Bienestar

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Bienestar o bienestar es un término general para la condición de un individuo o grupo, por ejemplo su social, económico, psicológico, espiritual o médica estatal; bienestar alto significa que, en algún sentido, el individuo o la experiencia del grupo es positivo, mientras que bajo bienestar se asocia con acontecimientos negativos.

En economía, el término se utiliza para uno o más cuantitativa medidas destinadas a evaluar la calidad de vida de un grupo, por ejemplo, en el enfoque de capacidades y el economía de la felicidad. Como las relacionadas cognado los términosriqueza' y 'bienestar', fuentes de economía pueden contrastar el estado con su opuesto.[1] El estudio de bienestar se divide en bienestar subjetivo y bienestar objetiva.

Contenido

  • 1 Fondo de bienestar
  • 2 Bienestar cognitivo
  • 3 Bienestar afectivo
  • 4 Psicología en bienestar
  • 5 Educación y bienestar
  • 6 Bienestar subjetivo
  • 7 Bienestar y la identidad étnica
  • 8 Bienestar y roles individuales
  • 9 Deportes y bienestar
  • 10 Notas

Fondo de bienestar

Aunque no ha habido una clara definición establecida para el bienestar, puede definirse como "un caso especial de actitud".[2] Esta definición tiene dos propósitos del bienestar: desarrollar y probar una teoría [sistemática] para la estructura de [interrelaciones] entre variedades de bienestar e integración de la teoría del bienestar con el continuo teoría acumulativa desarrollo en los campos de la actitud de investigación relacionados".[2] El bienestar se desarrolla a través de evaluaciones de su entorno y emociones y luego desarrollar una interpretación de su propia identidad personal. Existen dos tipos diferentes de bienestar: cognitiva y afectiva.

Bienestar cognitivo

Bienestar cognitivo se desarrolla a través de la evaluación de la interacción con su entorno y otras personas. “Bienestar economía en última instancia se ocupa de conceptos cognitivos como bienestar, felicidad, y satisfacción. Estas se refieren a nociones tales como aspiraciones y necesidades, contentamiento y decepción”.[3] La gente tiende a evaluar su bienestar cognitivo que basado en las clases sociales que se encuentran en su comunidad. En las comunidades con una amplia variedad de estatus sociales, la clase baja tienden a comparar su estilo de vida a los de mayor clase y evaluar lo que hacen y no tienen que puede conducir a un mayor nivel de bienestar. Cada vez que alguien interpreta sus necesidades y quiere en cuanto a estar satisfechos o no, entonces se convierten su bienestar cognitivo.

Bienestar afectivo

Estos son los diferentes niveles del efecto sobre el bienestar: "alto efecto negativo está representado por la ansiedad y [hostilidad]; bajo efecto negativo está representado por la tranquilidad y la relajación; alto efecto positivo está representada por un estado de agradable excitación entusiasmo y bajo afecto positivo está representado por un estado de cosas desagradables y baja excitación (aburrida, lenta) ".[4] Bienestar es más útil pensar en como el proceso dinámico que da a la gente un sentido de cómo van sus vidas, a través de la interacción entre sus circunstancias, las actividades y recursos psicológicos o 'capital mental'."o "se puede decir que es un estado de completo bienestar[5]

Psicología en bienestar

La correlación entre el bienestar y la psicología positiva ha sido probada por muchos científicos sociales a ser fuerte y positiva. Según McNulty (2012) [6]"positivo Psicología a nivel subjetivo es sobre valorado experiencias subjetivas". Bienestar es un factor importante en esta experiencia subjetiva, así como, contentamiento, satisfacción del pasado, optimismo para el futuro y la felicidad en el presente. Personas son más propensas a experimentar psicología positiva si se toman en las cosas buenas en cada situación o experiencia. En el pasado si una persona se centra solo en el negativo el cerebro sólo será capaz de reconocer lo negativo. Más el cerebro ha acceso más fácil a la negativa, se convierte porque eso es lo más memorable. Se requiere más esfuerzo para el cerebro recordar que las positivas experiencias porque normalmente es el más pequeño acciones y experiencias que los positivos. James McNulty (2012) [6] investigación Mira esta idea un poco más cerca. Ella argumenta, "bienestar no está determinada exclusivamente por características psicológicas de las personas pero en su lugar está determinado conjuntamente por la interacción entre las características y cualidades de los entornos sociales de los pueblos". Cuando la gente tiene bienestar están experimentando una sensación de libertad emocional[desambiguación necesitó]. No hay nada negativo que les lleva a experimentar emociones positivas. Esto es cierto si una persona está en un determinado entorno porque se ha demostrado en la investigación de una pasado que un cierto ajuste puede contener un montón de recuerdos para un individuo por lo que fue compartido sus y la de él. Para esto "bienestar es comparado a menudo con la experiencia de placer y la ausencia de [dolor] con el tiempo".[7] El dolor psicológico menos una persona más que él o ella va a experimentar bienestar está experimentando.

