Comunalismo (Asia meridional)

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Comunalismo se utiliza en Asia del sur para denotar los intentos para construir identidad religiosa o étnica, incitar a los conflictos entre personas identificadas como diferentes comunidades y para estimular violencia comunitaria entre esos grupos.[1] Se deriva de la historia, las diferencias en las creencias y las tensiones entre las comunidades.[2]

El comunalismo término fue construido por las autoridades coloniales británicas como ha luchado para manejar la violencia entre grupos religiosos, étnicos y dispares en sus colonias, particularmente de África y Asia meridional, a principios del siglo XX.[3][4][5]

Comunalismo no es exclusiva de Asia del sur. Se encuentra en África,[6][7] Américas,[8][9] Asia,[10][11] Europa[12] y Australia.[13]

Comunalismo es un problema social significativo en Bangladesh, India, Pakistán y Sri Lanka.[2]

Contenido

  • 1 Historia
    • 1.1 Bangladesh
    • 1.2 India
    • 1.3 Pakistán
    • 1.4 Sri Lanka
  • 2 Los movimientos y grupos
  • 3 Incidentes de violencia comunal
  • 4 Véase también
  • 5 Referencias
  • 6 Lectura adicional
  • 7 Enlaces externos

Historia

Comunalismo es un término usado en Asia del sur para representar las ideologías centradas en determinadas comunidades, especialmente las comunidades religiosas. El término entró en uso a principios del siglo XX durante la dominación colonial británica, donde los gobernantes vieron India dividida en varias comunidades y trató de aplacar a intereses separados "comunales". El Hindu Mahasabha y el Liga musulmana All India representó a tales intereses comunales, mientras que Congreso nacional indio representa una visión general de "nacionalista".[14] En la ejecución hasta la independencia en 1947, comunalismo y nacionalismo llegó a ser competencia de ideologías y conducido a la división de la India británica en las repúblicas de India y Pakistán. El sangriento Violencia de partición dio un sentido claro a cada uno lo comunalismo conduce a, y desde entonces ha sido mal visto en la India.

Comunal de conflictos entre las comunidades religiosas, especialmente Hindúes y Musulmanes, han sido un fenómeno recurrente en la India independiente, conduce en ocasiones a grave violencia intercomunitaria.

Bangladesh

India

Pakistán

Comunalismo abunda en Pakistán, en particular los alrededores de Baluchistán y la frontera norte, con erupción de violencia entre chiítas y sunitas y entre Baluchis y Punjabis y entre otros grupos, el Tehreek-e-Taliban es un buen ejemplo.

Sri Lanka

Los movimientos y grupos

  • Nacionalismo hindú/Sectarianism
    • Hindu Mahasabha
    • Rashtriya Swayamsevak Sangh
    • Bharatiya Jana Sangh
    • Bharatiya Janata Party
    • Shiv Sena
    • Vishwa Hindu Parishad
    • Bajrang Dal
  • Nacionalismo indio musulmán/Fundamentalismo islámico
    • Liga musulmana All India
    • Liga musulmana Unión India
    • Frente nacional de desarrollo
    • Movimiento Fairazi
    • Wahabist Tabligh-e-Islam y otros grupos extremistas musulmanes.
    • Tablighi Jamaat (Deobandi)
    • Movimiento islámico estudiantil de la India
    • Tamil Nadu musulmana Munnetra Kazagham
    • Organización Islámica de estudiantes de la India
    • Frente popular de la India
    • Jamaat-e-Islami,
      • Jamaat-e-Islami Bangladesh
      • Jamaat-e-Islami Hind
    • Razakar
    • Al-Shams
  • Sikh
    • Shiromani Akali Dal
  • Dalit movimiento dignidad
    • Dalit voz
    • Dalitstan
  • Fundamentalistas cristianos/ Secesionista
    • Frente de liberación nacional de Tripura
    • Tripura Baptist Christian Union
  • Varios secesionistas
    • Nagaland rebeldes
    • Grupos insurgentes en el noreste de la India
    • el Movimiento Khalistan (Sikh guerra de guerrillas)

Incidentes de violencia comunal

Artículos principales: Violencia religiosa en la India, Violencia relacionada con las castas en la India y Terrorismo en la India

