Jean-Claude Courveille
| Jean-Claude Courveille | |
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| Nacido | 15 de mayo de 1787 Usson-en-Forez, Forze, Francia |
| Murió | 15 de septiembre de 1866 (envejecido 79) Abadía de Solesmes, Sarthe, Francia |
| Nacionalidad | Francés |
| Ocupación | Sacerdote |
| Conocido por | Fundador de la Sociedad de María |
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Jean-Claude Courveille (15 de mayo de 1787 – 15 de septiembre de 1866) fue un sacerdote católico que tuvo la iniciativa de establecimiento de los Maristas, o Sociedad de María, de que él fue el primer superior general. A raíz de un escándalo, se retiró a la abadía cisterciense de Notre-Dame de Aiguebelle, entonces Saint-Antoine-l ' Abbaye y por último a la benedictina Abadía de Solesmes, donde murió.
Contenido
- 1 Primeros años
- 2 Sacerdote y Superior General
- 3 Controversias y renuncia
- 4 Carrera más última
- 5 Referencias
Primeros años
Jean-Claude Courveille fue el hijo de Margarita Beynieux y Claude Courveille, un comerciante de Usson-en-Forez. Nació en esta ciudad el 15 de mayo de 1787. Durante el Revolución francesa sus padres, católicos devotos, escondieron en su casa una estatua de la Virgen que se venera en el pueblo como "Nuestra Señora de Chambriac" y se dice que tiene poderes milagrosos.[1] El muchacho sufrió de viruela de 1797 y lesión a su córnea le hizo medio ciego. Él perdió a su padre en 1805.[1]
La estatua de nuestra Señora de Le Puy-en-Velay en Catedral de Le Puy fue quemada durante la revolución en 08 de junio de 1794 por Louis Guyardin, que había sido enviado por el Convención Nacional para el Departamento de Haute Loire.[2] A pesar de esto, en 1809 Courveille fue en peregrinación a la Catedral de Le Puy-en-Velay. Él dijo que fue curado de su ceguera por medio de la Virgen y decidió, en acción de gracias, para dedicarse al servicio de María.[1] Sus historiadores han observado que cuando habló de la Virgen todos sus oyentes cayeron bajo su encanto.[3]
Courveille entró en el seminario menor de Verrières-en-Forez.[1] Allí tuvo como compañero de clase Marcelino Champagnat.[4] Luego continuó sus estudios de latín en la casa de su tío materno, Mathieu Beynieux, después pastor de Apinac. El seminarista otra vez hizo un peregrinaje a Puy-en-Velay. Como rezaba en la catedral el 25 de agosto de 1812 que afirmó haber recibido una revelación de la Virgen que quería tener una congregación religiosa bajo el nombre de María.[1] "desde este momento, muy a menudo, le pareció oír una voz interior, la de la madre de Dios, pidiéndole que encontró la sociedad de María. Un día asistió a seis misas consecutivas para deshacerse de lo que él consideraba ser una ilusión".[3]
En Todos los Santos en 1812 entró en el seminario de Le Puy-en-Velay Courveille, pero tuvo que irse a la de St Irenaeus de Lyon, como el Concordato había unido su parroquia de origen a esta diócesis.[5]
La transferencia tuvo lugar a principios de 1813, y Jean-Claude Courville Marcelino Champagnat a encontrar e hizo el conocido de Jean-Claude-Marie Colin y Jean Marie Vianney, que también había sido admitido en el seminario mayor de Lyon.[6] Habló de su proyectada sociedad de María a Colin y Champagnat.[5] "Su mística curiosamente era también subordinado a la política del momento: él creía ingenuamente que Louis XVIII de Francia sería un gran marista, incluso el trabajador del milagro de Notre Dame".[3]
Sacerdote y Superior General
La ordenación de Courveille, Champagnat y Colin tuvo lugar el 22 de julio de 1816. Al día siguiente ellos y nueve otros compañeros fueron a la Basílica de Notre-Dame de Fourvière para celebrar su primera Misa. Hay doce sacerdotes decidieron consagrarse a la Virgen y a fundar una sociedad de María.[6] También acordaron "servir a la iglesia en la forma de los más diversos compromisos."[5] Jean-Claude Courville fue nombrado a Vicario de Verrières-en-Forez, una posición sostuvo desde 1817, luego en Rive-de-Gier donde permaneció hasta 1819, cuando se convirtió en pastor de Épercieux-Saint-Paul, un cargo que dejó en 1824. Allí escribió sus notas sobre la creación de una tercera orden marista.[5]
