Inundación emocional

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Inundación emocional es una forma de Psicoterapia que consiste en atacar el inconsciente o mente subconsciente para liberar reprimida sentimientos y temores. Muchas de las técnicas utilizadas en la práctica moderna de inundación emocional tienen raíces en la historia, un trazado desde primeras sociedades tribales. Para obtener más información sobre inundaciones emocional, vea Inundaciones (psicología).

Contenido

  • 1 Sociedades tribales
  • 2 Renacimiento temprano
  • 3 Siglo XIX
    • 3.1 Pierre Janet y la hipnosis
    • 3.2 Wilhelm Reich y el abordaje terapéutico
  • 4 Práctica contemporánea
  • 5 Citas
  • 6 Referencias

Sociedades tribales

En las primeras etapas de la existencia humana, la gente vivía en tribus conformadas por grupos familiares. Las tribus tenían a menudo un chamán, o hombre de medicina, cuyas responsabilidades principales incluidas: diagnóstico de las enfermedades y la prescripción de hierbas u otros tratamientos para curar a los afligidos de sus dolencias.[1] Muchas curaciones rituales incluían salvajes muestras de emoción.[2]

En su libro, El descubrimiento del inconsciente, Henri Ellenberger afirma que los chamanes eran principalmente los practicantes de Medicina Psicosomática.[3] Estos chamanes no consideró la posibilidad de una escisión entre mente y cuerpo, a diferencia de las creencias populares de la Movimiento filosófico occidental.[2] El Dr. Paul Olsen dijo: "implícita en la creencia de que cualquier tipo de enfermedad contiene elementos emocionales es un reconocimiento unverbalized de un proceso inconsciente. Se sigue que la liberación de estos elementos es una vía para curar. En esencia, los chamanes estaban lidiando con un concepto de crudo pero sorprendentemente preciso represión."[2]

El vínculo entre estos primitivos métodos y técnicas modernas es el énfasis en trabajar con el cuerpo.[2] Psicólogo Ari Kiev dijo, "[grupos] facilitar el cambio mediante la producción excesiva cortical excitación, agotamiento emocional y Estados de resistencia reducida o hypersuggestibility, que a su vez aumenta las posibilidades del paciente de ser convertidos a nuevos puntos de vista [son consistentes con el moderno-día modalidades de terapia Primal y encuentro.]”[4]

Investigadores psicológicos modernos concluyen que muchas aflicciones tribales eran tales como más probables síntomas de trastornos del moderno-día depresión o esquizofrenia. Similar a los tratamientos para estos trastornos practicaban hoy en día, los tratamientos chamanes practicados a menudo requieren el paciente para recordar experiencias difíciles y para recrear una amplia gama de emociones.[2]

Renacimiento temprano

Los médicos de la época del Renacimiento también practicaban los tratamientos que se asemejaba a una inundación emocional para los pacientes afligidos con posesión demoníaca. Paul Olsen dice "posesión era verdaderamente una categoría diagnóstica de su época, que abarca a prácticamente cualquier forma de religi-culturalmente determinadas psicopatología.”[2]

Los médicos frecuentemente atribuyen muchas dolencias, así como más comportamientos extraños, ahora reconocidos como enfermedades mentales Para Satanás y otros demonios. Esto fue particularmente cierto cuando la desvaríos, acciones, o experiencias alucinatorias podría ser considerado blasfema o herético.[2]

Curas para la posesión por el diablo se centró en la salvación espiritual y pretendían llegar a impulsos inconscientes e inaceptables y deseos de una persona. Muchas personas que confesaron bajo la coacción de la tortura pueden también han ido liberando material reprimido. Con toda probabilidad, dolor había estimulado una oleada de crímenes inconscientes, como furia asesina contra figuras de autoridad, deseos de incesto o cualquier número de delitos determinados socialmente.[2]

Exorcismo rituales destinadas a rescatar el alma de Satanás. Los efectos del procedimiento pueden haber también relevado de angustia del cuerpo a través de comunicado de dolor emocional. Estas técnicas se asemejó a modernas técnicas de inundación emocionales. El énfasis en la emoción era fuerte en técnicas de exorcismo; El exorcista intentó moderar su expresión o para liberarlo.[2]

Siglo XIX

Pierre Janet y la hipnosis

Pierre Janet era un hipnotizador francés que utiliza hipnosis para el estudio de la tendencias disociativas de la mente.[5] John Ryan Haule investigador estudió trabajo de Janet y observó que Janet se refirió al proceso hipnótico como 'influencia somnambulique.'[6] Antes de 1900, Janet vi sonambulismo como condición esencial, de los cuales histeria, hipnosis, personalidad múltiple, y Espiritismo presentaron variaciones. Janet utiliza el sonambulismo de palabra para referirse a cualquier tipo de actividad ejercida mientras está en una condición disociada, no sólo al sonambulismo.[6] Janet utiliza hipnosis para manipular la condición Estados de sonambulismo. Identificó tres fases.[6]

1. Fatiga:: El paciente tratado se siente exhausto tras despertarse desde el trance hipnótico.

2. salud: Cuando desaparece la fatiga, el paciente parece estar en perfecto estado de salud. Todos los síntomas de la enfermedad han desaparecido, y el paciente parece ser "volvió a la normalidad." Sin embargo, el paciente no se ha curado y esta fase es temporal. El único signo de que algo es raro es obsesión del paciente con el hipnotizador.