Ejemplos de violencia comunalista, con fuertes motivaciones basada en la identidad religiosa:

  • el hindú y musulmana 1809-1811 Lat Bhairo disturbios
  • el 1921 Rebelión de Moplah
  • el hindú y musulmana de 1931 Benarés Riot
  • el 1931 Cawnpore Disturbios
  • Manzilgah y Sukkur (Sind) 15 de febrero de 1940 disturbios,
  • el 1946 Disturbios de Calcuta cifra de muertos estimada en 6.000, la mayoría de las víctimas eran hindúes.
  • el 1947 "intercambios de población" en la partición de la India, dando lugar a unas 500.000 muertes estimadas.
  • el Genocidio 1971 Bangladesh, 3 millones de víctimas, los hindúes 8 millones desplazados.
    • Áreas hindúes en las ciudades de Bangladesh sufrieron particularmente fuertes golpes. Tiempo la revista informó el 02 de agosto de 1971, "Los hindúes, que representan tres cuartas partes de los refugiados y la mayoría de los muertos, han llevado la peor parte del odio militar pakistaní".[15]
  • el disturbios anti-Sikh de 1984 Tras el asesinato de Indira Gandhi.
  • el 1992 Disturbios de Bombay en Bombay más de 200.000 personas (los hindúes y los musulmanes) huyeron de la ciudad o en sus casas durante la época de los disturbios, 900 – 3000 personas murieron.
  • 1992 la demolición de diciembre 2-Babri masjid por Sangparivar y la posterior violencia comunal en varias partes de la India
  • el 1998 Masacre de Wandhama, 25 víctimas hindúes.
  • el 1999 Graham Staines asesinato.
  • el 2000 Masacre de Chittisinghpura, 35 sijs asesinados.
  • el 2002 Tren de Godhra ardiente, 58 hindúes asesinados.
  • el Violencia de Gujarat 2002, 790 musulmanes e 254 hindúes muertos.
  • el 2002 Masacre de Kaluchak, 31 hindúes asesinados.
  • el 2002 Marad masacre, 14 muertes hindúes – Liga musulmana Unión India conspiró y ejecutado el masacre.[16]
  • el 2006 Masacre de Kherlanji, linchamiento de cuatro "dalits".
  • el 2008 Indore Motines, mató a 7 personas, 6 de los cuales eran los musulmanes
  • el 2007 – 2009 violencia religiosa en Orissa, Cristianos dirigidos en su mayoría hindú casas quemadas.
  • el Disturbios de Deganga 2010, Hindúes dirigidos, hindúes negocios, casas y otras propiedades destruyen.
  • el Violencia Assam 2012, entre los colonos Bodo hindúes y musulmanes bengalíes

Los incidentes de "violencia" no se puede separar claramente por incidentes de terrorismo. "La violencia comunal" tiende a referirse a la mafia asesinatos, mientras que el terrorismo describe los ataques concertados por pequeños grupos de militantes (véase definición de terrorismo). Véase también Terrorismo en India #Chronology de incidentes mayores.

Véase también

  • Casta sistema
  • Persecución de los hindúes
  • Ayodhya debate
  • Terrorismo en la India
  • Nacionalismo indio
  • Nacionalismo paquistaní
  • Saffronization
  • Controversia NCERT
  • Religión en la India
  • Persecución de los musulmanes
  • Anti-hinduismo
  • Terrorismo islámico
  • Conflictos de la lengua en la India
  • Sectarismo
  • Grupo de odio

