Logoterapia

Logoterapia fue desarrollado por neurólogo y psiquiatra Viktor Frankl. Se considera la "tercera escuela vienesa de Psicoterapia" después de Freud psicoanálisis y Adler Psicología individual. Logoterapia se basa en un análisis existencial centrándose en Kierkegaardes voluntad de significado a diferencia de Adler Nietzscheanos doctrina de voluntad de poder o de Freud voluntad de placer. En lugar de poder o de placer, logoterapia se basa en la creencia de que es la lucha por encontrar un significado en la vida que es el principal, más poderosa motivación y fuerza motriz en seres humanos. Una breve introducción a este sistema se da en el libro más famoso de Frankl, Búsqueda del hombre para el significado, en que describe cómo sus teorías le ayudaron a sobrevivir su Holocausto experiencia y cómo esa experiencia más desarrollado y había reforzado sus teorías.

Principios básicos

La noción de Logoterapia fue creado con el Griego palabra logotipos ("significado"). Concepto de Frankl se basa en la premisa de que la principal fuerza motivadora de un individuo se va a encontrar un significado en la vida. La siguiente lista de postulados representa los principios básicos de la logoterapia:

• La vida tiene sentido bajo todas las circunstancias, incluso las más desgraciadas.
• Nuestra principal motivación para vivir es nuestra voluntad de encontrarle sentido a la vida.
• Tenemos libertad para encontrar significado en lo que hacemos, y lo que experimentamos, o por lo menos en el stand que tomamos cuando nos enfrentamos a una situación de inmutable sufriendo.

El espíritu humano es mencionado en varios de los supuestos de la logoterapia, pero el uso del espíritu de término no es "espiritual" o "religioso". A juicio de Frankl, el espíritu es la voluntad del ser humano. El énfasis, por lo tanto, está en la búsqueda de significado, que no es necesariamente la búsqueda de Dios o cualquier otro ser sobrenatural. Frankl también señaló las barreras a la búsqueda de la humanidad de significado en la vida. Advierte contra "... afluencia, hedonismo, [y] materialismo"en la búsqueda de significado.

Propósito en la vida y significado de la vida construcciones aparecieron en escritos de Logoterapia de Frankl con relación a vacío existencial y la voluntad de significado, así como otros que han teorizado sobre y definido psicológico positivo funcionamiento. Frankl observó que puede ser psicológicamente perjudicial cuando se bloquea la búsqueda de una persona para el significado. Significado y propósito de la vida positiva se asoció con fuertes creencias religiosas, pertenencia a grupos, dedicación a una causa, los valores de vida y metas claras. Desarrollo adulto y madurez las teorías incluyen el propósito en el concepto de vida. Madurez enfatiza una clara comprensión del propósito de la vida, directedness y la intencionalidad que contribuye a la sensación de que la vida es significativa.

Ideas de Frankl se sustenten por Crumbaugh y de Maholick propósito en la prueba de vida (PIL), que mide el significado y propósito en la vida de un individuo. Con la prueba, los investigadores encontraron que el significado en la vida mediada por las relaciones entre religiosidad y bienestar; estrés incontrolable y abuso de sustancias; la depresión y la excepción. Crumbaugh encontró que la búsqueda de Noetic Objetivos de prueba (canción) es una medida complementaria de la PIL. Mientras que el PIL mide la presencia de significado, la canción medidas de orientación hacia el significado. Una baja puntuación en el PIL PIL, pero una alta puntuación en la canción, que predicen un mejor resultado en la aplicación de la logoterapia.