3. obsesión: Tras la breve etapa de aparente buena salud, todos los síntomas devuelva. El paciente tiene un fuerte deseo de ponerse a dormir, casi como retiro los síntomas y quiere experimentar hipnosis otra vez. El paciente también tiene una obsesión extraña, casi sexual, con el hipnotizador.[6]

Janet no fue sólo un hipnotizador. ¿Comprometer al paciente, hablar con él, dirección las "enfermas" fuerzas dentro de él y trate de usar hipnosis para contactar con el inconsciente.[2] Como exorcismo, hipnosis también atacaron el inconsciente.

Expertos se refieren ahora a enfoque de Janet como el método catártico.[2] En Un diccionario crítico del psicoanálisis, Charles Rycroft dijo que abreacción era el término que se aplica a la expresión de afecto, con el consiguiente alivio de los síntomas que la catarsis.[7]

Más tarde, Sigmund Freud y sus seguidores consideran la cura catártica a tener éxito porque no estimulan la conciencia de los factores inconscientes y no dio lugar a la visión, lo que significa que puede haber sustitución de síntomas que podría conducir a ningún cura real.[2]

Wilhelm Reich y el abordaje terapéutico

Con el tiempo, los psiquiatras abandonaron la hipnosis y la cura catártica y adoptaron el enfoque terapéutico como la práctica aceptada.[2] El acercamiento terapéutico hizo hincapié en la expresión de la emoción, como un subproducto de la meta para hacer consciente el inconsciente.[2] en lugar de como el evento principal.

Wilhelm Reich era una psiquiatra Austríaco-Americano, quien trabajó con Sigmund Freud. Fue expulsado del movimiento psicoanalítico en la década de 1930.[2] Sus ideas tienen un impacto duradero a pesar de su libro ofensivo, Escucha, hombrecito!, su condena y el encarcelamiento en una prisión federal y la creencia popular de que él era un esquizofrénico paranoico.[2]

Reich se centró en el cuerpo, tratando de hacer dualidad de cuerpo y mente un concepto sin fisuras.[2] Él creía que el cuerpo era el inconsciente y que el psicólogo debe romperse a través de la armadura del cuerpo para alcanzar el subconsciente. Llamó a las defensas del cuerpo armoring.[8]

W el. Edward Mann llamó la atención a la muestra visible del cuerpo de la armadura del carácter tales como la tensión muscular y declaró que el blindaje era la estructura del carácter en su forma física. Explicó que si uno podría romper el blindaje que sería capaz de cambiar la estructura del carácter neurótico.[8]

Los investigadores ahora entienden estas pantallas como defensas físicas; el cuerpo reacciona a ciertas formas de defender a la persona contra la expresión de las emociones indeseables. Mann explica la acumulación de blindaje como la acumulación de blindaje como la respuesta del cuerpo físico para crear bloques de movimientos naturales biológicos tales como curiosidad, juego, sexo, exploración o desafío a la autoridad.[8] Escrituras del Reich implican que no hay ningún beneficio en blindaje, una creencia que no aceptan más expertos en moderno-día.[2]

Esencialmente, la técnica significaba que para tratar adecuadamente el problema, el terapeuta debe romper las defensas del cuerpo para permitir la emoción reprimida a salir.[2]

Práctica contemporánea

Usos modernos de inundación emocional incluyen:

  • Terapia Gestalt, desarrollado por Frederick S. Perls
  • Terapia de inmersión
  • Hypnoanalysis sensorial, utilizada por Milton Kline

Citas

  1. ^ SEM, Tatyana. "Shemanic rituales de sanación".
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Olsen, Paul. "Inundación emocional".
  3. ^ Ellenberger, Henri. "El descubrimiento del inconsciente".
  4. ^ Kiev, Ari. "Psiquiatría pre-científicas".
  5. ^ Chesney, Penny. "Chamanismo".
  6. ^ a b c d Haule, John Ryan. "Pierre Janet y disociación: la primera teoría de transferencia y sus orígenes en la hipnosis."
  7. ^ Rycroft, Charles. "Un diccionario crítico del psicoanálisis".
  8. ^ a b c Mann, w. Edward. "Orgone, Reich y eros".

Referencias

  • SEM, Tatyana. Rituales de curación chamánicas. Museo Ruso de Etnografía.
  • Olsen, Paul. Inundación emocional. Nueva York: Publicaciones del comportamiento, 1976. Imprimir.
  • Ellenberger, Henri. El descubrimiento del inconsciente. Nueva York: Libros básicos1970. Imprimir.
  • Kiev, Ari Psiquiatría pre-científicas. Manual americano de psiquiatría. 1ª ed. 2. Nueva York: Libros básicos1966. Imprimir.
  • Chesney, Penny. Chamanismo. Globalight. Empresas Globalight, 2007. Web. 29 Sep 2011.
  • Haule, John Ryan. Pierre Janet y disociación: La primera teoría de transferencia y sus orígenes en la hipnosis. Diario americano de la hipnosis clínica. Vol. 29. Octubre (1986): 86-94. Web. 29 de septiembre de 2011.
  • Rycroft, Charles. Un diccionario crítico del psicoanálisis. Nueva York: Libros básicos1968. Imprimir.
  • Mann, w. Edward. Orgone, Reich y eros. Nueva York: Farrar, Straus and Giroux, 1970. Imprimir.
  • Reich, Wilhelm. Escucha, hombrecito! Nueva York: Farrar, Straus and Giroux, 1970. Imprimir.

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