Movimiento sobrevivientes psiquiátricos
El movimiento sobrevivientes psiquiátricos (más ampliamente movimiento del consumidor/superviviente/ex-paciente[1]) es una asociación de personas que actualmente tampoco acceder a servicios de salud mental (conocidos como diversa los consumidores o usuarios del servicio), o que se consideran los sobrevivientes de las intervenciones de Psiquiatría, o que se identifican como ex paciente de servicios de salud mental.[2]
El movimiento de los sobrevivientes psiquiátricos se presentó fuera de la derechos civiles fermento de finales de los sesenta y principios de los 70 y las historias personales de abuso psiquiátrico experimentado por algunos ex-pacientes.[3] El texto clave en el desarrollo intelectual del movimiento sobreviviente, al menos en los Estados Unidos, fue De Judi Chamberlin texto de 1978, Por nuestras propia cuenta: Pacientes controlados alternativas al sistema de Salud Mental.[2][4] Chamberlin fue un ex-paciente y cofundador del frente de liberación de los pacientes mentales.[5] Se formen alrededor del boletín ex-paciente Dendron,[6] a finales de 1988 líderes de varios de los principales grupos nacionales y base psiquiátrica sobreviviente sintieron que era necesario independiente, coalición de derechos humanos centrada en los problemas en el sistema de salud mental. Ese mismo año se formó el apoyo coalición internacional (SCI). Primera acción pública de SCI fue una conferencia contra la etapa y protesta en Ciudad de Nueva York, en mayo de 1990, al mismo tiempo como (y directamente fuera de) la De la Asociación psiquiátrica americana reunión anual.[7] En 2005 el Lic cambió su nombre a Mente libertad internacional con David W. Oaks como su director.[3]
Temas comunes son "hablando del poder de la psiquiatría", derechos de protección y defensa, y autodeterminación. Mientras que los activistas en el movimiento pueden compartir una identidad colectiva en cierta medida, gama vistas a lo largo de un continuo de conservador a radical en relación al tratamiento psiquiátrico y los niveles de resistencia o patienthood.[8]
Contenido
- 1 Historia
- 1.1 Precursores
- 1.2 Principios del siglo XX
- 1.3 los años 50 a los 70
- 1.4 años ochenta y noventa
- 2 El movimiento de hoy
- 3 Impacto
- 4 Véase también
- 5 Referencias
- 6 Enlaces externos
Historia
Precursores
El movimiento moderno de la autoayuda y apoyo en materia de servicios de salud mental desarrollado en la década de 1970, pero los pacientes psiquiátricos anteriores han hecho campaña durante siglos cambiar leyes, tratamientos, servicios y políticas públicas. "Los críticos más persistentes de la psiquiatría siempre han sido pacientes del antiguo hospital mental", aunque pocos fueron capaces de contar sus historias públicamente o a confrontar abiertamente el establecimiento psiquiátrico, y quienes lo hicieron comúnmente eran considerados tan extremas en sus cargos que rara vez podían ganar credibilidad.[9] En 1620 en Inglaterra, los pacientes de la notoriamente áspero Hospital Bethlem se unieron y envió una "petición de la gente pobre distraída en la casa de Bedlam (preocupado por las condiciones de los reclusos)" para el Cámara de los Lores. Un número de antiguos pacientes publicado panfletos contra el sistema en el siglo XVIII, como Samuel Bruckshaw (1774), sobre el "abuso inicuo de manicomios privados" y William Belcher (1796) con su "discurso a la humanidad, que contiene una carta al Dr. Munro, un recibo para hacer un loco y un boceto de un verdadero hiena sonriente". Tales esfuerzos reformistas se opusieron generalmente por los médicos y cuidadores del manicomio.[10]
A finales del siglo XVIII, tratamiento moral las reformas desarrollaron que originalmente estaba basado en parte en el planteamiento del ex-paciente francés convertido hospital-Superintendente Jean-Baptiste Pussin y su esposa Marguerite. Desde 1848, en Inglaterra, la Amiga sociedad Lunatics supuesta campaña para barrer las reformas al sistema de asilo y los abusos del enfoque del tratamiento moral. En los Estados Unidos, El ópalo (1851-1860) se produjo un volumen diez diario por los pacientes de Utica estado Lunatic Asylum en Nueva York, que ha sido visto en parte como un movimiento de liberación temprana. A partir de 1868, Elizabeth Packard, fundador de la sociedad de asilo Anti-Insane, publicó una serie de libros y folletos que describe sus experiencias en el manicomio de Illinois a que su marido la había tenido comprometidos.