Cuando alguien es positivamente el bienestar también están experimentando otras cosas. Se trata de un sentido de autorrealización, que es la sensación de estar contentos y satisfechos porque uno está haciendo algo completamente utiliza sus habilidades y talentos (Merriam-Webster). La sensación de tener un propósito en la vida y la conexión con los otros también contribuyen a la idea de bienestar.[7] Cuando la gente se siente como si tienen un [fin] en el mundo se sienten que pertenecen. Ellos sienten que importan y se remonta a la idea de que fuimos creados para y por un propósito.

Educación y bienestar

Cuando se habla sobre el sistema escolar, la idea de bienestar se pone un poco confusa. Se argumenta que la escuela debe ser solamente sobre el aprendizaje y Educación Pero tanto las habilidades sociales y se aprenden en la escuela. Cuando un niño se siente como que pertenecen son más probables que se desempeñan mejor en la escuela. Además de ser enseñado una educación, tienen que aprender a creer en sí mismos y crear un propósito para ellos mismos. Si bienestar se establece en los niños a una edad temprana es más probable que desempeñan un papel en su vida como envejecen. John White (2013) veía en las escuelas públicas en Gran Bretaña ahora y en el pasado. En las escuelas anteriores que sólo se centró en conocimiento y educación pero ahora Gran Bretaña ha desplazado a más de un sentido más amplio. Empezaron un programa denominado iniciativa Every Child Matters, que busca mejorar el bienestar de los niños a través de toda la gama de servicios para niños.[8]

Bienestar subjetivo

Bienestar subjetivo está "basado en la idea de que cómo cada persona piensa y siente acerca de su vida son importante".[9] Esta idea se desarrolla específicamente en una persona [cultura]. La gente la base de su propio bienestar en relación con su entorno y las vidas de otros a su alrededor. Bienestar también es subjetiva que uno siente otras personas de su entorno visualizarlas, ya sea en una visión positiva o negativa. Bienestar también es subjetivo a placer y o no se satisfacen las necesidades humanas básicas, aunque no están plenamente satisfechos las necesidades y deseos. La calidad de vida de un individuo y una sociedad depende de la cantidad de felicidad y placer, así como la salud humana. Si es o no otras culturas subjetivo a su cultura se basan en qué clase de cultura es. “Colectivista las culturas son más propensas a usar las normas y las valoraciones sociales de otros para evaluar su bienestar subjetivo, mientras que aquellas sociedades [individualistas] son más propensas a peso pesadamente la interna [referencia] derivadas de la propia felicidad ".[10]

Bienestar y la identidad étnica

Identidad étnica desempeña un papel crucial en la cognitiva bienestar. Los estudios demuestran que el "ambas perspectivas psicológicas y de desarrollo sociales sugieren que una identidad étnica fuerte, segura hace una contribución positiva al cognitiva bienestar".[11] En una sociedad aculturada son capaces de sentir más iguales como ser humano dentro de su cultura, por lo tanto tener un bienestar mejor. Esto también es un aspecto crucial al adaptarse a una nueva sociedad.

