipientes tales como tazas y platillos en lugar de grandes placas o tazones de fuente. La dispersión de artefactos en las suaves pendientes hacia el este entre la zona de cementerio marcado y el efímero canal sugieren que los materiales han estado erosionando por la pendiente en el canal o eliminados de la presa de aguas arriba para el cementerio de los materiales son la fuente real.[1]

Establecimiento de campamentos

El área inmediatamente al norte de la antigua granja de Bundulla, entre éste y el río de Dawson, era una vez la ubicación de varios "campos" de aborígenes que viven en Bundulla. Se han documentado cinco campamentos de los que representan los diferentes grupos que la habitaron:[1]

-Gulalee, Burnett y mixtos - Cooktown - occidental gente[1]

Estos campos están bordeados por dos vías de acceso va desde la granja hasta el río de Dawson. El establecimiento Zona del campamento incluye un número de líneas de valla erigida después de la clausura del establecimiento aborigen Taroom. Estas líneas de guía no son de la importancia del patrimonio cultural.[1]

En general la zona del campamento ha sido perturbada por el uso subsecuente de la tierra para fines agrícolas y ganaderas.[1]

(1) campos de los pueblos Gulalee, Burnett y mixtos cincuenta y dos 52 encontrar puntos fueron registrados durante el estudio de estas áreas de campamento, con investigaciones centrarse predominantemente en las zonas marcadas como siendo relacionado con el campo de "Los pueblos mezclados". La visibilidad de superficie de tierra en el antiguo campo de se mezclaron con varias zonas de pequeña de la exposición proporciona buena visibilidad de artefactos en superficie. Cubierta de tierra incluye hierbas hasta 50 cm de altura y algunos arbustos de tuna. Objetos ubicados en la zona del campamento incluyen un gran número de cerámicas impresas y decoradas; mercancías de blanco eran el tipo más común de la cerámica. Decoraciones incluyen diseños del patrón estándar azul "sauce". Otros artículos de cerámica incluyen una manija de Copa de té de porcelana blanca y dos muñecos - uno es la sección del torso/abdomen de una pequeña a mediana cerámica la muñeca, el otro es un pedazo largo de 6 cm, posiblemente parte de una colección de casa de muñeca.[1]

Fragmentos de cristal fueron encontrados en varias ubicaciones a través del área de estudio, con verde oscuro, azul, púrpura y algunos claro fragmentos es el más común. También se encontraba poco marrón botella de vidrio. También se registraron varios artefactos de metal, incluyendo un botón de lata, partes de una armónica y una cuchara de metal. Otros objetos de metal encontrados en esta área son todavía ser identificado en términos de función.[1]

(2) campamento de Cooktown de los pueblos la situación de «Cooktown» o campo de los pueblos aborígenes del Queensland del norte está situado al oeste de una pista de acceso al río de Dawson que comienza en el extremo norte del área principal del establecimiento y fuera de la pista de acceso antigua granja de Bundulla. El área está cubierta por extensos matorrales que impiden cualquier intento de encuesta.[1]

(3) campamento y Goona barranco camp de los pueblos occidentales se encuentra inmediatamente al este de la vieja granja de Bundulla y se define al oeste por el acceso de los pueblos Western pista corre hacia el norte a lo largo de la vieja fenceline desde la granja hasta el río de Dawson. Goona Barranco, que una vez que se utilizó para las "abluciones" antes de la construcción de instalaciones sanitarias para los residentes del campamento, se encuentra en la mitad norte de esta zona.[1]

Mientras que solamente una porción pequeña del área total de los campos ha sido sistemáticamente estudiada para artefactos arqueológicos (< 10%), el número de artefactos arqueológicos que se encuentran en la superficie indica que un low - dispersión superficial de densidad media de artefactos es probable que ocurra en todas las áreas de campo anteriores. La zona dispone de una gama más amplia de tipos de artefacto y el ensamblaje del artefacto es indicativo de un ámbito doméstico con la evidencia de la vajilla, algunos recipientes de almacenamiento, una amplia gama de botella vidrio tipos y aplicaciones (botellas de cerveza eran comunes pero también se registró una botella de condimento), botón de artículos personales de ropa incluyendo una lata, juguetes como las dos muñecas y las partes de una armónica. Las áreas de los campos anteriores tienen alto potencial arqueológico con buena evidencia de la ocupación del área del establecimiento en la superficie y también potencialmente subsuperficial.[1]