Descubrir el significado

Según Frankl, "podemos descubrir este sentido de la vida de tres maneras diferentes: (1) mediante la creación de una obra o haciendo una acción; (2) por experimentar algo o encontrarse con alguien; y (3) por la actitud tomamos hacia inevitable sufrimiento "y que" todo puede ser tomada de un hombre pero una cosa: la última de las libertades humanas – para elegir la actitud de uno en cualquier conjunto de circunstancias ". Sobre el significado del sufrimiento, Frankl da el siguiente ejemplo:

"Una vez, un anciano médico general me consultó a causa de su depresión severa. Él no pudo superar la pérdida de su esposa que había muerto dos años antes y a quien había amado por encima de todo. Ahora, ¿cómo puedo ayudarlo? ¿Qué debo decirle? Se abstuvo de decirle algo, pero en cambio lo confrontó con una pregunta, "¿qué habría pasado, Doctor, si hubieras muerto primero y su esposa habría tenido que sobrevivir sin ti?:" "Oh", dijo, "porque esto habría sido terrible; ¿Cómo ella habría sufrido!" Con lo cual respondí: "verá, Doctor, tal un sufrimiento se ha librado de la, y eres tú quien ha salvado este sufrimiento; Pero ahora, tienes que pagar por sobrevivir y luto le." No dijo que se sabe nada pero estrechó la mano y salió tranquilamente de la oficina.

Frankl hizo hincapié en al darse cuenta que el valor del sufrimiento es significativo sólo cuando las dos primeras posibilidades creativas no están disponibles (por ejemplo, en un campo de concentración) y solamente cuando este sufrimiento es inevitable – no estaba proponiendo que personas sufren innecesariamente.

Base filosófica de la logoterapia

Frankl describe las implicaciones metaclinical de logoterapia en su libro La voluntad de significado: fundamentos y aplicaciones de la logoterapia. Él creyó que no hay ninguna psicoterapia aparte de la teoría del hombre. Como un psicólogo existencial, él inherentemente en desacuerdo con el "modelo" o "modelo de la rata", que socava la calidad humana de los seres humanos. Como neurólogo y psiquiatra, Frankl desarrolló una vista única de determinismo convivir con los tres pilares básicos de la logoterapia (la libertad de la voluntad). Aunque Frankl admite que el hombre no puede ser libre de todas las condiciones, por ejemplo, biológico, sociológico, o psicológicos determinantes, basados en su experiencia durante su vida en los campos de concentración nazis, creía que ese hombre es "capaz de resistir y desafiar incluso en las peores condiciones". En hacer tal, hombre puede separar de las situaciones, él mismo, elegir una actitud sobre sí mismo, determinar sus propios determinantes, por lo tanto formar su propio carácter y ser responsable de sí mismo.

Tratamiento y Logotherapeutic vistas

Superar la ansiedad

Al reconocer el propósito de nuestras circunstancias, uno puede dominar la ansiedad. Anécdotas sobre este uso de la logoterapia son dadas por New York Times escritor Tim Sanders, quien explicó cómo utiliza su concepto para aliviar el estrés de los viajeros de la línea aérea compañeros pidiéndoles el propósito de su viaje. Cuando lo hace, no importa cuán miserable que son, sus cambios de toda conducta, y siguen siendo felices durante el vuelo. En general, Frankl cree que el individuo ansioso no entiende que su ansiedad es el resultado de tratar con un sentido de "responsabilidad no cumplida" y en última instancia, la falta de significado.

Tratamiento de la neurosis

Frankl cita dos patógenos neuróticos: hiper-intención, una intención forzada hacia un final que hace ese fin inalcanzable; y la hiper-reflexión, una excesiva atención a uno mismo que reprime los intentos para evitar la Neurosis a los que uno piensa en sí mismo predispuestos. Frankl identificado ansiedad anticipatoria, un temor de un resultado determinado que hace más probable que ese resultado. Para aliviar la ansiedad anticipatoria y tratamiento de las neurosis resultantes, logoterapia ofrece intención paradójica, en donde el paciente se propone hacer lo contrario de su objetivo de hiper-pensada.

Entonces, una persona que teme (es decir, experimenta ansiedad anticipatoria sobre) no consiguiendo sueño una buena noche de puede esforzarse demasiado (es decir, hiper-intención) para dormirse, y esto podría dificultar su capacidad para hacerlo. Un logotherapist recomendaría, entonces, que ir a la cama e intencionalmente intenta no caer dormido. Esto aliviaría la ansiedad anticipatoria que lo mantenía despierto en primer lugar, por lo tanto lo que le permite dormirse en una aceptable cantidad de tiempo.

