Medicina etnoveterinaria

Medicina etnoveterinaria (EVM) considera tradicional prácticas de Medicina Veterinaria son legítimas y pretende validar (Köhler-Rollefson y Bräunig, 1998). Existen muchas tradiciones no occidentales de la medicina veterinaria, tales como acupuntura y medicina herbaria en China, medicina tibetana de veterinaria, Ayurveda en la India, etc. Estas tradiciones han escrito los registros que se remontan a miles de años, por ejemplo las fuentes judías en el antiguo testamento y Talmud y los registros de la fronda de Sri Lanka 400-year-old-hoja de Palma de tratamientos veterinarios (Hadani y Shimshony, 1994). Desde la época colonial los científicos siempre habían tomado nota de los conocimientos indígenas de salud animal y habilidades de diagnóstico antes de implementar sus proyectos de tecnología occidental (Köhler-Rollefson y Bräunig 1998).

¿Qué es EVM?

En la década de 1980 el término "Antropología veterinaria" fue acuñado por un particular enfoque a la salud animal, que fue investigado por "utilizando el repertorio básico de habilidades de investigación de Antropología y técnicas, incluyendo la observación, entrevista y participación" (Köhler-Rollefson y Bräunig, 1998). Medicina etnoveterinaria investigación etnoveterinaria fue definida por McCorkle en 1995 como:

El estudio holístico, interdisciplinario de los conocimientos locales y sus habilidades asociadas, prácticas, creencias, practicantes y estructuras sociales relativas a la cría de salud y saludable de alimentos, trabajo y otros animales producen ingresos, siempre con miras a las aplicaciones de desarrollo práctico dentro de la producción pecuaria y los sistemas de subsistencia y con el objetivo de aumentar el bienestar humano mediante mayores beneficios de la ganadería.

Los propietarios de acciones continúan utilizándolo EVM hasta mejores alternativas en términos de eficacia, bajo costo, disponibilidad y facilidad de administración, se encuentran. En gran medida el elemento más estudiado de EVM es veterinaria ethnopharmacopoeia, especialmente productos botánicos. Además, varios estudios publicaron en los últimos años (por ejemplo, confesor et al., 2009; Froemming, 2006, Souto et al. 2011a, b) han demostrado la importancia de los animales como fuentes de recursos destinados en medicina etnoveterinaria.

Prácticas humanas etnomedicina y etnoveterinaria se superponen en varias partes del mundo. Paralelismos entre las prácticas medicinales en etnomedicina humana y animal no sólo incluyen los tipos de recursos utilizados y la prevalencia del uso de esos recursos de vida silvestre, sino también en los modos de administración de estos recursos y las técnicas etnomédicos empleadas (véase McCorkle y Martín, 1998; Souto et al., 2011a, b).

Justificación de los estudios

Según Tabuti et al (2003) y otros, estudios sistemáticos en EVM pueden justificarse por tres razones principales:

1. pueden generar información útil para desarrollar prácticas curativas ganado y métodos que son adecuados para el entorno local,
2. EVM podría ser un recurso clave de veterinario y podría agregar nuevos útil drogas para el Farmacopea, y
3. EVM puede contribuir a biodiversidad conservación.

Además, la superposición entre recursos naturales tradicionalmente utilizados como medicamentos para los seres humanos y los animales puede ser indicativa de la eficacia de estos remedios

Organizaciones

Desarrollo mundial institutos involucrados en EVM incluyen de Brasil Universidade Federal da Paraíba/Universidade Estadual da ParaíbaMéxico Universidad Nacional Autónoma de ChiapasDe Etiopía Universidad de Addis Ababa, la escuela de medicina veterinaria de la Universidad de las Indias occidentalesy de Ruanda Centro Universitario de investigación en medicina y Farmacología tradicional.

El proyecto Heifer International trabaja en Camerún con pastores y sanadores experimentados en EVM. La Liga para la Pastoral de personas (L.P.P.) ha trabajado con los pastores de camellos en Rajasthan, India y ha elaborado un manual de campo sobre las enfermedades camellos. Investigaciones recientes de EVM en el mundo desarrollado ha llegado desde Italia (Pieroni, 2004), Columbia Británica, Canadá (Lans et al., 2006) y los Países Bajos (van Asseldonk).