Huerta de "Inicio"

La ubicación de la huerta del establecimiento está al oeste de una pista de acceso al río de Dawson que comienza en el extremo norte del área principal del establecimiento y fuera de la pista de acceso antigua granja de Bundulla. Un retoño del árbol de higo pequeño sobrevive de este huerto.[1]

Los elementos estructurales sólo sobrevivir in situ desde el período de liquidación son elementos del molino de viento del establecimiento. Los soportes base del molino de viento se hacen de hierro y están situado a 60 m al oeste de la higuera en la zona de huerta.[1]

Comunal sub-asentamiento

El asentamiento secundario se encuentra la pista aproximadamente 1 km al este del área principal del establecimiento a lo largo de un acceso de vehículos. El área se utiliza para el pastoreo de ganado y cuenta con una cubierta de hierba gruesa baja y dispersiones de grandes guijarros y adoquines de piedra. El área contiene los restos de al menos dos "Cabañas" - uno evidenciado por las alineaciones de piedra al suroeste de una arboleda de la cal con la otra situada inmediatamente al noreste.[1]

'Choza de 1'

Willy Tobane L'Oste-Brown et al (1995) identificó los restos de una estructura que fue delineado por hileras de piedras colocados cerca unos de otros y al parecer formar la base de las paredes. También podrían percibirse colocaciones de pared interna. Historia oral llevado a cabo en aquel momento esta identificado como los restos de una cabaña ocupada por Willy Tobane y su familia. El sitio de la cabaña mide aproximadamente 10,5 m x 4,1 m y está delineado por alineaciones de piedra adicionales. Hierba gruesa oscurece las alineaciones de piedra pero la forma y dimensiones corresponden a la registrada por L'Oste-Brown et en 1995. Al suroeste de la choza son dispersiones de lata y otros artefactos de metal, incluyendo un hacha y una bisagra.[1]

El área investigado es probable que representan una de las concesiones de tierra a los que viven en el área comunal del establecimiento secundario. El área contiene una serie de artefactos arqueológicos que proporcionan la penetración en las vidas de las personas que viven en esta parte de la reserva, vida y actividades que son indocumentadas.[1]

'Choza de 2'

Inmediatamente adyacente al recinto de la choza al noreste está un pequeño bosque de arbustos y de árboles de cal. En el otro lado de esta vegetación fue una segunda cabaña/casa y hogar/chimenea de sospecha. El cojín de la casa es una pequeña área nivelado cubierto por hierbas pero identificables por un soporte de madera extant y dispersión de objetos de metal. Artefactos incluyen un perno de puerta y bisagra, aro de barril de metal, caballo boca bits y marco en U y gancho - posiblemente utilizado para colgar ollas sobre el fuego.[1]

Otros artefactos se encuentran dispersos en la zona, con varias grabaciones para el noreste de los sitios de la choza; la tapa de una caja de cerillas lata; aplastado de latas de queroseno (probablemente utilizados como láminas/techos para las chozas); puede un' billy'; cabeza de hacha/hacha; otros envases de almacenaje remachada de propósito desconocido; y varios aros de barril.[1]

Lista del patrimonio

El ex Taroom asentamiento aborigen (ex) fue incluido en la Registro de patrimonio de Queensland en 13 de mayo de 2011 después de haber satisfecho los siguientes criterios.[1]

El lugar es importante en la demostración de la evolución o el patrón de la historia de Queensland.

El sitio del asentamiento aborigen Taroom (anterior) es importante para demostrar el patrón de la historia de Queensland, como un lugar asociado con la organización de las reservas aborígenes de Queensland establecidos bajo la protección de aborígenes y la restricción de la venta de opio acto 1897. Esta legislación permitió control gubernamental directo sobre la vida de los aborígenes en Queensland, que podría ser retirado por el gobierno a designado reservas y mantenerse dentro de los límites de la reserva oficial. Fundada en 1911, el asentamiento aborigen Taroom (anterior) es importante como reserva aborigen temprana creado y dirigido desde el principio por el gobierno de Queensland como un asentamiento aborigen, siempre un aspecto poco común del patrimonio cultural del estado; proporcionar un modelo para otros asentamientos aborígenes en Queensland y Australia.[1]

El lugar tiene potencial para producir información que contribuya a una comprensión de la historia de Queensland.