Courveille y Champagnat, Vicario en La Valla-en-Gier, comprado una casa en La Valla-en-Gier que se convertiría en la primera casa de los hermanos maristas. Como Superior General Courveille promulgó una regla a los hermanos y luego, en 1822, abrió una escuela en Feurs Además de hacer esfuerzos para establecer otro en Charlieu.[5] Su biógrafo señala que, "azul era su color favorito: vestía un abrigo azul e impuso el traje azul sobre los hermanos."[3]
El arzobispo de Lyon fue entonces José Fesch. Como él no residían en Lyon, había nombrado a un administrador apostólico. Al asumir el cargo en 1823, Jean-Paul Gaston de Pins se convirtió preocupado por el activismo del superior de los Maristas. Él intentó moderar el fervor de Courveille nombrando Champagnat para liderar a la congregación en su lugar.[5] Actividad de Courveille se limitó a la Petits Frères de Marie (Hermanitos de María).[3] Pero un año más tarde Champagnat, cuya salud era pobre, Courveille reinstalado como jefe de los Maristas. Nuevo superior general, Courveille compró el sitio de la ermita, cerca de Saint-Chamond, Loire, que se convirtió en la casa de los padres de la congregación.[5]
Controversias y renuncia
Habiendo encontrado que había presentado "una controversia sobre su papel en la sociedad de María", uno de sus últimos biógrafos, Gabrielle Trénard, deja de biografía de Courveille en 1824. Explica que posteriormente varios casos de moralidad forzada Courveille dejar los Maristas.[5] En cuanto a si Courveille o Champagnat debe considerarse como el verdadero fundador de la congregación, dice que es prudente dar un paso hacia atrás, diciendo: "En última instancia, el papel de Courveille en la creación de la compañía de María no es bien conocido."[5]
El primer caso de moralidad que desencadenó la investigación de un arzobispo fue dirigido por Gaston de Pins y confiado a padre Barou, Vicario general. Otro biógrafo de Courville Jean-Claude era hermano Louis-Laurent, un marista. Dijo que en 1826 hubo graves errores en la ermita y padre Courveille tuvo que asumir "en su cabeza la temible frase de nuestro Divino Salvador: pero el que hará uno de estos pequeños que creen en mí caer, fuera mejor para él que colgaban una piedra de molino al cuello, y que él se ahogaron en la profundidad del mar".[7]
El escándalo fue revelado oficialmente por primera vez en 1868 cuando fue admitido por la congregación que su fundador había "comprometido con una joven postulante" en el mes de abril de 1826. La juventud había denunciado Courveille a padre Terraillon, que hicieron un reportaje a la Arquidiócesis. Terraillon dijo que hasta ahora, "Courveille todavía se miró por todas partes como un Santo, y realmente lo era hasta este momento".[7]
Courveille fue a un retiro en el Cister Abadía de Aiguebelle durante la semana antes de Pentecostés de 1826. Un mes más tarde él escribió el 4 de junio a Champagnat, "sacerdote y padre Director de los hermanitos de María". Elogió la regla especial de la Trapa que había recibido de él y la dura disciplina impuesta por su superior, diciendo que quería retirarse de allí.[7] Como señala Louis-Laurent "su sentimentalismo reprimido cambió en una gravedad más exagerada y un deseo de autoridad tiránica, como si un malsano placer en los que lucharon contra lo imposible contemplar a."[3]
Champagnat y Terraillon no estaba de acuerdo si se acepta la renuncia de Courveille. Al día siguiente Jean Claude Colin llegó. Él echó a un lado con Champagnat en preferir a rechazarlo. Étienne Terraillon otra vez dio su opinión que la renuncia debe ser aceptada ahora. Dijo que courveille todavía tenía la reputación de un Santo. No puede haber ninguna oportunidad de futuro para sacarlo, y estar implicados si había otros problemas con el comportamiento de Courveille. Él tuvo éxito en convencer a Champagnat, que conjuntamente firmaron una carta de Terraillon diciendo que la dimisión fue aceptada.[8]
Después de haber cumplido a su misión, Terraillon había izquierda ermita dejando Champagnat de acuerdo con su decisión. Sólo él había rendido cuando su colega le había dicho que la conducta del hombre que hasta ahora había considerado siempre su Superior General y el único fundador de la sociedad de María.[8]
Carrera más última
