Imperio Vijayanagara

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Imperio Vijayanagara
ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಕರ್ಣಾಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
↓ 1336-1646 ↓
Grado del imperio de Vijayanagara, 1446, 1520 CE
Capital		Vijayanagara
Idiomas		Kannada, Telugu
Religión		Hindú
Gobierno		Monarquía
Rey
•	1336-1356	Harihara Raya I
•	1642 – 1646	Sriranga III
Historia
•	Establecido	1336
•	Primeros registros	1343
•	Disestablished	1646
Moneda		Invención de Vijayanagara
Precedido por Sucedido por Imperio de Hoysala Dinastía de Kakatiya Sultanate de Madurai Imperio de Pandyan Dinastía Reddy Reino de Mysore Keladi Nayaka Nayaks de Tanjore Nayaks de Madurai Nayakas de Chitradurga Sultanate de Bijapur Dinastía de Qutb Shahi Nayaks de Gingee

Imperio Vijayanagara

Dinastía Sangama Harihara Raya I 1336-1356 Bukka Raya I 1356-1377 Harihara Raya II 1377-1404 Virupaksha Raya 1404-1405 Bukka Raya II 1405-1406 Deva Raya I 1406-1422 Ramachandra Raya 1422 Vira Vijaya Bukka Raya 1422-1424 Deva Raya II 1424-1446 Mallikarjuna Raya 1446-1465 Virupaksha Raya II 1465-1485 Praudha Raya 1485 Saluva dinastía Saluva Narasimha Deva Raya 1485-1491 Thimma Bhupala 1491 Raya de Narasimha II 1491-1505 Dinastía Tuluva Tuluva Narasa Nayaka 1491-1503 Vira Narasimha Raya 1503-1509 Krishna Deva Raya 1509-1529 Achyuta Deva Raya 1529-1542 Venkata I 1542 Sadasiva Raya 1542-1570 Dinastía Aravidu Aliya Rama Raya 1542-1565 Tirumala Deva Raya 1565 – 1572 Sriranga I 1572-1586 Venkata II 1586-1614 Sriranga II 1614 Rama Deva Raya 1617-1632 Venkata III 1632-1642 Sriranga III 1642 – 1646

El Imperio Vijayanagara (también llamado Imperio Karnata y de la Reino de Bisnegar por la Portugués) fue un imperio basado en Sur de la IndiaEn Meseta de Deccan región. Fue establecido en 1336 por Harihara I y su hermano Bukka Raya I de Dinastía Sangama. El Imperio saltó a la fama como culminación de los intentos de las potencias sur para evitar la Invasiones islámicas a finales del siglo XIII. Duró hasta 1646, aunque su poder disminuyó después de la mayor derrota militar en 1565 por el Sultanates de Deccan. El Imperio es el nombre de su capital de Vijayanagara, cuyas ruinas rodean hoy en día Hampi, ahora una Patrimonio de la humanidad en Karnataka, India. Los escritos de los viajeros europeos medievales tales como Domingo Paes, Fernão Nunes y Niccolò Da Conti, y la literatura en los idiomas locales proporcionan información crucial acerca de su historia. Las excavaciones arqueológicas de Vijayanagara han revelado el poder y la riqueza del Imperio.

El legado del Imperio incluye muchos monumentos repartidos en el sur de la India, la más conocida es el grupo de Hampi. El templo anterior edificio tradiciones en la India del sur se unieron la Arquitectura de Vijayanagara estilo. La mezcla de todos los credos y lenguas vernáculas inspirada innovación arquitectónica de Hindú construcción del templo, primera en el Deccan y más adelante en el Dravidian modismos con la zona granito. Una administración eficaz y vigoroso comercio exterior trajeron sistemas de gestión de nuevas tecnologías como el agua para riego. Patrocinio del Imperio permitió a Bellas Artes y literatura para alcanzar nuevas alturas en Kannada, Telugu, Tamil y Sánscrito, mientras que Música carnática evolucionado en su forma actual. El Imperio Vijayanagara creó una época en la historia India del sur que trascendido el regionalismo por promover Hinduismo como un factor unificador.

Nombre alternativo

() Imperio KarnataKarnata Rajya) era otro nombre para el imperio de Vijayanagara, utilizado en algunas inscripciones y obras literarias de Vijayanagara veces incluyendo el sánscrito Jambavati Kalyanam por rey Krishnadevaraya y trabaje de Telugú Vasu Charitamu.

Historia

Artículos principales: Origen del Imperio Vijayanagara, Antigua ciudad de Vijayanagara, Batalla de Raichur y Batalla de Talikota

Mapa del sur de la India en el siglo XV

Se han propuesto diferentes teorías sobre el origen del Imperio Vijayanagara. Muchos historiadores proponen Harihara I y Bukka, fueron los fundadores del Imperio, Kannadigas y los comandantes en el ejército de la Imperio de Hoysala colocado en el Tungabhadra región para protegerse de invasiones musulmanas desde el norte de la India. Otros afirman que era Telugu gente primero asociada con el Reino de Kakatiya que tomó el control de la parte norte de la Imperio de Hoysala durante su descenso. Independientemente de su origen, los historiadores están de acuerdo los fundadores fueron apoyados e inspirados en Vidyaranya, un Santo en la Sringeri Monasterio para luchar contra la invasión musulmana de la India del sur. Escritos de los viajeros extranjeros durante la era medieval tardía combinada con recientes excavaciones en el Principado de Vijayanagara han descubierto información muy necesaria sobre la historia del Imperio, fortificaciones, avances científicos y las innovaciones arquitectónicas.