Referencias

  1. ^ Donald Horowitz (1985), los grupos étnicos en conflicto, ISBN 978-0520053854
  2. ^ a b Pandey, Gyanendra (2006). La construcción del comunalismo en la India Colonial del norte. Oxford India.
  3. ^ Gerry van Klinken, La violencia comunal y la democratización en Indonesia - Small Town Wars, ISBN 978-0-415-41713 – 6, Routledge
  4. ^ Arafaat A. Valiani, Publics militantes en la India: cultura física y la violencia en la elaboración de un sistema político moderno, ISBN 978-0230112575, Palgrave Macmillan, pp 29-32
  5. ^ David Killingray, Guerra colonial en África occidental, en la guerra y el imperialismo: ensayos sobre guerras coloniales en Asia y África (editado por Jaap A. de Moor, H. L. Wesseling), ISBN 978-9004088344, Brill Academic
  6. ^ C.a., G. (2013). Reevaluar la violencia transición: voces de las guerras de África del sur municipio, 1990 – 4. Asuntos africanos, 112(447), 283-303
  7. ^ John F. McCauley, estrategias de desarrollo económico y la violencia comunal en África, estudios comparativos de políticos febrero de 2013 vol. 46 Nº 2 182-211
  8. ^ Willis, G. D. (2014), las autoridades antagónicas y la policía civil de Sao Paulo Brasil, Latin American Research Review, 49, 3-22
  9. ^ Guía de recursos para municipios UNODC
  10. ^ Mancini, L. (2005) Horizontal desigualdad y violencia comunal: Evidence from indonesio distritos (CRISE trabajando papel nº 22, Oxford, Queen Elizabeth House, Universidad de Oxford)
  11. ^ Werbner, P. (2010), identidad religiosa, el Sage handbook de identidades, ISBN 978-1412934114, Capítulo 12
  12. ^ Todorova, T. (2013), 'Dando memoria un futuro': enfrentar el legado de las violaciones masivas en posteriores a los conflictos de Bosnia y Herzegovina, revista de estudios internacionales de la mujer, 2, 3-15
  13. ^ Bell, P. & Congram, M. (2013), tecnología de interceptación de comunicaciones (TIC) y su uso en la lucha contra la transnacional organizan crimen (TOC) en España: una revisión de la literatura, revista internacional de investigación en ciencias sociales, 2, 46-66
  14. ^ Akbar, M. J. (1989). Nehru, la realización de la India. Londres: Libros del pingüino. ISBN9780140100839.
  15. ^ "El genocidio hindú que olvidó los hindúes y el mundo". India Tribune. 7 de junio 2013.
  16. ^ Marad informe critica Liga musulmana Indian Express, Sep 27 2006

Lectura adicional

  • Chandra, Bipan (1984). Comunalismo en la India moderna. Nueva Delhi: Vikas. ISBN0706926552.
  • Praful Bidwai; Harbans Mukhia; Achin Vanaik (eds.). Religión, religiosidad y comunalismo. Nueva Delhi: Manohar. ISBN8173041326.
    • Jhingran, Saral. "Religión y comunalismo"
  • Ingeniero Asgharali. Descorriendo el velo: violencia comunal y la armonía comunal en la India contemporánea. Sangam Books, 1995. ISBN 81-7370-040-0.
  • Ludden, David, editor. Impugnación de la nación: la religión, la comunidad y la política de la democracia en la India, Philadelphia: Universidad de Pennsylvania, 1996.
    • Manuel, Peter. "La música, los medios y relaciones comunitarias en la India del norte, pasado y presente," pp. 119 – 39.
  • E. Martin Marty, R. S. Appleby (eds.), Fundamentalismos observados El fundamentalismo del proyecto vol. 4, eds., University Of Chicago Press (1994), ISBN 978-0-226-50878-8
    • Mumtaz Ahmad, un ' fundamentalismo islámico en el sur de Asia: el Jamaat-i-Islami y Tablighi Jamaat', pp. 457 – 530.
    • Oro, Daniel, ' organizado Hinduisms: de verdades Védicas hindú nación ', págs. 531 – 593.
    • T. N. Madan, ' la espada de doble filo: fundamentalismo y la tradición religiosa Sikh', págs. 594 – 627.
  • Antecedentes del problema hindú y musulmana en la India desde sus primeros contactos a su actual fase con sugerencias para su solución. Allahabad, 1933. Informe del Congreso sobre los disturbios de Cawnpur 1931.
  • Nandini Gooptu, El hinduismo urbano pobre y militante de principios del siglo XX Uttar Pradesh, Estudios asiáticos modernos, Cambridge University Press (1997).

Enlaces externos

  • Koenraad Elst, "Communalists y sus comunidades", Ayodhya y después, voz de la India, 1991
  • B. R. Ambedkar, "La historia de las relaciones hindú y musulmana, 1920-1940" devastadas por disturbios, Partición de la India o Pakistán

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