Imposición de manos cristianas

Imposición de manos cristianas se utiliza en Cristianismo como un método formal y simbólico de la invocación de la Espíritu Santo principalmente durante bautizos y confirmaciones, servicios de sanación, bendiciones, y ordenación de sacerdotes, Ministros, ancianos, diáconosy otros oficiales de la iglesia, junto con una variedad de otra iglesia sacramentos y ceremonias santas.

En Nuevo testamento la imposición de manos se asoció con la recepción de la Espíritu Santo (Véase Actos 8:14-19). Inicialmente el Apóstoles echaron mano a nuevos creyentes, así como los creyentes. (Véase Hechos 6:5-6). En Iglesia primitiva, la práctica continúa y todavía se utiliza en una amplia variedad de ceremonias de la iglesia, tales como durante confirmación.

Cristianismo oriental

Ordenación de una Ortodoxa Oriental sacerdote. El diácono ser ordenado está de rodillas, en la esquina suroeste de la tabla de Santa y el obispo coloca su omoforion y la mano derecha sobre cabeza del diácono y su mano izquierda sobre la derecha y es lectura el imposición de manos.

En Ortodoxa Oriental y Católica bizantina Iglesias el crisma (Griego: Myron) que se utiliza en chrismation y el unción de soberanos se cree para contener el crisma que los apóstoles bendición y puso sus manos sobre, el ex desde algunos crismal existente se vierte recién consagrado crisma y el último se afirma en la oración utilizada en la consagración del crisma. Esto es consagrada y agregó que según lo requiera el primates de la Autocéfala iglesias y se dispersa a los sacerdotes para su uso en la administración de la sagrados misterios (Sacramentos). En el Oriental Christan Tradición, unción con el crisma es el equivalente de la imposición de manos. La presentación de este santo crisma que ha recibido la imposición de manos, junto con un Antimension es la manera en la cual se otorga un obispo facultades sobre un sacerdote bajo su omoforion (es decir, bajo su autoridad).

Los ortodoxos utiliza también imposición de manos para la ordenación (llamado cheirotonia) de la alto clero (obispos, sacerdotes y diáconos) que se distingue de la bendición (llamada cheirothesia) de la bajo clero (portadores de forma cónicos, lectores y subdiáconos) Además de hacer un Abad o abadesa o promover a un diácono a Arcediano, etc.. Sacerdotes y diáconos reciben la imposición de manos de un solo obispo, los obispos son consagrada por tres o más obispos.

La imposición de manos también se realiza al final del Sacramento de la unción. Este misterio debe ser realizado por siete sacerdotes seis de los cuales ponen sus manos sobre un Libro del Evangelio que ha sido colocada sobre la cabeza de la misma naturaleza que ungido, mientras que el sacerdote senior Lee una oración.

Iglesia Católica

En sacerdotal ordenación, el católico Obispo impone las manos sobre el diácono para la ordenación de la sacerdocio.

Durante el rito de ordenación, después el obispo al sacerdote presente pone sus manos sobre los ordenandos

En Iglesia católica romana, la imposición de manos se realiza en el Sacramento de Ordenes Sagradas y es el medio por el cual uno está incluido en uno de los tres órdenes principales: Obispo, sacerdote o diácono. Ordenación puede ser administrada sólo por un obispo en sucesión apostólica (válido) y sólo debe ser realizada por un obispo que está debidamente autorizado por el Ciudad del Vaticano (lícitos). La imposición de las manos al sacerdocio permite a una persona tan ordenada actuar en persona Christi; es decir, "en la persona de Cristo." Ordenación permite un sacerdote válidamente administrar los sacramentos, en particular dando ese individuo la autoridad para celebrar la Eucaristía. Los sacramentos de confirmación y ordenación son, sin embargo, reservados exclusivamente a un obispo (con ciertas excepciones).

El Sacramento de la Confirmación "la especial efusión del Espíritu Santo como una vez concedido a los apóstoles en el día de Pentecostés" y "aporta un incremento y la profundización de la gracia bautismal". En Rite latino (es decir, occidentales) Iglesia Católica, el Sacramento es habitualmente atribuido solamente en las personas de edad suficiente para entenderlo, y el Ministro ordinario de la confirmación es un Obispo. Sólo por una razón grave puede el obispo diocesano delegado una sacerdote para administrar el Sacramento (canon 884 del código de derecho canónico). Sin embargo, un sacerdote puede la ley conferir el Sacramento, si él bautiza a alguien que ya no es un niño o admite a una persona bautizada ya al completo comunión, o si la persona (adulto o niño) para ser confirmado está en peligro de muerte (canon 883).

Anglicanismo

Imposición de manos es parte de confirmación Anglicana, unción de los enfermos, y otras partes de las oficinas de liturgia y pastoral. El Cofradía de San Rafael, fundada en 1915, es una organización dentro de la Iglesia Anglicana dedicada específicamente a promover, apoyar y practicar el Ministerio de Cristo de curación a través de la imposición de manos como parte integrante de la iglesia. La imposición de manos también se realiza en el Sacramento del orden sagrado y es el medio por el cual uno está incluido en uno de los tres órdenes ordenados de la iglesia: Obispo, sacerdote o diácono. Ordenación puede ser administrada sólo por un obispo en sucesión apostólica.