Antes del surgimiento de 14to siglo temprano del Imperio Vijayanagara, los Estados hindúes de Deccan, la Imperio de Yadava de Devagiri, la dinastía Kakatiya de Warangal, la Imperio de Pandyan de Maduraiy el pequeño reino de Kampili había sido invadido varias veces por Musulmanes desde el norte y por 1336 que habían todos sido derrotados por Alla-ud-dinar Khilji y Muhammad bin Tughluq, la Sultanes de Delhi. El Imperio de Hoysala fue el único estado Hindú restante en la ruta de la invasión musulmana. Después de la muerte del rey de Hoysala Veera Ballala III durante una batalla contra el sultán de Madurai en 1343, el Imperio Hoysala se fusionó con el creciente imperio de Vijayanagara.

Templo de Virupaksha, Hampi

En las dos primeras décadas después de la Fundación del Imperio, Harihara I ganó control sobre la mayor parte de la zona al sur del río de Tungabhadra y obtuvo el título de Purvapaschima Samudradhishavara ("amo de los mares orientales y occidentales"). Por 1374 Bukka Raya I, sucesor de Harihara I, había derrotado a la jefatura de Arcot, la Reddy de Kondavidu, la Sultán de Madurai y control de ganado Goa en el oeste y el Tungabhadra-Río de Krishna Doab en el norte. La capital original fue en la Principado de Anegondi en la orilla norte del río Tungabhadra en hoy Karnataka. Más tarde se trasladó a la cercana Vijayanagara orillas sur del río durante el reinado de Bukka Raya I.

Con el imperial del ahora reino de Vijayanagara en estatura, Harihara II, el segundo hijo de Bukka Raya I, más consolidado el Reino más allá de la Río de Krishna y todo el sur de la India bajo el paraguas de Vijayanagara. La siguiente regla, Deva Raya I, surgieron exitosas contra la Gajapatis de Odisha y emprendió importantes obras de fortificación y riego. Viajero italiano Niccolo de Conti escribió de él como el gobernante más poderoso de la India. Deva Raya II (llamado Gajabetekara) tuvo éxito al trono en 1424 y fue posiblemente el más capaz de la Dinastía Sangama gobernantes. Él calmó la rebelión de los señores feudales, así como la Zamorin de Calicut y Quilon en el sur. Invadió la isla de Lanka y se convirtió en soberano de los reyes de Birmania en Pegu y Tanasserim. El Imperio declinó en el siglo XV hasta los intentos serios de comandante Saluva Narasimha Deva Raya en 1485 y por general Tuluva Narasa Nayaka en el año 1491 reconsolidate el Imperio.

Después de casi dos décadas de conflicto con los caciques rebeldes, el Imperio eventualmente vino bajo regla de Krishna Deva Raya, hijo de Tuluva Narasa Nayaka. En las décadas siguientes el Imperio Vijayanagara dominaron todo el sur de la India y luchó contra las invasiones de los cinco establecidos Sultanates de Deccan. El Imperio alcanzó su pico durante el reinado de Krishna Deva Raya cuando Vijayanagara ejércitos estaban constantemente victoriosos. El Imperio anexó áreas antes bajo los Sultanates de Deccan norteño y los territorios en el Deccan oriental, incluyendo Kalinga, y al mismo tiempo mantener el control sobre todos sus subordinados en el sur. Muchos monumentos importantes fueron completados o encargados durante la época de Krishna Deva Raya.

Krishna Deva Raya fue seguido por su hermano más joven Achyuta Deva Raya en 1529. Cuando Achyuta Deva Raya murió en 1542, Sadashiva Raya, el sobrino adolescente de Achyuta Raya fue nombrado rey aunque verdadero poder fue ejercido por la Rama Raya, yerno de Krishna Deva Raya. Cuando Sadashiva fue lo bastante viejo como para reclamar un poder absoluto, Aliya Rama Raya le había encarcelado y se convirtió en el de hecho regla. Deseosos de aprovechar las ventajas de la desunión entre los sultanatos de Bijapur, Ahamednagar, Berar, Golkonda y Bidar, Rama Raya implicado sí mismo en los asuntos políticos de las potencias a través del río de Krishna al norte. Su táctica de apoyar militarmente un Sultanato contra otro, a menudo cambiando de alianzas, trajeron ricas recompensas por un tiempo. Sin embargo, de 1563, agotado con sus intrigas, acérrimos rivales del norte formaron una alianza. Marcharon contra Rama Raya y se enfrentaron con fuerzas de Vijayanagara en de 1565 de enero.

La captura y matanza de Aliya Rama Raya en la famosa Batalla de Talikota, después de una victoria aparentemente fácil para los ejércitos de Vijayanagara, creada caos y confusión en las filas de Vijayanagara, que luego fueron encaminadas completamente. Ejército de los Sultanates más tarde saquearon Hampi y redujo al estado ruinoso en que queda; nunca fue nuevamente ocupada. Tirumala Deva Raya, Hermano menor de Rama Raya, que era el único comandante sobreviviente, Vijayanagara para la izquierda Penukonda con grandes cantidades de tesoro en la parte trasera de 1500 elefantes.

El Imperio entró en un lento declive a nivel regional, aunque el comercio con los portugueses continuaron, y los británicos recibieron una donación de tierras para el establecimiento de Madras. Tirumala Deva Raya fue sucedido por su hijo Sriranga I seguido más adelante por Venkata II Quién fue el último rey del imperio de Vijayanagara, hizo su capital Chandragiri y Vellore, repelió la invasión de la Sultanates de Deccan y guardado Penukonda de ser capturado.

