Grace Sherwood

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Gracia blanco Sherwood
Bronze statue of Colonial American woman with a basket of rosemary and a raccoon
Estatua de Grace Sherwood en Virginia Beach, Virginia, cerca del lugar de su juicio
Nacido 1660
probablemente Pungo, Virginia zona
Murió 1740 (años 79-80)
Pungo probable
Monumentos Estatua de Grace Sherwood situado en el 36 ° 51′58″N 76 ° 07′55″W / 36.866139 ° N 76.131811 ° W / 36.866139; -76.131811
Otros nombres La bruja del Pungo
Ocupación
  • Granjero
  • sanador
  • partera
Acusación de carácter penal Brujería
Estado Penal Después de su muerte el indulto

Gracia blanco Sherwood (c. 1660-c. 1740), conocido como el Bruja del Pungo, es la última persona que han sido condenados por brujería en Virginia. Un granjero, curandero y partera, fue acusada por sus vecinos de se transformar en un gato, dañando cultivos y causando la muerte de ganado. Fue acusada de brujería varias veces; en su eventual juicio en 1706, Sherwood fue acusado de fascinante Elizabeth Hill, causando colina se malogra. El Tribunal ordenó que de Sherwood culpabilidad o inocencia sean determinadas por Patito ella en el agua. Si ella se hundió, ella era inocente; Si ella no era culpable. Sherwood flotan a la superficie y puede posteriormente llevan hasta ocho años en la cárcel antes de ser liberado.

Sherwood vivió en Pungo, Princesa Anne County[a] (hoy parte de Virginia Beach) y se casó con James Sherwood, un plantador de, en 1680. La pareja tuvo tres hijos: John, James y Richard. El élder James murió en 1701; Grace Sherwood heredó su propiedad y nunca se volvió a casar.

Primer caso de Sherwood fue en 1697; fue acusada de lanzar un hechizo sobre un toro, resultando en su muerte, pero el asunto fue despedido por el acuerdo de ambas partes. Al año siguiente fue acusada de brujería por dos vecinos; ella supuestamente había hechizado los cerdos y cultivos de algodón de uno de ellos. Sherwood demandó para difamación después de cada acusación pero sus demandas eran fracasadas y su marido tuvieron que pagar los costos judiciales. En 1706 se fue declarado culpable de brujería y fue encarcelada. Liberado de la cárcel por 1714, ella recuperó su propiedad de princesa Anne County, después de lo cual ella vivió en su granja hasta su muerte en 1740 a la edad de cerca de 80.

En 10 de julio de 2006, el 300 aniversario de la convicción de Sherwood, Gobernador Tim Kaine restaurar su buen nombre, reconociendo que su caso era un aborto de la justicia. Se erigió una estatua que le representa cerca de Sentara Hospital Bayside en el Boulevard independencia en Virginia Beach, cerca del Palacio de justicia colonial donde se trataba de. Ella es esculpida junto a un mapache, que representa su amor por los animales y lleva una cesta que contiene ajo y Romero, en reconocimiento a su conocimiento de hierbas curativas.

Contenido

  • 1 Fondo de familia
  • 2 Brujería y Virginia
  • 3 Acusaciones contra Sherwood
    • 3.1 Pretensiones iniciales de la brujería
    • 3.2 Juicio por el agua
    • 3.3 Tras
  • 4 Legado
  • 5 Notas
  • 6 Referencias
    • 6.1 Citas
    • 6.2 Bibliografía
  • 7 Lectura adicional

Fondo de familia

Sherwood nació en 1660[1] John y Susan blanco. John White era un carpintero y granjero[2] de origen escoc; no está claro si nació en Estados Unidos. Susan era Inglés de nacimiento;[3] su hija gracia nació en Virginia, probablemente en el Pungo.[4][5]