El sitio del asentamiento aborigen Taroom (anterior) tiene potencial para aportar nuevo conocimiento sobre la historia de Queensland, particularmente una mayor comprensión del funcionamiento del gobierno los asentamientos aborígenes en Queensland. Extensa superficie dispersiones de artefactos arqueológicos son evidentes en todo el sitio y existe potencial para la evidencia arqueológica subsuperficial dentro y debajo de la zona de arado (c.300mm debajo de los niveles actuales de superficie terreno particularmente en las cercanías de los aborígenes históricamente documentados cinco "campos") y dentro del área principal del establecimiento.[1]

Los resultados de las investigaciones arqueológicas en el asentamiento aborigen Taroom (anterior) pueden desafiar historias escritas y otras históricas las fuentes que documentan el efecto de control del gobierno sobre los pueblos aborígenes, grupos, comunidades y prácticas culturales. Preguntas de investigación arqueológicos importantes refieren a la organización social (incluyendo las relaciones entre personas en la reserva y la cultura del contacto generalmente), adaptaciones para la vida dentro de una comunidad regulada y controlada, los efectos sobre las familias y las estructuras de los hogares en la reserva como estrategias de subsistencia, opciones de consumo y patrones y reciprocidad y otras economías informales.[1]

Artefactos arqueológicos en Taroom asentamiento aborigen (anteriores) son ilustrativas de raros y en peligro aspectos de la historia de Queensland, específicamente las costumbres, procesos y funciones de los asentamientos aborígenes estatal desde principios del siglo XX. Mientras que el lugar ha sufrido disturbio substancial de las actividades agrícolas y ganaderas desde la deposición original de artefacto, análisis de la distribución espacial de la evidencia arqueológica se traducirá en una mayor comprensión de la distribución real de la reserva.[1]

El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una comunidad en particular o un grupo cultural por razones sociales, culturales o espirituales.

El sitio y los artefactos arqueológicos, de la Colonia aborigen Taroom (anterior) son importantes para los pueblos aborígenes, grupos y familias a través de Queensland, particularmente aquellos grupos extraídos de sus propias tierras a la reserva, los incluidos consideran como propietarios tradicionales de la zona. Como un lugar operado por el gobierno de Queensland como un asentamiento aborigen de 1911-1927, el lugar representa una fase distintiva de la historia de Queensland en una forma que ningún otro lugar. Los artefactos arqueológicos relacionan y potencialmente pueden ser utilizados para ilustrar los acontecimientos que han tenido un profundo efecto en la vida de las personas aborígenes de Queensland y la de sus comunidades. Los familiares y descendientes de quienes vivían en el asentamiento mantienen una asociación fuerte y especial con el lugar, especialmente las áreas del dos cementerio.[1]

Fuentes

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  • Mensajero de Brisbane, 09 de mayo de 1912, p. 6.
  • Mensajero de Brisbane, 23 de septiembre de 1916, p. 4
  • Mensajero de Brisbane, 16 de agosto de 1919, p. 4.
  • Mensajero de Brisbane, 04 de diciembre de 1923, p. 7.
  • Departamento de medio ambiente y gestión de los recursos (Gobierno de Queensland), árbol de Leichhardt, Queensland patrimonio registro entrada no.
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  • Evans, Raymond (2007), A Historia de Queensland, Cambridge University Press, Melbourne
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Referencias

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Atribución

CC-BY-icon-80x15.png Este artículo fue basado originalmente en "El registro del patrimonio de Queensland" Publicado por el Estado de Queensland bajo CC-BY 3.0 AU licencia (consultado el 07 de julio de 2014, Programa archivado en 08 de octubre de 2014). Originalmente se calcularon las coordenadas geo de la "Límites de registro de patrimonio de Queensland" Publicado por el Estado de Queensland bajo CC-BY 3.0 AU licencia (consultado el 05 de septiembre de 2014, Programa archivado en 15 de octubre de 2014).

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