Su sucesor Rama Deva Raya asumió el poder y gobernó hasta 1632, después de cuya muerte Venkata III se convirtió en rey y gobernó durante cerca de diez años. El imperio fue conquistado finalmente por el Sultanates de Bijapur y Golkonda. Los más grandes feudatories del Imperio Vijayanagar, la Reino de Mysore, Keladi Nayaka, Nayaks de Madurai, Nayaks de Tanjore, Nayakas de Chitradurga y Reino de Nayak de Gingee declaró su independencia y pasó a tener un impacto significativo en la historia del sur de la India en los siglos venideros. Estos reinos de Nayaka se prolongó hasta el siglo XVIII mientras que el Reino de Mysore seguía siendo un estado princely hasta Independencia de la India en 1947 aunque vinieron bajo la Raj británico en 1799 después de la muerte de Sultán de Tipu.

Gobernanza

Artículo principal: Militar de Vijayanagara

Fortaleza natural en Vijayanagara

Insignias reales: jabalí, sol, Luna y daga

Inscripción de Kannada fechado 1509 D.C., de rey Krishnadeva Raya en el templo de Virupaksha en Hampi describe su coronación y la construcción de la gran abierto mantapa

Los gobernantes del Imperio Vijayanagara mantienen los métodos administrativos funcionen bien desarrollado por sus predecesores, lo Hoysala, Kakatiya y Pandya reinos, gobernar sus territorios y cambios sólo cuando sea necesario. El rey era la máxima autoridad, asistida por un gabinete de Ministros (Pradhana) encabezado por el primer ministro (Mahapradhana). Otros títulos importantes registrados fueron el (Jefe SecretariaKaryakartha o Rayaswami) y los oficiales imperiales (Adhikari). Todos los ministros de alto rango y oficiales debían tener formación militar. Una Secretaría cerca del Palacio del rey empleado escribas y funcionarios para mantener registros hizo oficiales mediante el uso de un sello de cera impreso con el anillo del rey. En los niveles administrativos inferiores, (los terratenientes feudales ricosGoudas) supervisados (contadoresKaranikas o Karnam) y protectores ()Kavalu). La administración de Palacio fue dividida en () 72 departamentosNiyogas), cada uno con varios asistentes femeninos elegidos por su juventud y belleza (algunos importados o capturados en batallas victoriosas) que fueron entrenados para manejar temas administrativos menores y servir a los hombres de la nobleza como cortesanas o concubinas.

El imperio fue dividido en cinco provincias principales (Rajya), cada uno bajo un comandante (Dandanayaka o Dandanatha) y encabezado por un gobernador, a menudo de la familia real, que utiliza la lengua materna para los propósitos administrativos. A Rajya estaba dividida en regiones (Vishaya Vente o Kottam) y se dividen en condados (SIME o Nadu) se subdivide en municipios (Kampaña o Sthala). Las familias hereditarias gobernaron sus territorios respectivos y rindieron homenaje al Imperio mientras que algunas áreas, tales como Keladi y Madurai, bajo la supervisión directa de un comandante.

En los campos de batalla, los comandantes del rey condujeron a tropas. Estrategia de guerra del Imperio rara vez participan las invasiones masivas; más a menudo se emplean métodos de pequeña escala como atacando y destruyendo fortalezas individuales. El Imperio estaba entre el primer en la India con la gama larga artillería comúnmente servidos por artilleros extranjeros. (Artilleros de la actualidad Turkmenistán fueron consideradas como las mejores). Tropas del ejército fueron de dos tipos: el ejército del rey personal contratado directamente por el Imperio y el ejército feudal bajo cada feudatory. Ejército personal del rey Krishnadevaraya consistió en 100.000 infantería, 20.000 jinetes y más de 900 elefantes. Este número era sólo una parte del ejército numeración más 1,1 millones de soldados, una cifra que oscilaba como un ejército de 2 millones también se ha registrado junto con la existencia de una marina de guerra, según lo evidenciado por el uso del término Navigadaprabhu (comandante de la marina de guerra). El ejército reclutó de todas las clases de la sociedad (apoyado por la colección de tributos feudales adicionales de reglas feudatory) y consistió en arqueros y mosqueteros uso de acolchado túnicas, shieldmen con las espadas y poignards en sus fajas y soldados llevando escudos tantas grandes que la armadura no era necesaria. Los caballos y los elefantes eran totalmente blindados y los elefantes tenían cuchillos sujetados a sus colmillos para hacer el máximo daño en batalla.

La capital era totalmente dependiente en el abastecimiento de agua sistemas construcción al canal y almacenan el agua y aseguran un suministro constante durante todo el año. Los restos de estos sistemas hidráulicos han dado a los historiadores una foto de la que prevalece agua superficial métodos de distribución en uso en ese momento en las regiones semiáridas de la India del sur. Registros contemporáneos y notas de los viajeros extranjeros describen cómo enormes tanques fueron construidos por trabajadores. Las excavaciones han descubierto los restos de un sistema de distribución de agua bien conectados existentes únicamente en el recinto real y los complejos grandes del templo (lo que sugiere era para uso exclusivo de la realeza y para ceremonias especiales) con sofisticados canales utilizando la gravedad y Sifones Para transporte de agua a través de tuberías. Las estructuras sólo a obras hidráulicas públicas son los restos de tanques de agua grandes que recogen el agua estacional Monzón y luego se secaron en verano salvo los pocos alimentados por manantiales. En las zonas agrícolas fértiles cerca de la Río de Tungabhadra, se excavaron canales para dirigir el agua del río en tanques de riego. Estos canales habían esclusas de que estaban abierto y cerrado para controlar el flujo de agua. En otras áreas la administración fomentar la excavación de pozos monitoreados por las autoridades administrativas. Grandes tanques en la ciudad capital se construyeron con patrocinio real mientras que los tanques más pequeños fueron financiados por los individuos ricos para ganar mérito religioso y social.