Courveille no se quedó en Aiguebelle. Prefirió retirarse con sus hermanas maristas de Saint-Clair-du-Rhône, después de que Colin se había negado a recibirlo en Belley.[9] Su exclusión de facto no hizo padre Courveille renunciar a su misión como fundador de la sociedad de María. Él fijó su mirada en la antigua abadía de Saint-Antoine en la Isère para establecer un nuevo grupo con el apoyo de la Obispo de Grenoble, Philibert de Bruillardy de Jules de Calvières, prefecto de Isère.[10]
Courveille compró una parte de la Abadía de 60.000 francos y se unió a algunos hermanos que salieron de la ermita. El 10 de diciembre de 1826 del municipio de Saint-Antoine votaron 220 francos para proporcionar a los hermanos de la congregación de María unas mesas con bancos y una silla para el control de la clase. Dos días más tarde, la orden de prefectorial acordaron pagar una primera suma de asistencia de 1.600 francos a M. le général de la Société des Petits Frères, que había prometido dar a los profesores de escuela a los municipios que las solicitaron.[10]
Courveille pronto se reunieron a su alrededor una docena de personas jóvenes interesada en convertirse en maestros religiosos.[10] Completó su equipo con las hermanas maristas de Saint-Clair-du-Rhône, que instaló en San Antonio para abrir una escuela para chicas. Pero él no podía cumplir sus compromisos y fue privado de sus subvenciones. Los hermanos dejaron Saint-Antoine y sólo las hermanas se les permite permanecer por un Real Decreto de 21 de diciembre de 1828.[11]
En 08 de julio de 1829 el Consejo del administrador apostólico de Lyon, Jean-Paul-Gaston de Pins, estaba dispuesto a conceder el alta médica de Courveille, si él así lo solicita. Pero nunca se realizó la solicitud. Después de todos los Santos, él fue a permanecer con su tío materno, siendo sacerdote de Apinac. Esto es en 21 de mayo de 1830 firmó un Acta final de la renuncia en favor de Champagnat. En el retiro pastoral de 1832, él intentó una última aproximación a la congregación a recuperar su lugar. Padre Colin le dijo: "¿crees que no somos conscientes de su comportamiento?" Courveille tuvo la pista.[12]
Rechazado por la sociedad, Courveille decidió llevar una vida de ermitaño. Construyó una ermita y capilla cerca de la iglesia de Apinac y hacer tan otra vez adquirió una gran reputación de santidad.[12] Pero en el cuidado de los niños su pasado cogió para arriba con él. Condenados por delitos nuevos, finalmente dejó parroquia de su tío.[13]
En la primavera de 1834 Courveille pasó a Le Mans, donde el obispo, Jean-Baptiste Bouvier, lo consideró como un "sacerdote virtuoso y celoso". Allí entró en relación con Prosper Guéranger, un benedictino, que había restaurado Abadía de Solesmes en 1833. El 27 de agosto de 1836 Courveille tuvo la costumbre allí, y el 21 de marzo de 1838, a la edad de 51, Dom Courveille hizo profesión religiosa. Cargado por dos años (1839-1840) con los hermanos de la endecha de la abadía, tuvo que abandonar cualquier carga en 1860, lisiado y paralizado en sus manos por la gota. Dom Jean-Claude Courville vivió durante seis años más y murió el 15 de septiembre de 1866, de 79 años de edad.[14]
Referencias
Citas
- ^ a b c d e Trénard 1994, p. 134.
- ^ Bon Séjour... Puy-en-Verlay.
- ^ a b c d e f Louis-Laurent 1956, p. 215.
- ^ Verrières: Histoire du Forez.
- ^ a b c d e f g h i Trénard 1994, p. 135.
- ^ a b Rivatton 2009.
- ^ a b c Louis-Laurent 1956, p. 216.
- ^ a b Louis-Laurent 1956, p. 217.
- ^ Louis-Laurent 1956, p. 221.
- ^ a b c Louis-Laurent 1956, p. 223.
- ^ Louis-Laurent 1956, p. 224.
- ^ a b Louis-Laurent 1956, p. 225.
- ^ Louis-Laurent 1956, p. 226.
- ^ Louis-Laurent 1956, p. 227.
Fuentes
- "Bon Séjour dans l'Agglomération du Puy-en-Verlay" (PDF). Le Puy en Velay oficina de turismo. p. 18. 2013-08-23.
- Louis-Laurent, Frère (julio de 1956). "Historique des origines de l 'Institut". Boletín de l ' Institut 163 XXII.
- Rivatton, B. (07 de marzo de 2009). "Les misiones maristas". 2013-08-23.
- Trénard, Gabrielle (1994). La de dans religieux Dictionnaire du monde Francia contemporaine. Tomo VI. París: La hacia de Sous Xavier de Montclos, Éd. Beauchesnes. ISBN2701013054.
- "Verrières". Histoire du Forez. 2013-08-23.