Depresión

Viktor Frankl cree que la depresión se produjo a nivel psicológico, fisiológico y espiritual. En el plano psicológico, él creía que sentimientos de inadecuación del vástago de las tareas de la empresa más allá de nuestras capacidades. A nivel fisiológico, reconoció un "mínimo vital", que él definió como una "disminución de la energía física". Finalmente, Frankl cree que en el plano espiritual, el hombre deprimido enfrenta tensiones entre quién es en realidad en lo referente a lo que él debe ser. Frankl se refiere a esto como el enorme abismo. Finalmente Frankl sugiere que si los objetivos parecen inalcanzables, un individuo pierde un sentido de futuro y por lo tanto significado resultando en depresión. Logoterapia pretende "cambiar la actitud del paciente hacia su enfermedad, así como hacia su vida como una tarea".

Trastorno obsesivo compulsivo

Frankl cree que aquellos que sufren de trastorno obsesivo compulsivo carecen del sentido de realización que poseen la mayoría de los otra individuos. En lugar de combatir las tendencias a repetir pensamientos o acciones o centrarse en el cambio de los síntomas de la enfermedad individuales, el terapeuta debería centrarse en "transformar la actitud de [ing] el neurótico su neurosis". Por lo tanto, es importante reconocer que el paciente es "no se responsabiliza por sus ideas obsesivas", sino que "es sin duda responsable de su actitud hacia estas ideas". Frankl sugiere que es importante para el paciente de reconocer sus inclinaciones hacia la perfección como destino y por lo tanto, deben aprender a aceptar algunos grados de incertidumbre. En última instancia, siguiendo la premisa de la logoterapia, el paciente debe ignorar sus pensamientos obsesivos y encontrar un sentido a su vida a pesar de tales pensamientos.

Esquizofrenia

Aunque logoterapia no estaba destinado a lidiar con los trastornos severos, Frankl cree que logoterapia podría beneficiar incluso aquellos que sufren de esquizofrenia. Reconoció las raíces de la esquizofrenia en la disfunción fisiológica. En esta disfunción, el esquizofrénico "experiencias de sí mismo como un objeto" en lugar de como un tema. Frankl sugirió que un esquizofrénico podría ser ayudado por logoterapia primero enseñan a ignorar las voces y poner fin a la auto-observación persistente. Luego, durante este mismo período, el esquizofrénico debe ser llevado hacia la actividad significativa, como "incluso para el esquizofrénico queda ese residuo de la libertad hacia el destino y hacia la enfermedad que el hombre posee siempre, sin importar lo enferma puede ser, en todas las situaciones y en cada momento de la vida, el último".

Pacientes desahuciados

En 1977, Terry Zuehlke y John Watkins realizaron un estudio para analizar la efectividad de la logoterapia en el tratamiento de los pacientes desahuciados. Diseño del estudio utilizado a 20 voluntarios masculinos de administración de veteranos que fueron asignados aleatoriamente a uno de dos posibles tratamientos – (1) grupo que recibió sesiones de 8-45 minutos durante un período de 2 semanas y (2) grupo usado como control que ha recibido tratamiento retrasado. Cada grupo fue probado en 5 escamas – el MMPI K escalaMMPI L escala, escala de ansiedad de muerte, escala de evaluación psiquiátrica breve y el propósito de la prueba de vida. Los resultados mostraron una diferencia significativa en general entre los grupos tratamiento y control. Mientras que el análisis univariado mostraron que hubo diferencias de grupo significativo en 3/5 de las medidas dependientes. Estos resultados confirman la idea de que los pacientes desahuciados pueden beneficiarse de Logoterapia para lidiar con la muerte.