Grace White se casó con un terrateniente respetado de granja de pequeño, James Sherwood, en abril de 1680, y eran wed en el Iglesia de la parroquia de Lynnhaven.[1][5][6] La pareja tuvo tres hijos: John, James y Richard.[7] John White dio las Sherwoods 50 acres (20 hectáreas) de tierra cuando se casaron y a su muerte en 1681 dejó el resto de sus 145 acres (59 ha) granja.[7] La familia de Sherwood era pobre y vivía en una zona habitada por pequeños propietarios de tierras o los sin tierra en todos.[5][8][9] Además de la agricultura, Grace Sherwood creció sus propias hierbas, que utiliza para curar a personas y animales. También actuó como partera.[10] Cuando James murió en 1701, gracia heredó su propiedad.[11][12] Ella lo hizo no se vuelven a casar.[4]

Existen dibujos ni pinturas de Sherwood, pero cuentas contemporáneas describen como atractivo y altura y que poseen un sentido del humor. Sherwood crecieron hierbas medicinales y llevaba pantalones en vez de un vestido mientras trabajaba en su granja; ambas características eran anormales de las señoras de la época. Esta combinación de ropa y se ve bien fue dicha para atraer a los hombres y el malestar de sus esposas.[2][13] Sherwood biógrafo y abogado Belinda Nash indica que vecinos de Sherwood puedan haber sido celosos de Sherwood y que los cuentos de brujería pueden han sido invocados en un esfuerzo de quitar y posteriormente ganar, su propiedad.[1][13] Sherwood es parte en al menos una docena de juicios, en que ella tampoco tuvo que defenderse de acusaciones de brujería, o en los que presentó demandas por injurias, contra sus acusadores.[13]

Brujería y Virginia

Más información: Ensayos de la bruja en el período moderno temprano
Uno de los muchos arroyos y pantanos en el Pungo, Virginia. [b]

La existencia de las brujas y las fuerzas demoníacas fue tomada para concedido por los colonos americanos —brujería fue considerada como la obra de la Diablo.[14][15][16] Comportamientos extraños supuestamente identificaron las Brujas a los colonos.[17] Desde 1626, diecinueve años después de la Fundación de la Colonia de Jamestown, un gran jurado se sentó a considerar si la mujer Joan Wright era una bruja, ella supuestamente había predicho la muerte de tres mujeres y había causado enfermedad como venganza por no contratar a le como partera. Ningún registro de los resultados es extant.[18] Sin embargo, Virginia no experimentó el tipo de histeria colectiva se evidencia por la Ensayos de la bruja de Salem, Massachusetts en 1692, 1693, donde 19 personas fueron ejecutadas en las acusaciones de brujería, varios años antes de las primeras acusaciones de Sherwood.[13] Influencia eclesiástica en las cortes de Virginia era mucho menor que en los de Nueva Inglaterra — clero de Virginia participó poco en las acusaciones de brujería y ensayos, a diferencia de sus contrapartes de Nueva Inglaterra.[19] Puritanos de Nueva Inglaterra se establecieron en ciudades y presión de la comunidad ayudó a contribuir a convicciones de brujería. Había pocas ciudades en Virginia, donde la población vivía principalmente en las granjas y plantaciones, esparcidas sobre un área grande.[20]

Líderes laicos y religiosos de Virginia intentaron perseguir delitos como el chisme, la calumnia y la fornicación, que se sentía eran una amenaza para la estabilidad social en la nueva colonia. Deseaban evitar persecuciones de la brujería, que eran divisiones.[21] Virginia cortes eran reacios a escuchar las acusaciones de brujería y eran más reacios a condenar. A diferencia de los tribunales prueba bruja de Salem, donde el acusado tuvo que demostrar su inocencia, en Virginia cortes el acusador llevó a la carga de la prueba.[22] Además, Virginia cortes generalmente ignorado pruebas dicho que han sido obtenidos por sobrenatural es decir, considerando que los tribunales de Nueva Inglaterra eran conocidos para condenar a personas basadas únicamente en él.[23] Virginia requirió prueba de culpabilidad a través de cualquiera de los dos busca marcas de la bruja o Patito. Jueces y magistrados despedir sin fundamento casos de brujería y permitir que los acusadores, que se encuentran "en una lengua enferma", al ser demandada por injurias.[11][24][25] Pollard de Frances de la Sociedad histórica de Virginia Estados: "Estaba bastante claro que Virginia desde el principio intentó desalentar estos cargos es de brujería porque estaban tan molestos".[13] Miedo de la gente de la brujería en Virginia no se basa en sus creencias religiosas en cuanto fueron arraigados en folklore, aunque los dos a menudo entremezclan.[26] La esquina sureste de Virginia, alrededor de actual Norfolk y Virginia Beach (donde se encuentra el Pungo), más las acusaciones de brujería que otras áreas. Según Leslie M. Newman, esto puede haber sido debido a la pobreza local ya que no había ninguna élite cultural para frenar tales juicios.[9]