Bienestar y roles individuales

Roles individuales desempeñan un papel en el bienestar cognitivo. No sólo significa tener vínculos sociales mejoran el bienestar cognitivo, también mejora la salud psicológica.[12] Por lo tanto tener múltiples identidades y roles ayuda a individuos a relacionarse con su sociedad y proveen la oportunidad para que contribuyan más a medida que aumentan sus funciones, creando un mejor cognitivo bienestar. Cada rol individual ocupa internamente dentro un jerarquía de prominencia. Prominencia[desambiguación necesitó] es "la importancia subjetiva que una persona atribuye a cada identidad".[12] Diferentes roles que un individuo tiene tienen una orientación diferente a su bienestar. Dentro de esta jerarquía, funciones superiores ofrecen más de una fuente para su bienestar y definen más significado a su papel general como un ser humano.

Deportes y bienestar

Según (Bloodworth y colegas, 2012) deportes y actividades físicas es un colaborador clave para el desarrollo del bienestar del pueblo. Deportes que influyen tanto en el bienestar se conceptualizan dentro de un marco. Estos marcos incluyen la impermanencia, su hedonista superficialidad y su epistemológico insuficiencia. Argumentos surgen de esto que el valor del deporte debe ser discutido por los seres humanos puedan prosperar. Puede haber problemas de investigación efectuar bienestar porque algunas sociedades no son capaces de jugar deportes deportes. Esto es una deficiencia en el estudio de este tipo de fenómeno.[13]

Notas

  1. ^ • Como en Journal of Economic Literature Salud, educación y bienestar JEL: yo subcategorías en JEL: I3 - la pobreza y el bienestar.
    • Adam Smith1776. La riqueza de las Naciones Unidas.
    • Partha Dasgupta1993. Una investigación sobre el bienestar y la indigencia. Descripción y revisión.
    • David S. Landes1998. La riqueza y la pobreza de las Naciones. Revisión.
    • Paul Streeten1999. "Henry J. Bruton, En la búsqueda de bienestary Yujiro Hayami, Desarrollo económico: De la pobreza a la riqueza de las Naciones Unidas," Desarrollo económico y cambio Cultural"48, 1, pp. 209-214.
  2. ^ a b Guttman, Levy, Louis, Shlomit (febrero de 1982). "En la definición y las variedades de la actitud y el bienestar". Social Indicators Research 10 (2): 159. Doi:10.1007/bf00302508.
  3. ^ Giboa, Schmeidler, Itzhak, David (2001). "Un modelo cognoscitivo de bienestar individual". Bienestar y elección social 18 (2): 1. Doi:10.1007/s003550100103.
  4. ^ Daniels, Kevin (2000). "Medidas de cinco aspectos de bienestar afectivo en el trabajo". Relaciones humanas 52 (2): 277.
  5. ^ Editor (2013-07-23). "¿Qué es bienestar". Wellness.com.
  6. ^ a b McNulty, James; Frank D. Fincham (febrero de 2011). "Más allá de la psicología positiva". Psicólogo americano 67.
  7. ^ a b Tamir, Maya; Brett Ford (2012). ¿"Debe personas persiguen sentimientos que Feel Good o sentimientos que servirá? Preferencias emocionales y el bienestar". American Psychological Association 12 (5): 1061 – 1070. Doi:10.1037/a0027223.
  8. ^ Blanco, John. "La educación en bienestar". El manual de Oxford de la felicidad:: 540-550.
  9. ^ Diener, Suh, Ed, Eunkook (2000). Cultura y bienestar subjetivo. Un libro de Bradford. p. 4.
  10. ^ Diener, Suh, Ed, Eunkook (2000). Cultura y bienestar subjetivo. Un libro de Bradford. p. 10.
  11. ^ Horenczyk, Liebkind, Phinney, Vedder, Gabriel, Karmela, Jean, Paul (2001). "Identidad étnica, la inmigración y bienestar: una perspectiva interaccional". Revista de estudios sociales.
  12. ^ a b Thoits, Peggy (septiembre de 1992). "Las estructuras de identidad y bienestar psicológico: género y estado marcial comparaciones". Psicología social trimestralmente 55 (3): 237. Doi:10.2307/2786794.
  13. ^ Bloodworth, Andrew; Mike McNamee (agosto de 2012). "Deporte, actividad física y el bienestar: una cuenta objetivista". Deporte, educación y sociedad 17 (4): 18. Doi:10.1080/13573322.2011.608948.

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