Las mujeres y EVM

La importancia del género está siendo cada vez más reconocida en EVM. Uno de los primeros estudios de género del documento fue realizada por Diana Davis quien observó una diferencia en el conocimiento de EVM de Afganistán Pastún nómadas que fue paralelo a la división de género en la sociedad. Davis encontraron que las mujeres saben más acerca de atención médica para los recién nacidos y los animales muy enfermos que son atendidos cerca de la casa. Puesto que las mujeres preparan el cadáver para consumo dos veces como muchos saben tipos de internos parásitos como los hombres. Las mujeres también ayudan con la parturienta y la extracción manual de ectoparásitos.

Otro estudio es el de la Tzotzil Maya pastoras que desarrolló su propia raza de ovejas y tienen su propio sistema de cría y cuidado de la salud basado en sus tradiciones (Perezgrovas, 1996).

En investigaciones llevadas a cabo en Trinidad se observó que los agricultores masculinos estaban usando el conocimiento reproductivo de sus parientes femeninos para ayudar en el cuidado médico de los rumiantes. Mujeres agricultoras estaban usando las mismas plantas para sus animales que usaron para sí mismos (Lans, 2004).

ANTHRA, una organización de mujeres científicas de veterinaria, ha estado documentando y validando EVM desde 1996 en diferentes partes de los Estados de Andhra Pradesh y Maharashtra en la India (Ghotge, 2002). ANTHRA eligió estudiar EVM porque las mujeres agricultoras realizaron 50 – 90% de todas las actividades diarias relacionadas con el cuidado del ganado pero fueron negadas los aspectos de la EVM local porque conocimiento tradicionalmente fue pasado de padre a hijo.

Las mujeres no están capacitadas como tradicional Dinka curanderos (atet) en Sudán (VSF/Suiza, 1998). Sin embargo, los hogares encabezados por mujeres están aumentando en Sudán debido a la guerra, y las mujeres por lo tanto son más visibles como criadores de ganado.

Validación

Remedios de hierbas utilizados por cientos de años por stockraisers se pueden poner al uso comercial, pero los científicos están exigiendo que los conocimientos tradicionales deben ser validado, para verificar la seguridad y eficacia de los tratamientos.

IT Kenia tiene un proyecto en el distrito de Samburu que investiga tratamientos eficaces de EVM. Vetaid está colaborando con el Animal la enfermedad Research Institute de Dar es Salaam en Tanzania, mientras que el Misión veterinaria Christian está investigando EVM en KaramojaUganda. Otras organizaciones en el campo son ANTHRA y SEVA en India, ITDG y KEPADA en Kenya y preocupación mundial en Uganda (Mathias, 2004). Estudios sobre EVM se han encargado por UNICEF.