Aunque algunos registros de Virginia sobreviven de esa época,[8] casos de brujería conocido 19 fueron llevados allí durante el siglo 17, todos sino uno de los cuales terminaron en absolución.[13][27] La convicción de uno fue un caso de 1656 de un hombre culpable de brujería y condenado a 10 rayas y el destierro del condado.[28][29][30] No había ejecuciones por brujería en Virginia.[13] Sin embargo, como tarde como en 1736, Virginia jueces de paz se le recordó que la brujería todavía era un delito, y que los delincuentes primero podría esperar ser autor y encarcelado por hasta un año.[8] En 1745, John Craig, un pastor presbiteriano en Augusta County, Virginia, hizo afirmaciones de brujería después de que su hijo y varios de sus animales murió y fue acusado de usar malas artes adivinar quién fue el responsable de la respuesta. Ni él ni quienes lo acusaron trajeron sus reclamos a la corte para enfrentar a "unsympathetic magistrados", aunque la acusación de brujería era todavía posible en Virginia.[31] La brujería de Virginia última prueba tuvo lugar en 1802 en Condado de Brooke, que está ahora en West Virginia. En ese caso, una pareja reclamó que una mujer era una bruja, una acusación dictaminó calumniosas.[32]

El juicio por patito (sumergiendo el acusado, encuadernado, en agua, para ver si ella flotaría) parece que se han utilizado sólo una vez en Virginia, para tratar de Sherwood.[13][32] Se creía que, como el agua era considerado puro, rechazaría a las Brujas, haciendo flotar, mientras que los inocentes se hundirían.[32]

Acusaciones contra Sherwood

Pretensiones iniciales de la brujería

Sherwood primero fue acusado de brujería en un juicio celebrado en principios de 1697, en el que Richard Capps alegó que ella había utilizado un hechizo para causar la muerte de su toro. Ninguna decisión de la corte en este cargo;[1] los Sherwoods presentaron entonces una demanda por difamación contra Capps que se interrumpió cuando las partes llegaron a un acuerdo.[33] En 1698, Sherwood fue acusado por su vecino John Gisburne de encantar sus cerdos y cultivos de algodón. Ninguna acción judicial siguió esta acusación, y otra acción por difamación por los Sherwoods tampoco. En el mismo año que Elizabeth Barnes alegó que Sherwood había asumido la forma de un gato negro, hogar de Barnes entró, saltaba sobre su cama, condujo batida le y salió por el ojo de la cerradura. La alegación era otra vez sin resolver, y otra vez se perdió la acción subsecuente difamación. Para cada una de las acciones fallidas que Sherwood y su marido tuvieron que pagar corte relacionadas con los costos.[1][11][33][34]

Según Richard Beale Davis en su artículo diario sobre brujería en Virginia, por esta vez "princesa Anne County tenía obviamente cansado de la Sra. Sherwood como una molestia general".[35] En 1705, fue involucrado en una pelea con su vecino, Elizabeth Hill Sherwood.[36] Sherwood demandó a Hill y su marido por agresión y el 07 de diciembre de 1705, fue concedido daños de veinte chelines (1 libra esterlina).[4][37] 03 de enero de 1706, las colinas acusan a Grace Sherwood de la brujería, aunque ella no pudo responder a la acusación en la corte.[38] El 07 de febrero de 1706, el Tribunal ordenó que aparecen bajo la acusación de haber hechizado a Elizabeth Hill, causando un aborto espontáneo.[28]