Principios del siglo XX
Unas décadas más tarde, otro ex paciente psiquiátrico, Clifford W. Beers, fundó el Comité Nacional de Higiene Mental, que eventualmente se convirtió en el Asociación Nacional de Salud Mental. Cervezas trataron de mejorar la situación de las personas que reciben cuidados psiquiátricos públicos, particularmente aquellos comprometidos con las instituciones del estado. Su libro, Una mente que se encontró (1908),[11] describió su experiencia con la enfermedad mental y el tratamiento que encontró en los hospitales psiquiátricos. Beers trabajan estimulado interés público en el tratamiento y cuidado más responsable. Sin embargo, mientras cervezas inicialmente culpó a los psiquiatras para tolerar el maltrato a los pacientes y prevé más ex-paciente participación en el movimiento, fue influenciado por Adolf Meyer y el establecimiento psiquiátrico y bajó el tono a su hostilidad que necesitaba su apoyo para las reformas. Su dependencia de los donantes ricos y su necesidad de aprobación por parte de expertos lo llevó a entregar a los psiquiatras la organización ayudó a establecer.[9] En el Reino Unido, la sociedad nacional para la reforma del derecho de la locura fue establecida en 1920 por enfermo enojado ex paciente de sus experiencias y quejas patronisingly ser descontadas por las autoridades que utilizaban médica "escaparate" para esencialmente prácticas punitivas y privativas de la libertad.[12] En 1922, ex-paciente Rachel Grant-Smith agregó a las llamadas para la reforma del sistema de negligencia y abuso que sufrió con la publicación de "Las experiencias de un asilo paciente".[13]
Nosotros son no solo (WANA) fue fundada por un grupo de pacientes en el Hospital Estatal de Rockland en Nueva York (ahora el centro psiquiátrico Rockland) en los mediados a fines de los cuarenta y continuaron como un grupo de ex-paciente. Su objetivo era proporcionar apoyo y asesoramiento y ayudar a otros a hacer la difícil transición del hospital a la comunidad. Por la década de 1950 WANA disuelto después de fue tomada por profesionales de salud mental que lo transformó en Casa la fuente, un rehabilitación psicosocial servicio para personas que abandonaron las instituciones del estado mental. Los fundadores de WANA se encontraron descartadas por profesionales con dinero e influencia, que los hizo "miembros" de la nueva organización.[citación necesitada] Durante ese período, quienes recibieron tratamiento psiquiátrico se identificaron como pacientes, y este término era generalmente indiscutido como una autodescripción hasta la década de 1970. Una actitud condescendiente por algunos trabajadores de salud condujo a resentimiento entre algunos pacientes actuales y anteriores, que eventualmente encuentra expresión en los grupos más militantes que comienza en la década de 1970.[14]
Originado por los cruzados en los períodos de cambio social liberal y no tanto para otros enfermos en cuanto a grupos de élite de poder, apelando cuando del reformador temprano energía o influencia decayó, enfermos mentales volvieron a ser mayormente sin amigos y olvidados.[9]
los años 50 a los 70
La década de 1950 vio la reducción en el uso de lobotomía y terapia de choque. Estos solían ser asociadas con las preocupaciones y mucha oposición por motivos de moralidad básica, efectos nocivos o uso indebido. Hacia la década de 1960, medicamentos psiquiátricos entró en uso generalizado y también causó controversia relacionados con abuso y efectos adversos. También hubo movimientos asociados lejos de las grandes instituciones psiquiátricas para servicios comunitarios (más tarde se convirtió en una gran escala desinstitucionalización), que a veces facultará a los usuarios del servicio, aunque a menudo eran deficientes servicios comunitarios.
Llegando a la palestra en la década de 1960, un la antipsiquiatría movimiento desafió las demandas fundamentales y prácticas de la psiquiatría convencional. El movimiento ex-paciente de este tiempo contribuyó a y derivado de, antipsychiatry ideología, pero también se ha descrito como teniendo su propia agenda, descrito como humanista socialismo. Por un tiempo, el movimiento compartida objetivos y prácticas con "terapeutas radicales", que tienden a ser Marxista. Sin embargo, el consumidor/superviviente/ex paciente gradualmente sintió que los terapeutas radicales no necesariamente comparten los mismos objetivos y llevaban, y rompieron lejos de ellos con el fin de mantener la independencia.