Economía

Antiguo mercado y plantación en Hampi

Economía del Imperio era en gran parte dependiente en la agricultura. () Sorgojowar), algodón y legumbres de pulso creció en las regiones semi áridas, mientras que la caña de azúcar, arroz y trigo prosperaron en zonas lluviosas. Hojas del betel, areca (para masticar) y coco fueron los principales cultivos y producción de algodón a gran escala suministra los centros que tejen de textil vibrante del Imperio. Especias tales como cúrcuma, pimienta, cardamomo y jengibre creció en el mando a distancia Malnad región de la colina y fueron transportados a la ciudad para el comercio. Ciudad capital del imperio fue un próspero centro de negocios que incluye un mercado creciente en grandes cantidades de oro y piedras preciosas. Construcción de templo prolífico proporcionó empleo a miles de masones, escultoresy otros los artesanos.

Propiedad de la tierra era importante. La mayoría de los productores eran granjeros de arrendatario y se les dio el derecho de propiedad de parte de la tierra con el tiempo. Fomentar una política tributaria necesita productos hizo distinciones entre el uso de la tierra para determinar impuestos gravámenes. Por ejemplo, la disponibilidad diaria del mercado de pétalos de rosa fue importante para perfumistas, para que cultivo de rosas recibió un menor gravamen de impuesto. Producción de la sal y la fabricación de cacerolas de la sal fueron controlados por medios similares. La realización de mantequilla de búfalo (clarificado mantequilla), que fue vendido como aceite para el consumo humano y como combustible para lámparas de iluminación, era rentable. Las exportaciones a China se intensificaran e incluyen algodón, especias, joyas, piedras semipreciosas, marfil, cuerno de rinoceronte, ébano, ámbar, coral y productos aromáticos como perfumes. Vasos de China hizo frecuentes visitas, algunos capitaneados por el Almirante chino Zheng Hey trae productos chinos a 300 puertos del Imperio, grandes y pequeños, en la Mar Arábigo y de la Bahía de Bengala. Los puertos de Mangalore, Honavar, Bhatkal, Barkur, Cochin, Cannanore, Machilipatnam y Dharmadam eran los más importantes.

Cuando el atracado de barcos mercantes, la mercancía fue puesta bajo custodia oficial e impuestos gravados en todos los artículos vendieron. La seguridad de la mercancía estaba garantizada por los funcionarios de la administración. Proveedores de muchas nacionalidades (Árabes, Persas, Guzerates, Khorassanians) se establecieron en Calicut, dibujado por el próspero negocio de comercio. Construcción naval prosperado y aquillado naves de 1000 – 1200 bahares (carga) fueron construidos sin cubiertas por coser toda la casco con cuerdas en lugar de fijación con clavos. Las naves navegaron a la Mar rojo puertos de Aden y Meca con Vijayanagara bienes vendidos tan lejos como Venecia. Las exportaciones principales del Imperio fueron pimienta, jengibre, canela, cardamomo, myrobalan, madera de Tamarindo, anafistula, piedras preciosas y semipreciosas, perlas, almizcle, ámbar, ruibarbo, aloe, paño de algodón y porcelana. Hilo de algodón fue enviado a la Birmania y el añil a Persia. Principales importaciones de Palestina fueron cobre, quicksilver (mercurio), Cinabrio, coral, azafrán, terciopelos de colores, agua de rosas, cuchillos, de color camlets, oro y plata. Persa caballos fueron importados a Cannanore antes de un viaje a la capital de tierra de dos semanas. Seda llegaron desde China y azúcar de Bengala.

Costa este comercio tarareó, con bienes de Golkonda donde se cultivan arroz, el mijo, el pulso y el tabaco a gran escala. Teñir los cultivos de añil y raíz de Chay fueron producidos para la industria del tejido. Una región rica de minerales, Machilipatnam era la puerta de hierro de alta calidad y las exportaciones de acero. Minería de diamantes era activo en la región de Kollur. El industria del tejido de algodón produce dos tipos de algodones, llano CALICO y muselina (brown, blanqueado o teñido). Tela impresa con color patrones hechos a mano por técnicas nativas fueron exportados a Java y de la Lejano Oriente. Golkonda especializada en algodón normal y Pulicat en impreso. Las importaciones principales en la costa este fueron alcanfor, porcelana, metales no ferrosos, productos de seda y de lujo.