Juicio por el agua

grabado del siglo 17 de atenuación similar a la de Sherwood

Procedimientos se reanudaron en marzo de 1706; los magistrados de la princesa Anne County intentaron empanel dos jurados, tanto compuesto de mujeres. El primero fue ordenado para buscar casa de Sherwood para figuras de cerosos o al horno que podría indicar que era una bruja. El segundo se ordenó buscar "demonio succionar de las tetinas" examinando le.[8][39] En ambos casos, renuencia por parte de los residentes locales dificulta para formar que un jurado y dos jurados se negaron a realizar la búsqueda.[28][35] En 07 de marzo de 1706, Sherwood fue examinado por un jurado de 12 "antiguas y conocer mujeres" designado para buscar marcas en su cuerpo que podrían ser las marcas del diablo.[40] Descubrieron dos "marcas no como la suya o como los de cualquier otra mujer".[40] El capataz de este jurado fue la misma Elizabeth Barnes que previamente había acusado a Sherwood de la brujería.[5]

Las autoridades coloniales de Williamsburg ni el tribunal local de princesa Anne estaba dispuesto a declarar a Sherwood una bruja.[11] Ésos en Williamsburg considera la carga demasiado vaga y el 16 de abril mandó a la corte local para examinar más completamente el caso. Para cada aspecto de la corte, Sherwood tuvo que recorrer 16 millas (26 kilómetros) de su granja en Pungo a donde estaba sentado el Tribunal.[1][28]

En 02 de mayo de 1706, los jueces de Condado señaló que mientras que no todo acto de Maleficium había sido alegado contra Sherwood, hubo "gran causa de la sospecha".[41] Por lo tanto, el Sheriff de princesa Anne County tomó a Sherwood en custodia, Sherwood podría dar bonos por su aspecto y su buen comportamiento.[38] Maximilian Boush, un Alcaide de la iglesia de la parroquia de Lynnhaven, fue el fiscal en caso de Sherwood.[1] En 05 de julio de 1706, los jueces ordenaron un juicio por patito que tendrá lugar, con el consentimiento de Sherwood,[42] pero fuertes lluvias causaron un aplazamiento hasta el 10 de julio, ya que temían que la lluvia pueda perjudicar su salud.[43] Sherwood fue tomado dentro de la iglesia de la parroquia de Lynnhaven, colocado sobre un taburete y ordenó a pedir perdón por su witchery.[38] Ella respondió: "no seré una bruja, ser un sanador".[1]

Bruja pato Bahía visto desde el extremo del camino del norte Witchduck en bruja pato punto en Virginia Beach, mirando hacia el norte. Este es el lugar donde Grace Sherwood se agachó.

En aproximadamente 10:00 en 10 de julio de 1706, Sherwood fue tomado por un carril de tierra ahora conocido como camino de Witchduck,[13][44] una plantación cerca de la desembocadura de la Lynnhaven río.[38][45] Noticias habían extendido, y el evento atrajo a gente de toda la Colonia,[1] que comenzó a gritar "Pato de la bruja!"[13] Según los principios del juicio por el agua, si Sherwood flotado le considerará culpable de brujería; Si ella no lo hizo, ella es inocente. No se trataba de que Sherwood se ahogan; el Tribunal había ordenado que tener cuidado para preservar su vida.[29]

Cinco mujeres de la iglesia de la parroquia de Lynnhaven examinan el cuerpo desnudo de Sherwood en la costa para cualquier dispositivo que tenga que liberarse y luego se le cubre con un saco.[38] Seis de los jueces que habían ordenado la atenuación remaron en un bote de 200 yardas (180 m) hacia fuera en el río,[1][13] y en otro el sheriff, el magistrado y Sherwood. Justo antes de que ella fue empujado fuera del barco que Sherwood se dice que han declarado, bajo un cielo claro, "antes de este día a través de ti todos conseguirá un patito que es peor."[13] Obligado en todo el cuerpo – pulgar su derecho a su dedo gordo del pie izquierdo y su pulgar izquierdo a su dedo gordo derecho, ella fue "echada en el río",[30] y rápidamente flotado a la superficie.[11] El sheriff entonces había atado a 13 libras (5,9 kg) Biblia alrededor de su cuello. Esto causó que se hunden, pero ella se desataron y volvió a la superficie, convenciendo a muchos espectadores que era una bruja.[1] Como Sherwood fue rescatada del agua un aguacero habría iniciado, mojada de los espectadores.[13][32] Varias mujeres que le examinaron posteriormente prueba adicional encontraron "dos cosas como prodigios en sus piezas privadas de un coller negro [color] ". Ella fue encarcelada pendiente de otro procedimiento.[40]

