Dysaesthesia aethiopica
En Psiquiatría, dysaesthesia aethiopica era un supuesto enfermedad mental descrito por American médico Samuel A. Cartwright en 1851, que propuso una teoría para la causa de la pereza entre esclavos. Hoy en día, disestesia aethiopica es considerado un ejemplo de pseudociencia,[1] y parte del edificio de la racismo científico.[2]
Contenido
- 1 Historia
- 2 Véase también
- 3 Referencias
- 4 Fuentes
- 5 Enlaces externos
Historia
Exclusivamente entre Negros, disestesia aethiopica — "llamado por 'Picardía' de los supervisores", fue caracterizada por la insensibilidad parcial de la piel y "tan grande una hebetude de las facultades intelectuales, que como una persona medio dormida."[3] Otros síntomas incluidas"lesiones del cuerpo visible para el observador médico, que están siempre presentes y suficiente para tener en cuenta los síntomas."[4][5] Cartwright indicó que la existencia de disestesia aethiopica era "claramente establecida por testimonio lo más directo y positivo", pero otros doctores no habían podido notarlo porque su "atención [había] no ha suficiente dirigida a los males de la raza negra."[3]
Según Cartwright, disestesia aethiopica era "mucho más prevalente entre negros gratis viven en grupos por ellos mismos, que entre esclavos en nuestras plantaciones y los ataques sólo tan esclavos como vivo gratis negros con respecto a dieta, bebidas, ejercicio, etc."— de hecho, según Cartwright,"casi todos [negros libres] son más o menos afligidos con él, que no han conseguido alguna persona blanca dirigir y cuidar de ellos.".[6] Descartó explícitamente la opinión que asigna las causas del comportamiento "problemático" a la situación social de los esclavos sin más justificaciones: "[los médicos norte] ignorancia atribuyen los síntomas a la influencia degradantes de la esclavitud de la mente".
Cartwright sintió que dysaesthesia aethiopica era "fácilmente curable, si se trata de principios fisiológicos sanos."[7] Insensibilidad de la piel era un síntoma de la enfermedad, por lo que debe ser estimulada la piel:
El mejor medio para estimular la piel es, en primer lugar, que el paciente bien lavado con agua tibia y jabón; Luego, ungir todo en aceite y bofetada el aceite con una correa de cuero ancha; a continuación, poner al paciente a algún duro trabajo bajo el sol.[7]
Autor Vanessa Jackson ha señalado que las lesiones eran un síntoma de disestesia aethiopica y "el siempre ingenioso Dr. Cartwright determinado que azotes... podrían curar este trastorno. Por supuesto, uno se pregunta si los azotes no eran la causa de las 'lesiones' que confirmó el diagnóstico. "[8]
Según Cartwright, después del "curso de tratamiento" prescrito el esclavo será "mirar agradecido y agradecido con el hombre blanco cuyo poder obligatorio... ha restaurado su sensación y disipó la bruma que nubla su intelecto."[7]
Véase también
- Drapetomania, el nombre dado a lo que se vio en un momento en el tiempo a ser una enfermedad mental que los esclavos negros a huir de la cautividad.
- Racismo científico
Referencias
- ^ Mark Smith, Michael (1997). Dominado por el reloj: hora, esclavitud y libertad en el sur de Estados Unidos. Chapel Hill, Carolina del norte: Prensa de la Universidad de Carolina del norte. p. 155. ISBN0-8078-4693-7. 2007-10-07.
- ^ Pilgrim, David (noviembre de 2005). "Pregunta del mes: Drapetomania". Recuerdos del Museo Jim Crow de racista. 2007-10-04.
- ^ a b Cartwright, Samuel A. (1851). "Informe sobre las enfermedades y las particularidades de la raza negra". DeBow de revisión XI. 2007-10-04.
- ^ Paul Finkelman (1997). Esclavitud y la ley. Rowman & Littlefield. p. 305. ISBN0-7425-2119-2.
- ^ Rick Halpern, Enrico Dal Lago (2002). Esclavitud y emancipación. Publicar de Blackwell. p. 273. ISBN0-631-21735-5.
- ^ Arthur L. Caplan, James J. McCartney y Dominic A. Sisti (2004). Salud, enfermedad y enfermedad: conceptos en medicina. Washington, D.C.: Prensa de la Universidad de Georgetown. p. 35. ISBN1-58901-014-0.
- ^ a b c Caplan et al., p. 37.
- ^ Vanessa Jackson (2002). "En nuestra propia voz: afroamericanos historias de opresión, supervivencia y recuperación de los sistemas de Salud Mental" (PDF). MindFreedom internacional. p. 5. 2007-10-07.
Fuentes
- Samuel A. Cartwright, "Informe sobre las enfermedades y las particularidades físicas de la raza negra", El diario médico y quirúrgico de Nueva Orleans 1851:691-715 (mayo).
- Reimpreso en DeBow de revisión XI (1851). Disponible en Libros de Google y extracto en el PBS.org.
- Reimpreso en H. Tristram Engelhardt, Jr. y James McCartney, Arthur Caplan, eds., Conceptos de salud y enfermedad en la medicina: perspectivas interdisciplinarias (Boston: Addison-Wesley, 1980).
- Reimpreso en Arthur L. Caplan, James J. McCartney, Dominic A. Sisti, eds., Salud, enfermedad y enfermedad: conceptos en medicina (Washington, D.C.: Georgetown University Press, 2004) ISBN 1-58901-014-0.
Enlaces externos
- Una historia temprana - Salud Mental americana africano