Cultura

Vida social

Nāga adoración de piedra (serpiente) en Hampi

Frisos horizontales en relieve en el recinto de la muralla exterior del templo de Hazara Rama, que representa la vida en el Reino

Más información sobre la vida social en Vijayanagara Imperio proviene de los escritos de los visitantes extranjeros y prueba equipos de investigación en el área de Vijayanagara han descubierto. El Sistema de castas hindú fue frecuente y rígidamente seguido, cada casta representada por un cuerpo local de ancianos que representó a la comunidad. Estos ancianos establece las reglas y regulaciones que se realizan con la ayuda de reales decretos. Intocable era parte del sistema de castas y las comunidades estuvieron representadas por líderes (Kaivadadavaru). Las comunidades musulmanas fueron representadas por su propio grupo en Karnataka costero. El sistema de castas no, sin embargo, impidió que a personalidades de todas las castas se promueve al cuadro de alto rango en el ejército y la administración. En la vida civil, en virtud del sistema de castas, Brahmins gozó de un alto nivel de respeto. Con la excepción de unos pocos que llevó a la carrera militar, Brahmins más concentran en asuntos religiosos y literarios. Su separación de la riqueza material y poder ellos árbitros ideal en asuntos judiciales locales, y su presencia en cada pueblo y ciudad una inversión calculada de la nobleza y la aristocracia para mantener el orden. Sin embargo, la popularidad de los eruditos de castas más bajas (tales como Molla y Kanakadasa) y sus obras (incluidas las de Vemana y Sarvajna) es una indicación del grado de fluidez social en la sociedad.

La práctica de Sati era común, aunque voluntaria y sobre todo practicada entre las clases altas. En el Principado de Vijayanagara solo se han descubierto más de cincuenta inscripciones que atestiguan esto. Estas inscripciones se llaman Satikal (Piedra de sati) o Sati-virakal (Sati piedra del héroe). Satikals conmemora la muerte de una mujer entrando en el fuego después de la muerte de su esposo mientras Sati-virakals fueron hechos para una mujer que realiza Sati después de la muerte heroica de su marido. De cualquier manera, la mujer fue elevada al nivel de una demi-diosa y proclamada por la escultura de un el sol y Luna en la piedra.

Los movimientos socio-religioso de los siglos anteriores, tales como Lingayatism, proporcionado ímpetu para flexibles normas sociales para que las mujeres debían cumplir. Por este tiempo India del sur las mujeres habían cruzado las barreras de la mayoría y han participado activamente en asuntos considerados hasta ahora el monopolio de los hombres, tales como administración, negocio y comercio y participación en las Bellas Artes. Tirumalamba Devi Quién escribió Varadambika Parinayam y Gangadevi Quién escribió Madhuravijayam estaban entre los poetas de las mujeres notables de la época. Primeros poetas Telugu como Tallapaka Timmakka y Atukuri Molla llegó a ser popular durante este período. El Tribunal de la Nayaks de Tanjore se sabe que han frecuentado a varios poetas de las mujeres. El Sistema de devadasi existieron, así como legalizar prostitución relegado a unas pocas calles de cada ciudad. La popularidad de los harenes entre los hombres de la realeza es conocida de los registros.

"Ropa de Bisnagar(Vijayanagar)," un Holandés grabado por Cornelius Hazart

Los hombres pudientes llevaban el Pethao Kulavi, una altura turbante hecho de seda y decorado con oro. Como en las sociedades más indias, joyería fue utilizada por hombres y mujeres y registros describen el uso de tobilleras, pulseras, anillos de dedo, collares y orejeras de diversos tipos. Durante las celebraciones, los hombres y las mujeres se adornaban con guirnaldas de flores y utilizan perfumes de agua de rosas, almizcle de civeta, almizcle o sándalo. En contraste con los plebeyos cuyas vidas eran modestos, las vidas de Reyes y reinas del Imperio estaban llenas de pompa ceremonial en la corte. Reinas y princesas tenían numerosos asistentes que fueron ricamente vestidos y adornados con finas joyas, sus tareas diarias, ser luz.

Ejercicios físicos eran populares entre los hombres y lucha fue una importante preocupación masculina para el deporte y el entretenimiento. Luchadores de las mujeres incluso se mencionan en registros. Gimnasios se han descubierto adentro cuartos reales y registros hablan del entrenamiento físico regular por comandantes y sus ejércitos en tiempo de paz. Palacios reales y mercados tenían arenas especiales donde realeza y gente común por igual se divertía viendo partidos como peleas de gallo, peleas de ram y lucha libre entre mujeres. Las excavaciones dentro de los límites de la ciudad de Vijayanagara han revelado la existencia de varios tipos de actividades comunitarias en forma de grabados sobre rocas, plataformas de rocas y suelos del templo, lo que implica que estos fueron lugares de interacción social casual. Algunos de estos juegos están en uso hoy en día y otros están aún por identificar.