Tras

Qué pasó con Sherwood después su atenuación es confuso[8] como muchos registros de la corte se han perdido.[c][46] Desempeñó un tiempo desconocido en la cárcel junto a la iglesia de la parroquia de Lynnhaven,[40] tal vez tanto como siete años y nueve meses.[32] Se le ordenó a ser detenidos "para ser llevados a un juicio futuro", pero existe no hay registro de otro ensayo, por lo que es posible la carga fue despedida en algún momento.[40] En 01 de septiembre de 1708, se le ordenó pagar Christopher Cocke 600 libras (270 kg) de tabaco[d] por un motivo no indicado en sobrevivir registros, pero no hay ninguna mención del pago.[40] Ella aparece haber sido lanzado hace tiempo en o antes de 1714, ya que en ese año ella paga impuestos en su 145-acre (59 hectáreas) propiedad — que Vicegobernador de Virginia Alexander Spotswood le ayudó a recuperarse de la princesa Anne County - a orillas del arroyo fangoso de lo que hoy es Muddy Creek Road.[32][47][48] Ella vivió el resto de su vida tranquila hasta su muerte en 1740, de cerca de 80.[1][13][49] Ella se cree que han muerto en agosto o septiembre de 1740.[50] Su voluntad fue probado en 01 de octubre de 1740; señaló que ella era una viuda.[8] Dejó cinco chelines cada uno de sus hijos James y Richard y todo lo demás a su hijo mayor John.[51]

Según la leyenda, hijos de Sherwood habían puesto su cuerpo cerca de la chimenea y vino un viento abajo de la chimenea. Su cuerpo desapareció en medio de las brasas, con la única pista es un hoofprint demediado.[11] Sherwood se encuentra en una tumba sin nombre bajo unos árboles en un campo cerca de la intersección de Pungo Ferry Road y el camino de la princesa Anne en Virginia Beach.[1] Historias sobre el diablo, tomando su cuerpo, tormentas antinaturales y vagancia gatos negros rápidamente se presentaron después de su muerte, y mataron a hombres locales cada felino que pudieron encontrar; esta matanza generalizada de los gatos pudieron haber causado la infestación de ratas y ratones grabados en princesa Anne County en 1743.[2] Su casa en el fangoso arroyo estaba parado para más de 200 años hasta la quema en la década de 1990. La propiedad ahora es propiedad del Gobierno Federal como parte de Refugio Nacional de vida silvestre de Back Bay. [52]

Legado

Calle muestra en el punto del pato de bruja vivienda área de Virginia Beach. Muchas cosas llevan el nombre "Witchduck" o "Bruja pato" en Virginia Beach y ambos deletreos son de uso.

Caso de Grace Sherwood era poco conocido hasta el autor e historiador de Virginia Beach Louisa Venable Kyle escribió un libro para niños sobre ella en 1973. Llama La bruja del Pungo, es una colección de siete locales cuentos populares escrito como ficción, aunque basada en hechos históricos.[49][53] Historia de Sherwood fue adaptado para Grito la bruja, un drama de sala en Colonial Williamsburg, la restaurada capital temprana de Virginia.[13]