Crítica

Autoritarismo

Rollo May argumentó que la logoterapia es, en esencia, autoritario. Sugirió que la terapia de Frankl presenta una solución simple para todos los problemas de la vida, una afirmación que parece socavar la complejidad de la vida humana. Mayo sostuvo que si un paciente no puede encontrar su propio significado, Frankl proporcionaría una meta para su paciente. En efecto, esto sería negar la responsabilidad personal del paciente, así "disminuir [ing] al paciente como una persona". Frankl explícitamente respondió a los argumentos de mayo a través de un diálogo escrito, provocado por el rabino Reuven Bulkael artículo "Es autoritario logoterapia?". Frankl respondió que combina la prescripción de medicamentos, si es necesario, con Logoterapia, para lidiar con la reacción psicológica y emocional de la persona a la enfermedad y destacó las áreas de libertad y responsabilidad, donde la persona es libre de buscar y encontrar significado.

Religiosidad

Opiniones críticas de la vida del fundador de la logoterapia y su obra, asumen que Frankl´s trasfondo religioso y la experiencia del sufrimiento guiada por su concepción del significado dentro de los límites de la persona y por lo tanto, la logoterapia se basa en la cosmovisión de Viktor Frankl´s. En la medida en que cada área de la terapia se basa en la worldview(s) de su fundador, sin embargo, la substantividad de esta línea de crítica sigue siendo opaco.

Frankl abiertamente hablaba y escribía sobre la religión y psiquiatría, a lo largo de su vida y específicamente en su último libro, Búsqueda del hombre para el significado definitivo (1997). aseveró que cada persona tiene un inconsciente espiritual, independientemente de las opiniones religiosas o creencias, sin embargo, concepción de Frankl del inconsciente espiritual no implica necesariamente la religiosidad. En palabras de Frankl: "es cierto, Logoterapia, aborda el Logos; se trata de significado. Específicamente veo logoterapia en ayudar a otros a ver significado en la vida. Pero no podemos "dar" sentido a la vida de los demás. Y si esto es cierto significado per se, ¿cuánto esperen sentido último?" El American Psychiatric Association galardonado con Viktor Frankl el 1985 Oskar Pfister Award (para contribuciones importantes a la religión y la psiquiatría).

Ubicaciones

Artículo principal: Lista de institutos de Logoterapia

En varios países alrededor del mundo ha abierto un número de institutos logotherapeutic.

Bibliografía

• Frankl, Viktor Búsqueda del hombre para el significado. Una introducción a la logoterapia, Beacon Press, Boston, MA, 2006. ISBN 978-0-8070-1427-1
• Frankl, Viktor (12 de octubre de 1986). El médico y el alma: de psicoterapia a la logoterapia. Random House Inc. Digital ISBN 978-0-394-74317-2. Obtenido 17 de mayo de 2012.
• Frankl, Viktor Psicoterapia y existencialismo. Trabajos seleccionados en Logoterapia, Simon & Schuster, Nueva York, 1967. ISBN 0-671-20056-9
• Frankl, Viktor La voluntad de significado. Fundamentos y aplicaciones de la logoterapia, New American Library, Nueva York, 1988 ISBN 0-452-01034-9
• Frankl, Viktor El grito insólito de significado. Psicoterapia y humanismo, Simon & Schuster, Nueva York, 2011 ISBN 978-1-4516-6438-6
• Frankl, Viktor En la teoría y la terapia de los trastornos mentales. Una introducción a la logoterapia y análisis existencial, Brunner-Routledge, Londres-Nueva York, 2004. ISBN 0-415-95029-5
• Frankl, Viktor Recuerdos de Viktor Frankl. Una autobiografía, Basic Books, Cambridge, MA 2000. ISBN 978-0-7382-0355-3.
• Frankl, Viktor Búsqueda del hombre para el significado definitivo. Perseus reserva Publishing, Nueva York, 1997; ISBN 978-0-7382-0354-6.

Enlaces externos

• Viktor y yo, la película 2011
• Viktor Frankl Institute Viena
• Viktor Frankl Instituto de Logoterapia

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