Religión

Artículo principal: Haridasas de imperio de Vijayanagar

Lakshmi Narasimha (Avatar de Vishnu) en el Hampi

Pilares ornamentados, Templo Virupaksha Hampi

Mural en relieve en templo de Hazare Rama de panel Hampi

Los reyes de Vijayanagara eran tolerantes de todas las religiones y sectas, como escritos por mostrar los visitantes extranjeros. Los Reyes utilizan títulos como Gobrahamana Pratipalanacharya (Lit"protector de las vacas y brahmanes") y Hindurayasuratrana (Lit"defensor de la fe hindú") que declaró su intención de proteger a hinduismo y todavía estaban en el mismo tiempo incondicionalmente islámica en sus ceremonias de la corte y el vestido, como Philip Wagoner señala en su artículo de 1996 'Sultán entre los reyes hindúes' publicado en el Diario de estudios asiáticos. Fundadores del Imperio, Harihara I y Bukka Raya I, eran devotos Shaivas (adoradores de Shiva), pero hizo donaciones a la Vaishnava orden de Sringeri con Vidyaranya como su patrona y designado Varaha (el jabalí, una Avatar de Vishnu) como su emblema de. También es importante señalar que más de una cuarta parte de la excavación arqueológica encontraron un "cuarto islámico" no muy lejos de los "Real cuarto." Nobles de los reinos de Asia Central Timúrida también descendió para Vijayanagara. Más adelante Saluva y Tuluva reyes eran Vaishnava por fe, pero adoraban a los pies del Señor Virupaksha (Shiva) en Hampi, así como el Señor Venkateshwara (Vishnu) en Tirupati. Un trabajo de Sanskrit, Jambavati Kalyanam por rey Krishnadevaraya, llamado Señor Virupaksha Karnata Rajya Raksha Mani "(joya del protector del Imperio Karnata"). Los Reyes patronised los Santos de la Dvaita orden (filosofía del dualismo) de Madhvacharya en Udupi.

El Bhakti movimiento (devocional) era activo durante este tiempo y participan conocido Haridasas (Santos de devoto) de la época. Como el Virashaiva movimiento del siglo XII, este movimiento presenta otra fuerte corriente de devoción, impregnando la vida de millones. Los haridasas representados dos grupos, el Vyasakuta y Dasakuta, el ser anterior necesaria para ser competente en el Vedas, Upanishads y otros Darshanas, mientras que el Dasakuta simplemente transmitió el mensaje de Madhvacharya mediante la lengua de Kannada a la gente en forma de (canciones devocionalesDevaranamas y Kirthanas). La filosofía de Madhvacharya se extendió de discípulos eminentes tales como Naraharitirtha, Jayatirtha, Sripadaraya, Vyasatirtha, Vadirajatirtha y otros. Vyasatirtha, el gurú (profesor) de Vadirajatirtha, Purandaradasa (Padre de Carnatic la música) y Kanakadasa se ganó la devoción del rey Krishnadevaraya. El rey considerado el Santo su Kuladevata (Deidad familiar) y lo honró en sus escritos. Durante este tiempo, otro gran compositor de música carnática, Annamacharya. compuesto por cientos de Kirthanas en Telugu en Tirupati en el actual Andhra Pradesh.

La derrota de la Jain Dinastía Ganga occidental por el Cholas en el 11mo siglo temprano y el creciente número de seguidores del hinduismo Vaishnava y Virashaivism en el siglo XII fue acompañado por un interés disminuido en el jainismo. Eran dos lugares notables de la adoración de Jain en el territorio de Vijayanagara Shravanabelagola y Kambadahalli.

Islámico contacto con sur de la India comenzó tan temprano como el siglo VII, un resultado del comercio entre los reinos del sur y Árabe tierras. Jumma Masyid existió en el Imperio Rashtrakuta por el siglo x y muchas mezquitas florecieron en la Costa de Malabar a principios del siglo XIV. Los colonos musulmanes se casaron con mujeres locales; sus hijos eran conocidos como Mappillas (Moplahs) y participaron activamente en Horse trading a bordo y flotas de transporte. Las interacciones entre el imperio de Vijayanagara y los Sultanates de Bahamani al norte aumentaron la presencia de musulmanes en el sur. La introducción de Cristianismo comenzó tan temprano como el siglo VIII como lo demuestra el hallazgo de placas de cobre inscrita con donaciones de tierra a Malabar Christians. Los viajeros cristianos escribieron acerca de la escasez de cristianos en el sur de la India en la edad media, promover su atractivo a los misioneros. La llegada de la Portugués en el siglo 15 y sus conexiones a través del comercio con el Imperio, la propagación de la fe por San Javier (1545) y más tarde la presencia de Holandés asentamientos fomentaron el crecimiento del cristianismo en el sur.

Literatura

Artículos principales: Literatura del imperio de Vijayanagara y Literatura de Vijayanagara en Canarés

Durante la regla del imperio de Vijayanagara, poetas, eruditos y filósofos escribieron principalmente en Kannada, Telugu y Sanskrit y también en otros idiomas regionales como Tamil y cubrieron a temas como religión, biografía, Prabandha (ficción), música, gramática, poesía, medicina y matemáticas. Administrativos e idiomas de la corte del Imperio Kannada y Telugu — ésta era la lengua de la corte y ganó más prominencia cultural durante el reinado de los últimos Reyes de Vijayanagara. Telugu fue un medio literario popular, alcanzando su máximo esplendor bajo el patrocinio de Krishnadevaraya.

La mayoría Sanskrit obras fueron comentarios en el Vedas o en el Ramayana y Mahabharata epopeyas, escritos por figuras conocidas como Sayana y Vidyaranya que exaltaba la superioridad de la Advaita filosofía sobre otros rivales filosofías hindúes. Otros escritores fueron famosos Dvaita Santos de la Udupi orden como Jayatirtha (ganar el título de Tikacharya para sus polemicial las escrituras), Vyasatirtha que escribió refutaciones a la filosofía Advaita y de las conclusiones del anteriores logicians y Vadirajatirtha y Sripadaraya que critica las creencias de ADI Sankara. Aparte de estos santos, eruditos de Sanskrit señalados adornaban las cortes de los reyes de Vijayanagara y sus jefaturas feudatory. Muchos reyes de la dinastía fueron litterateurs y autor de clásicos como rey Krishnadevaraya Jambavati Kalyana, una obra poética y espectacularmente habilidoso.