Una estatua por el escultor de California Robert Cunningham con Sherwood con un mapache y una canasta de Romero se dio a conocer 21 de abril de 2007, en el sitio de la actual Sentara Hospital de Bayside, cerca de los sitios de corte colonial y el punto ducking.[54][55] El mapache representa el amor de Sherwood de los animales y el Romero su conocimiento de hierbas curativas.[54] En 2002, unas 25 yardas (23 m) de la estatua de Sherwood se erigió un marcador (K-276) del Departamento de Virginia de recursos históricos. El lugar de su prueba de agua y la tierra adyacente se denominan Bahía del pato de bruja y bruja pato punto.[e][55] Una porción de Ruta Estatal de Virginia de 190 en Virginia Beach, una vía norte – sur en su lado occidental que atraviesa Carretera interestatal 264 en la salida número 14 – 16, ha sido nombrado"Witchduck Road".[56] Otras conmemoraciones en Virginia Beach incluyen Sherwood carril y camino del punto de bruja.[44][57] Una leyenda local en los Estados de Virginia Beach que todos de los Romero llegó de una sola planta a Sherwood llevó en una cáscara de huevo de Inglaterra.[f][11]

Belinda Nash, además de escribir una biografía de Sherwood, trabajó incansablemente para conseguir el indulto.[59] Gobernador Tim Kaine oficialmente restaurada buen nombre de Sherwood en 10 de julio de 2006, el 300 aniversario de su condena.[32] Representaciones anuales de la atenuación han tenido lugar desde 2006. Nadie realmente se metió en estos eventos, que se embarcan desde un punto a través de Casa de plantación del ferry a lo largo de carril de Cheswick, que está muy cerca de la bahía del pato de bruja.[60][61] Según los residentes locales, una extraña luz movimiento, dicha que es el espíritu inquieto de Sherwood, todavía aparece cada mes de julio sobre el punto en la bahía de pato bruja donde Sherwood fue lanzado en el agua.[55]

Marcador de Memorial para Sherwood

En 2014, un marcador conmemorativo fue colocado en un jardín de hierbas de la Vieja iglesia de Episcopal de donación, Iglesia de la parroquia antigua de Sherwood.[62]

Notas

  1. ^ Menor Condado de Norfolk antes de 1691
  2. ^ Ubicación del pantano: 36 ° 42′34″N 75 ° 59′17″W / 36.709311 ° N 75.988178 ° W / 36.709311; -75.988178. El lugar donde el fotógrafo estaba parado es el arroyo intersecta con North Muddy Creek road, unas pocas millas al norte de donde vivió Grace Sherwood.
  3. ^ Libro de rebabas de George Lincoln Narración de los casos de brujería 1648-1706 reproduce el texto de los documentos sobrevivientes relativos a Sherwood y a otros casos de brujería, "una selección hecha y editado por un maestro mano de documentos auténticos y originales". Ver Burstein 1961, p. 527
  4. ^ A continuación utiliza como moneda en Virginia
  5. ^ Ubicación de bruja pato Bay: 36 ° 52′52″N 76 ° 07′01″W / N ° 36.881 76.117 ° W / 36.881; -76.117
  6. ^ Si bien es común a la hora de proteger a las plántulas en cáscaras de huevo,[2] este cuento parece ser una variante de otra leyenda que una vez se quedó sin Romero y remó una cáscara de huevo a un buque en el puerto, bewitched la única persona a bordo y navegó en una sola noche a y desde Inglaterra.[58] Otra versión de la historia describe su vela al Mediterráneo en una cáscara de huevo. Ver Campbell de 1934, Harpers 1884, págs. 99-102

Referencias

Citas

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Lectura adicional

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  • Hardy, Michael; Geroux, Bill (11 de julio de 2006). "ding dong, el estigma del pasado". Richmond Times-Dispatch.
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  • Weisman, Richard (1985). Brujería, magia y religión en Massachusetts del siglo 17. Amherst, MA: Prensa de la Universidad de Massachusetts. ISBN0-87023-494-3.
  • Programa del escritor de la administración de proyectos de obras del estado de Virginia (1941). Virginia: Una guía al viejo dominio. Nueva York: Oxford University Press. p. 142. ISBN978-1-60354-045-2.
  • "Grace Sherwood". Plantación de ferry. 5 de agosto, 2013.
  • Notas y consultas. El compartimiento de Virginia de la historia y biografía (Richmond, VA: sociedad histórica de Virginia) 34 (3): 278-279. De julio de 1926. JSTOR4244097.
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