Catarismo y otras sectas cristianas

A Cátaro Perfecto, el más alto Iniciado en el Cátaro jerarquía después de pasar el tiempo como un oyente y creyente, tuvo que someterse a un riguroso entrenamiento de tres años antes de ser admitido como miembro de la elite espiritual del movimiento religioso ya desaparecida. Esto tuvo lugar durante una ceremonia en la que varios extractos de las escrituras fueron cotizados, incluyendo, más particularmente, los versos de apertura de la Evangelio de Juan. La ceremonia fue realizada por un ritual de imposición de manos, también conocido como Manisola, como el candidato se comprometió a abjurar del mundo y aceptar el Espíritu Santo. En este punto, el Perfecti creyó, la Espíritu Santo fue capaz de descender y morar dentro de la nueva perfecta — por lo tanto, el austero estilo de vida necesarios para ofrecer una morada pura para el espíritu. Una vez en este estado de Espíritu Santo dentro de sí mismos de la vivienda, el perfecto se creía que se han convertido en "trans-material" o semi angelical, no disponible todavía desde los confines del cuerpo pero que contiene en su interior una espiritualidad mejorada que vinculada a Dios aun en este mundo, como se expresa en la Evangelio de Lucas. Los cátaros fueron diezmados y aniquilados como una secta durante el Cruzada Albigense.

Pentecostalismo

UN 1946 imposición de manos en el Iglesia de Dios Pentecostal en Lejunior, Kentucky.

Pentecostal Los cristianos creen que la imposición de las manos puede tener propiedades curativas, basadas en el precedente bíblico Jesús, que caminar durante días, ofreciendo su poder curativo. Cristianos y no cristianos curanderos pondrá manos a la gente cuando orando para sanar, y a menudo se invoca el nombre de Jesús como organismo espiritual a través del cual la cura de dolencias físicas se cree para ser obtenidos.

Bautista del sur

Vea también: Ordenación § protestantismo

En la adhesión a estricta autonomía y autocephalocy, la Bautista del sur Iglesia oficialmente no prescriben, rechazar o afirmar la práctica de la imposición de manos. Cada iglesia tiene que decidir el asunto por sí mismo entre su clero y su congregación. En lo que respecta a la ordenación, la imposición de manos es representante de autorizar, permitir y reconociendo la vocación de la receipiant al clero.

Southern Baptist cristianos emplean la imposición de las manos durante la ordenación de clérigos (como diáconos, asistente y pastores) así como situaciones de pidiendo sanación divina.

La imposición de manos generalmente abarca tres variantes. Algunos, todos o ninguno de ellos se emplean en cada iglesia, basada en las preferencias de cada congregación.

• El uso principal de la imposición de las manos es ordenación. Cuando un hombre se acepta unirse a los clérigos, como diácono o pastor (etc.), es presentado ante el altar y rezó por el pastor sentado o un diácono senior. Cada uno previamente ordenado, antiguo o actual, clérigo de cualquier rango luego la línea y pone sus manos sobre el nuevo clérigo, uno a la vez y orar por él.
• El segundo uso de la imposición de manos es en fe curativa y en la puesta en marcha, que se trabaja en dos formas. Unción de los enfermos es una práctica autorizada explícitamente en la Biblia y se realiza por el clero. En circunstancias donde se han agotado todas las opciones médicas seculares (incluyendo pero no limitado a la muerte), o tratamiento se ha estancado, o el diagnóstico es desconocido, el clero se llama a casa del destinatario, donde se ungir la cabeza de los enfermos con aceite y proceder a poner sus manos sobre ellos, simultáneamente y orar por ellos. La Iglesia Bautista no enseñar sanidad física ni orientación médica a los médicos que se invoca por o dentro de la unción. Por lo tanto, Dios pueden o no pueden otorgar curación física a los enfermos a pesar de la ley. La curación conferido por la unción por lo tanto es un evento espiritual que podría no resultar en recuperación física.
• El tercer y último uso se utiliza para ciertas partes de la Comisión misioneros a en el extranjero por un período prolongado de tiempo. Este acto, realizado por los laicos y el clero al mismo tiempo, involucra a toda la congregación subiendo y reunirse alrededor de las partes, poniendo sus manos sobre el cuerpo del receptor, o en los cuerpos de aquellos frente a ellos como una cadena, como el clero (normalmente el pastor) rezar sobre ellas. Esta acción también puede utilizarse como una invocación de orientación médica, o en situaciones terminales, como fe curativa.

Como el bautismo y la administración de la cena del Señor (la Eucaristía), los bautistas del Sur creen que la imposición de manos como una acción exclusivamente ceremonial que, mientras aún sagrado e importante, no potenciar o invocar la tarea específica que se utiliza para pedir. En la ordenación, la imposición de manos no es empoderar al individuo para servir en el clero, pero para autorizar y reconocer su dones espirituales y su llamando para hacerlo. En la curación, es atribuir la urgencia e importancia, no para invocar la curación real. Los bautistas del sur no cree que el poder de Dios puede ser invocado por el hombre, pero que la decisión de curar o sanar no es solo la voluntad de Dios.

Véase también

• Beso de la paz
• Mano derecha del compañerismo cristiano

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