• Gauthuma (2004) probó la eficacia de Myrsine africana, Albizia Anthelmintica y Hildebrandtia sepalosa contra helmintosis naturales mezclados en ovejas (Haemonchus spp, Trichostrogylus spp y Oesophagostomum spp) en el distrito de Samburu de Kenya. Los curanderos se incluyeron en el estudio y los extractos fueron elaborados siguiendo métodos tradicionales, incluyendo el mortero. Albizia anthelmintica y Hilderbrantia sepalosa tratamientos mostraron una mejoría significativa sobre los controles desde el día 4 después del tratamiento al día 12. El día 12 los tres plantas mostrados una eficacia 100% mientras que los remedios albendazol tuvo una eficacia del 63%.
• Seis de los extractos de la 17 planta utilizados por el Hausa y otras tribus del norte de Nigeria para síntomas probablemente indicativos de enfermedad viral fueron encontrados para tener actividad antiviral (Kudi y Myint, 1999). Los extractos de Eugenia Uniflora, Acacia artaxacantha, Terminalia historia, T. superba y Alchornea cordifolia demostró actividad tripanocida (Adewunmi, 2001).
• El Centro Internacional de fisiología de insectos y ecología en Kenia está evaluando 40 productos naturales utilizados contra las garrapatas por la Bukusu personas en el distrito de Bungoma (Wanzala, en proceso).
• El Instituto veterinario de Onderstepoort en Sudáfrica es para filtrar las plantas usadas en EVM para actividad biológica (Van der Merwe, 2002). Otro trabajo en Sudáfrica se ha realizado por Masika (2002).
• Las eficacias antihelmínticos de Teminalia glaucescens (48,4%), Solanum Aculeastrum (34,4%), Khaya anthoteca (55,8%) y Vernonia amygdalina (52,4%) fueron probados por Nfi (2001). NFI y sus colegas habían probado previamente la actividad insecticida de Nicotiana tabacum y Tephrosia vogelli y plan para probar el potencial de acaricida de Euphorbia kamerunica y Psorospermum guianensis.
• MacDonald (2004) encontró que la forma tradicional de uso de Chenopodium infusiones ambrosioides como un vermífugo es más seguro que el uso de aceites esenciales de la hierba.
• Iqbal (2004) comparó la actividad antihelmíntica in vitro e in vivo de Artemisia brevifolia con Levamisol. Estudios in vitro revelaron efectos antihelmínticos de crudo acuosa (CAE) y metanol (CME) los extractos de Artemisia brevifolia (planta entera) en vivo Haemonchus contortus como evidente de su parálisis o la mortalidad en 6 h post exposición. Para en vivo los estudios, la planta entera de Artemisia brevifolia fue administrada como polvo crudo (CP), CAE y CME en clasificados dosis (1, 2 y 3 g kilogramo de peso corporal (b.w.) de ovejas infectadas naturalmente con especies mixtas de nematodos gastrointestinales. Reducción máxima (67,2%) de los huevos por gramo (HPG) de las heces se registró el día 14 post tratamiento en ovejas tratadas con Artemisia brevifolia CAE en 3 g kilogramo b.w. levamisol produjo un 99,2% de reducción en EPG. Sin embargo, con un aumento en la dosis de Artemisia brevifolia administrado como CP, CAE y CME se observó aumento en la reducción de la EPG.
• Githiori (2004) probó siete preparaciones de Hagenia abyssinica, Olea europaea var. africana, Annona squamosa, Ananas comosus, Dodonea angustifolia, Hildebrandtia sepalosa y Azadirachta indica en 151 corderos infectados con 5000 o 3000 L3 de Haemonchus contortus en 3 experimentos y todos resultaron para ser ineficaces.

La medicina china también está siendo investigada; los tratamientos utilizados históricamente para grandes animales ahora están siendo analizados en las mascotas. Nagle (2001) realizaron un ensayo aleatorizado, doble ciego, controlados con placebo de P07P, un producto derivado de un remedio herbario chino tradicional. Hubo un resultado positivo, pero no fue estadísticamente significativo.

Blanco (1999) encontró que los conocimientos veterinarios tradicionales de Galicia, noroeste de España fue prosperando aún debido a la desconfianza del servicio veterinario. Sin embargo, el sistema tradicional de tenencia IK como conocimiento oral de algunos ancianos no es necesariamente una panacea. Historias de pérdida se registran en Giday (2003) y en (Ayisi, 1994).

El Base de datos de preludio en la medicina veterinaria tradicional tiene más de 5000 recetas basadas en plantas para los trastornos del ganado con cada planta listadas por familia.

Medio ambiente, epidemiología y salud

EVM en el futuro puede estar cada vez más ligada a las discusiones y la investigación en ecosistema salud. EVM ahora es cada vez más integrado en "epidemiología participativa" que pretende mejorar la vigilancia epidemiológica en zonas remotas y fomentar la participación comunitaria en el control de la enfermedad (Mathias, 2004). También se estudia EVM para proporcionar soluciones a enfermedades en que variación del antígeno ha hecho vacunación contra cepas resistentes a los fármacos y poco realistas a las medicinas occidentales se han convertido en frecuente (Atawodi, 2002).

Revistas

• Etnobiología y conservación
• Journal of Ethnopharmacology
• Diario de Etnobiología y etnomedicina

Véase también

• Medicina Veterinaria tradicional China

Enlaces externos

• Sitio web de medicina etnoveterinaria Evelyn Mathias

El sitio web de ethnovet.com ya no está asociado con el Dr. Cheryl Lans y ya no tiene contenido relevante a la medicina etnoveterinaria.