El Kannada poetas y eruditos del Imperio producido importantes escritos apoyando el Vaishnava Bhakti movimiento anunciado por el Haridasas (devotos de Vishnu), Brahminical y Virashaiva (Lingayatism) la literatura. El Haridasa poetas celebran su devoción a través de canciones llamado Devaranama (poemas líricos) en los metros nativos de Sangatya (cuarteta), Suladi (ritmo base), Ugabhoga (melodía base) y Mundige (críptico). Sus inspiraciones fueron las enseñanzas de Madhvacharya y Vyasatirtha. Purandaradasa y Kanakadasa se considera la más importante de muchos Dasas (devotos) en virtud de su inmensa contribución. Kumara Vyasa, el más notable de los eruditos del Brahmin escribió Gadugina Bharata, una traducción de la epic Mahabharata. Esta obra marca una transición de la literatura de Kannada de Kannada antiguo a moderno Kannada. Chamarasa fue un famoso erudito de Virashaiva poeta que tenía muchos debates con eruditos de Vaishnava en la corte de Devaraya II. Su Prabhulinga Lile, más tarde traducido en Telugu y Tamil, era un elogio de San Allama Prabhu (el santo era considerado una encarnación del Señor Ganapathi al mismo tiempo Parvati tomó la forma de una princesa de Banavasi.)

En este pico de Telugu literatura, la escritura más famosa en el Prabandha estilo de la era Manucharitamu. Rey Krishnadevaraya era un consumado erudito de Telugu y escribió el célebre Amuktamalyada. En su corte fueron los ocho eruditos famosos considerados como los pilares (Ashtadiggajas) de la Asamblea literaria. El más famoso entre ellos fueron Allasani Peddana honrado con el título Andhrakavitapitamaha (padre de la poesía del Telugu) y Tenali Ramakrishna, Aclamado de bufón de la corte de Krishnadevaraya quien escribió varias obras. Los otros seis poetas eran Nandi Thimmana (Mukku Timmana), Ayyalaraju Ramabhadra, Madayyagari Mallana, Bhattu Murthi (Ramaraja Bhushana), Pingali Surana, y Dhurjati. Esta fue la época de Srinatha, el más grande de todos los poetas Telugu en la leyenda, quien escribió libros como Marutratcharitamu y Salivahana sapta-sati. Él era frecuentado por el rey Devaraya II y su estatura era igual a los ministros más importantes en la corte.

Aunque gran parte de la Tamil literatura de este período vino de Tamil habla regiones regidas por la feudatory Pandya que dio especial atención al cultivo de la literatura Tamil, algunos poetas fueron frecuentados por los reyes de Vijayanagara. Svarupananda Desikar escribió una antología de versos de 2824, Sivaprakasap-perundirattu, en la filosofía Advaita. Su pupila el asceta, Tattuvarayar, escribió una antología más corta, Kurundirattu, que contenía alrededor de la mitad el número de versos. Krishnadevaraya frecuentado el poeta Vaishnava Tamil Haridasa cuya Irusamaya Vilakkam fue una exposición de los dos hindúes sistemas, Vaishnava y Shaiva, con preferencia por el primero.

Fueron entre seculares escritos sobre música y medicina Vidyaranya's Sangitsara, Praudha Raya's Ratiratnapradipika, Sayana's Ayurveda Sudhanidhi y Lakshmana Pandita's Vaidyarajavallabham. El Escuela de Kerala de la astronomía y las matemáticas floreció durante este período bajo tales eruditos bien conocidos como Madhava (c. 1340-1425) quien hizo contribuciones importantes a Trigonometery y cálculo, y Nilakantha Somayaji (c. 1444 – 1545) que postula en las órbitas de los planetas.

Arquitectura

Artículos principales: Arquitectura de Vijayanagara, Vijayanagara y Hampi

Yali pilares en el templo de Aghoreshwara en Ikkeri en Distrito de Shimoga (distrito)

Piedra coche de templo en templo de Vitthala en Hampi

Una visión desde dentro del templo de Hazara Rama complejo en Hampi

Entrada de barandilla abierta recargado mantapa en el templo de Vittala, Hampi

Arquitectura de Vijayanagara es una combinación vibrante de la Chalukya, Hoysala, Pandya y Chola estilos, idiomas que prosperaron en siglos anteriores. Su legado de la escultura, arquitectura y pintura influyó en el desarrollo de las artes de largo después de que el Imperio llegó a su fin. Su sello estilístico es el recargado Este Kalyanamantapa (sala de matrimonio), Vasanthamantapa (abierto pillared pasillos) y de la Rayagopura (torre). Artesanos utilizan el granito duro localmente disponible debido a su durabilidad ya que el Reino estaba bajo constante amenaza de invasión. Mientras que los monumentos del Imperio se extienden por todo el sur de la India, nada supera el gran teatro al aire libre de monumentos en su capital en Vijayanagara, un UNESCO Patrimonio de la humanidad.

En el siglo XIV los Reyes siguieron construir Vesara o monumentos del estilo de Deccan pero más adelante incorporan estilo de Dravida Gopurams para satisfacer sus necesidades rituales. El templo de Prasanna Virupaksha (Templo subterráneo) de Bukka y el templo Hazare Rama de Deva Raya son ejemplos de la arquitectura de Deccan. La variada e intrincada ornamentación de los pilares es una marca de su trabajo. En Hampi, aunque la Vitthala el templo es el mejor ejemplo de sus columnas Kalyanamantapa estilo, la Hazara Ramaswamy el templo es un ejemplo modesto pero perfectamente acabado. Un aspecto visible de su estilo es su retorno a la simple y Serena arte desarrollado por la dinastía de Chalukya. Una gran muestra de arte de Vijayanagara, el Vitthala Templo, tomó varias décadas para completar durante el reinado de la Tuluva Reyes.