Referencias

• McCorkle, C.M., Martin, M. 1998. Paralelos y potenciales en animales y humanos etnomédicos técnica. Agricultura y humanos valores 15: 139-144.
• Köhler-Rollefson, J. I., Bräunig, 1998. Veterinaria antropológica: La necesidad de indigenización el currículo ponencia presentada en la 9ª Conferencia de AITVM en Harare 14 – 18 de septiembre de 1998
• Souto, W.M.S., Mourão, J.S., Barboza, R.R.D., Alves, R.R.N. 2011a. Paralelismos entre las prácticas zootherapeutic en etnoveterinaria y humana medicina complementaria en el noreste de Brasil. J Ethnopharmacol 134:753 – 767
• Souto, W.M.S., Mourão, J.S., Barboza, R.R.D., Mendonça, L.E.T., Lucena, campanil, confesor, M.V.A., Vieira, HEIZUNGS Schmidt, Montenegro, P.F.G.P., Lopez, L.C.S., Alves, R.R.N. 2011b. Animales medicinales utilizados en etnoveterinaria prácticas de la 'Cariri Paraibano', NE Brasil. J Ethnobiol Ethnomed. 7(30): 1-46.
• Froemming, S. 2006. El uso tradicional de los Andes parpadeo)Colaptes rupicola) como un galactagogue en los Andes peruanos. J Ethnobiol Ethnomed. 2(23): 1-14
• Confesor, M.V.A., Mendonça, L.E.T., Mourão, J.S., Alves, R.R.N. animales para curar a los animales: etnoveterinaria prácticas en la región semiárida, noreste de Brasil. J Ethnobiol Ethnomed 5(37): 1-9
• Lans C, Turner N. 2011. Control de parásito orgánica para aves y conejos en Columbia Británica, Canadá. J Ethnobiol Ethnomed. 1:21.
• C: Chauve ZENNER L, Callait MP, Granier C efecto In vitro de los aceites esenciales de Cinnamomum aromaticum, citrus limón y Allium sativum en dos flagelados intestinales de las aves de corral, Tetratrichomonas gallinarum y Histomonas meleagridis. Parásito. 2003; 10:153 –157.
• Blanco E, Macía MJ, Morales R. 1999. Plantas medicinales y veterinarias de El Caurel (Galicia, noroeste de España). J Ethnopharmacol 65:113-124.
• Van Asseldonk T. y Beijer H. 2005: remedios herbarios populares de sanidad animal en los países bajos. 257-63 en: actas de la 4 º Congreso Internacional de etnobotánica (www.iceb2005.com) 21-26 Aug de 2005; Ed. Z.F. Erzug, Estambul 2006.
• Agelet, A. y Vallès, J. 1999. Plantas vasculares utilizadas en etnoveterinaria en Pallars (Pirineos, Cataluña, Península Ibérica, en las hierbas, los seres humanos y animales/Erbe, uomini e bestie, pgs Pieroni, a., Ed., Alemania, 14 – 35.
• Lans C. 2011. Validación de tratamientos medicinales etnoveterinaria. Veterinario. Parasitología 178 (3-4): 389-90.
• A. Pieroni, Giusti, M.E., de Pasquale, C., et al. Patrimonio cultural circum-Mediterráneo y planta medicinal se utiliza en salud animal tradicional: un estudio de campo en ocho áreas seleccionadas dentro del proyecto RUBIA. Diario de Etnobiología y etnomedicina 2, 2006, 16.
• Pieroni, A.1999. Ed., hierbas, los seres humanos y animales/Erbe, uomini e bestie, experiencias, Colonia, Alemania.
• Pieroni, A., Howard, P., Volpato, G. y Santoro, R.F. 2004. Remedios naturales y nutracéuticos utilizadas en etnoveterinaria prácticas interiores del sur de Italia. Veterinary Research Communications, 28: 55 – 80.
• Uncini Manganelli, R.E., Camangi, f el., Tomei, P.E. 2001. Curar animales con plantas: uso tradicional de la Toscana (Italia). J Ethnopharmacol 78:171 – 191.
• Lans C, Turner N. 2010. Cría y comiendo aves en pequeña escala orgánicas cultivados y conejos en Columbia Británica, Canadá. 6.4 actual de nutrición y Bromatología: 290-302.
• Lans C, N Turner, Brauer G, Khan T. 2009. Plantas medicinales utilizadas en la Columbia Británica, Canadá para la salud reproductiva en los animales domésticos. Medicina Veterinaria preventiva 90:268-273.
• Guarrera, P.M., Forti, G. y Marignoli, S. 2005. "Etnobotánico y ethnomedicinal usos de las plantas en el distrito de Acquapendente (Lazio, Italia Central)". J Ethnopharmacol. 96 (3): 429-44.
• IIRR, 1994. Medicina etnoveterinaria en Asia: un kit de información sobre las prácticas tradicionales de salud animales. Volumen 4. IIRR, Silang, Cavite, Filipinas, 1994.
• Iqbal, Z., Lateef, M., Ashraf, M., Jabbar, A. 2004. "Actividad antihelmíntica de Artemisia brevifolia en ovejas". J Ethnopharmacol. 93 (2-3): 265-8.
• ITDG y IIRR, 1996. Medicina etnoveterinaria en Kenia: un manual de campo de prácticas tradicionales de salud animales. Nairobi, Kenia, págs. 136-137, 1996.
• Köhler-Rollefson, Ilse y Bräunig, Juliane, 1998. Medicina Veterinaria antropológica: La necesidad de indigenización el currículo. Ponencia presentada en la 9ª Conferencia de AITVM en Harare, 14 – 18 de septiembre de 1998.
• Martin, M., Mathias, E. & McCorkle, C. M. 2001, Medicina etnoveterinaria: Una bibliografía anotada de la comunidad de Salud Animal ITDG Publishing, Londres.
• Mathias, E. 2004. "La medicina etnoveterinaria: aprovechamiento de su potencial." Veterinario Bull 74 (8): 27N – 37N.
• Lans, C. y Brown, g. 1998. "Algunas observaciones sobre medicina etnoveterinaria en Trinidad y Tobago". Medicina Veterinaria preventiva 35 (2), 125-142.
• Lans, C. y Brown, g. 1998. "Etnoveterinaria medicamentos utilizados para rumiantes en Trinidad y Tobago". Medicina Veterinaria preventiva 35 (3), 149-163.
• Lans, C., Harper, T., Georges, K., Bridgewater, E. 2000. "Plantas medicinales utilizadas para perros en Trinidad y Tobago." Medicina Veterinaria preventiva 45 (3-4), 201-220.
• Lans Cheryl, Khan Tonya, Marina Martin-Curran, McCorkle Constance M. 2007. Medicina etnoveterinaria: Posibles soluciones para los problemas a gran escala. En la Medicina Herbal veterinaria, Ed. Susan G. Wynn y Barbara J. Fougere, 17-32. St. Louis, Missouri: Mosby Elsevier.
• Lans, C., Turner, N., Brauer, G., Lourenco, G. y Georges, K. 2006. "Etnoveterinaria medicinas usadas para caballos en Trinidad y en Columbia Británica, Canadá." Journal of Ethnobology and etnomedicina 2006, 1:31.
• Preludio medicinales plantas de base de datos especializada en África Central. Metafro Infosys. Museo real de África Central, Bélgica, N.D.
• Tabuti J.R., S.S. Dhillion, lejía K.A. 2003. Etnoveterinaria medicinas para el ganado (Bos indicus) en el Condado de Bulamogi, Uganda: plantar especies y modo de uso. Journal of Ethnopharmacology 88(2-3), 279-86.
• Nuwanyakpa, M., Toyang, N., Django, S., Ndi, C., Wirmum, C. 2000. Etnoveterinaria sanar las prácticas de los pastores nómadas Fulani en Camerún: la combinación de lo natural y lo sobrenatural. Indigenous Knowledge and Development Monitor 8 (2), 3-6.
• El Garhy MF, Mahmoud LH: Eficacia antihelmíntico de hierbas tradicionales de Ascaris lumbricoides. J Egipto Soc Parasitol. 2002; 3:893-900.
• Habluetzel A, Carnevali F, Lucantoni L, L Grana, Attili AR, Archilei F, Antonini M, Valbonesi A, Abbadessa V, F Esposito, van der Esch SA. Impacto del insecticida botánico Neem Azal((R)) sobre la supervivencia y la reproducción de los mordiscos piojo Dolmalina limbata en cabras angora. Vet Parasitol. 7 de diciembre de 2006

Traducción de este medicamentos etnoveterinaria publicación para rumiantes en Columbia Británica, Canadá) https://lnkd.in/cf6khN ) para leer la página con traducción en estonio - https://lnkd.in/FzA_7w Traducción fue realizada por Anna Galovich

Otras Páginas

• Funcionamiento Road
• Edward Howell (politico)
• Publicacion de datos variables
• Servicios telefonicos disponibles al publico
• Nissan VRT35
• Opcion financiera de Presidente (redireccion de eleccion seguro del Presidente)
• Hong Kong Banco Industrial y comercial
• Sord es-11
• Esquema que empareja
• Desastre de amianto Armley