Otro elemento de estilo Vijayanagara es la talla y la consagración del gran monolitos tales como la Sasivekalu (mostaza) Ganesha y Kadalekalu (tuerca de tierra) Ganesha en Hampi, la (GommateshvaraBahubali) monolitos en Karkala y Venury la Nandi Toro en Lepakshi. Los templos Vijayanagara de Kolar, Kanakagiri, Shringeri y otras localidades de Karnataka; los templos de Tadpatri, Lepakshi, Ahobilam, Templo de Tirumala Venkateswara y Srikalahasti en Andhra Pradesh; y los templos de Vellore, Kumbakonam, Kanchi y Srirangam en Tamil Nadu son ejemplos de este estilo. Vijayanagara arte incluye pinturas de la pared como el Dashavatara y Girijakalyana (matrimonio de ParvatiConsorte de Shiva) en el Templo de Virupaksha en Hampi, la Shivapurana murales (cuentos de Shiva) en el Virabhadra Templo en Lepakshiy los de los templos Kamaakshi y Varadaraja en Kanchi. Esta mezcla de los estilos indios del sur dio lugar a una riqueza no vista en siglos anteriores, un enfoque en relieves Además de escultura supera ya en la India.

Un aspecto de la arquitectura de Vijayanagara que demuestra el cosmopolitismo de la gran ciudad es la presencia de muchas estructuras seculares teniendo características islámicas. Mientras que la historia política se concentra en el conflicto entre el imperio de Vijayanagara y los Sultanates de Deccan, el registro arquitectónico refleja una interacción más creativa. Hay muchos arcos, cúpulas y bóvedas muestran estas influencias. La concentración de estructuras como pabellones de, establos y Torres sugiere que eran para su uso por la realeza. Los detalles decorativos de estas estructuras pueden han sido absorbidos en la arquitectura de Vijayanagara durante principios del siglo XV, coincidiendo con la regla de Deva Raya I y Deva Raya II. Estos Reyes son conocidos por haber empleado a muchos musulmanes en su ejército y su corte, algunos de los cuales pueden haber sido Arquitectos musulmanes. Este armonioso intercambio de ideas de arquitectura debe haber sucedido durante los raros períodos de paz entre los reinos hindúes y musulmanes. El ("Gran plataforma"Mahanavami dibba) tiene relieves en los que las figuras parecen tener las características faciales de turcos de Asia central que se sabe que han sido utilizados como asistentes real.

Idioma

Inscripción poética en Kannada Vijayanagara poeta Manjaraja (1398 CE)

Kannada, Telugu y Tamil fueron utilizado en sus respectivas regiones del Imperio. () Más de 7.000 inscripcionesShilashasana) incluyendo 300 cobre de la placa (de las inscripcionesTamarashasana) se ha recuperado, casi la mitad de los cuales están en Kannada, el restante en Telugu, Tamil y sánscrito. Inscripciones bilingües habían perdido el favor del siglo XIV. El Imperio minted monedas en Hampi, Penugonda y Tirupati con Nagari, Kannada y Telugu leyendas suelen llevar el nombre de la regla. Oro, plata y cobre fueron utilizados para emitir monedas llamados Gadyana, Varaha, Pon, Pagoda de, Pratapa, Pana, Kasu y Jital. Las monedas contienen las imágenes de varios dioses incluyendo quimicas (bebé Krishna), Venkateshwara (la Deidad Presidente de templo de Tirupati), diosas tales como Bhudevi y Sridevi, parejas divinas, animales como toros y elefantes y aves. La característica más temprana de monedas Hanuman y Garuda (águila divina), el vehículo del señor Vishnu. Inscripciones de Kannada y Telugu han sido descifradas y registrado por los historiadores de la Estudio arqueológico de la India.

Vijayanagar período Tamil temple cobre las placas en el templo de Dharmeshwara, Kondarahalli, Ángel

Vijayanagar período Tamil temple cobre las placas en el templo de Dharmeshwara, Kondarahalli, Ángel

Véase también

• Hampi
• Historia de la India
• Historia de la India del sur
• Karnataka
• Militar de Vijayanagara
• Historia política de Karnataka medieval

Referencias

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Lectura adicional

• Bang, Peter Fibiger; Kolodziejczyk, Dariusz, EDS (2012). "Las ideologías del estado edificio de Vijayanagara de la India". Imperio universal: Una aproximación comparativa a la cultura Imperial y representación en la historia de Eurasia. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN978-1-107-02267-6.
• Stein, Burton (1989). La nueva historia de Cambridge de la India: Vijayanagara. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN978-0-521-26693-2.

Acoplamientos externos

• Hampi-historia y Turismo
• www.Hampi.in – Fotografías, descripciones y mapas de las ruinas de Hampi.
• Proyecto de mapeo de Archaeos en Vijayanagara – temporadas 1
• Proyecto de mapeo de Archaeos en Vijayanagara – temporada 2 – 3
• Proyecto de mapeo de Archaeos en Vijayanagara – temporadas 1-4 Resumen
• Monedas de Vijayanagar
• Inscripciones indias - prospección arqueológica de la India
• Fotografías del templo de Hazararama, 2013
• Fotografías de Mahanavami Dibba, 2013

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