Por los años 70, la movimiento de mujeres, movimiento por los derechos gay, y movimientos de derechos de discapacidad habían surgido. Fue en este contexto que ex pacientes mentales comenzó a organizar grupos con los objetivos comunes de lucha por los derechos de los pacientes y en contra de tratamiento forzado, el estigma y la discriminación y a menudo para promover servicios pares como una alternativa al sistema tradicional de salud mental. A diferencia de los servicios profesionales de la salud mental, que se basan generalmente en el modelo médico, Peer-servicios se basa en el principio que individuos que han compartido experiencias similares pueden ayudar a sí mismos y mutuamente a través de autoayuda y apoyo mutuo. Muchos de los individuos que estos primeros grupos organizan se identificaron como sobrevivientes psiquiátricos. Sus grupos tenían nombres como locos frente de liberación y la red contra asalto psiquiátrica.
Dorothy Weiner y otros 10, incluyendo a Tom Wittick, establecieron el frente de liberación loco en la primavera de 1970 en Portland, Oregon. Aunque sólo duró 6 meses, tenía una influencia notable en la historia de los grupos de antiguos pacientes norteamericanos. Noticias que estaban organizando ex prisioneros de las instituciones mentales fue llevadas a otras partes de América del norte. Individuos como Howard Geld, conocido como Howie el arpa por tocar su armónica, dejaron Portland donde participado en ILF regresar a su natal Nueva York para ayudar a fundar el proyecto de liberación de los enfermos mentales en 1971. Durante la década de 1970, grupos distribuidos a California, Nueva York y Boston, que eran principalmente Antipsychiatry, se opone a tratamiento forzado incluyendo drogando forzada, tratamiento de choque e internamiento involuntario.[14] En 1972, el primer grupo organizado en Canadá, la Asociación de enfermos mentales, comenzó a publicar en pocas palabras, mientras que en Estados Unidos la primera edición de la primera publicación nacional por ex-pacientes mentales, locura Network News, fue publicada en Oakland, continuando hasta 1986.[14]
Algunos grupos de mujeres desarrollaron alrededor de este tiempo como mujeres contra asalto psiquiátrica, iniciado en 1975 en San Francisco.[15]
En 1978 Judi Chamberlainlibro de Por nuestras propia cuenta: Pacientes controlados alternativas al sistema de Salud Mental fue publicado. Llegó a ser el texto estándar del movimiento sobrevivientes psiquiátricos, y en él Chamberlain acuñó la palabra"mentalismo." [14][16] [17][18]
Los principales voceros del movimiento han sido descritos en generalidades como predominantemente blanca, clase media y bien educados. Se ha sugerido que otros activistas eran a menudo más anarquistas y anticapitalistas, sentí más corte de sociedad y más como una minoría con más en común con los pobres, minorías étnicas, las feministas, prisioneros y derechos de homosexuales que con las clases medias blancas. Los líderes eran considerados a veces ser meramente reformistas y, debido a su "posición estratificado" dentro de la sociedad, ser incomprensiva de los problemas de los pobres. Los "radicales" no vi tiene sentido buscar soluciones dentro de un sistema capitalista que crea problemas mentales. Sin embargo, estaban Unidos en la consideración de la sociedad y dominación psiquiátrica el problema, en lugar de personas designadas enfermos mentales.[9]
Algunos activistas condenaron psiquiatría bajo cualquier condición, voluntario o involuntario, mientras que otros creían en el derecho de las personas a someterse a tratamiento psiquiátrico sobre una base voluntaria. Psicoterapia voluntaria, a la vez principalmente el psicoanálisis, no vino por lo tanto bajo el mismo ataque severo como las terapias somáticas. El ex paciente hizo hincapié en el apoyo individual de otros pacientes; propugnado la asertividad, la liberación y la igualdad; y abogaban por servicios controlados por el usuario como parte de un continuo totalmente voluntario. Sin embargo, aunque el movimiento propugnado igualitarismo y se opuso el concepto de liderazgo, se dice que han desarrollado un grupo de conocidos, elocuentes y alfabetizados hombres y mujeres que hicieron la escritura, hablando, organizar y ponerse en contacto con. Mucho el producto del estado de ánimo rebelde, populista y anti elitista de los años sesenta, esforzado sobretodo por la autodeterminación e independencia. En general, el trabajo de algunos psiquiatras, así como la falta de crítica por el establecimiento psiquiátrico, fue interpretada como un abandono de un compromiso moral de no hacer daño. Hubo enojo y resentimiento hacia una profesión que tenía autoridad para etiquetarlos como mentalmente incapacitado y fue percibido como les infantilizante y haciendo caso omiso de sus deseos.[9]
años ochenta y noventa
Por los años 80, las personas que se consideraban "consumidores" de salud mental servicios en lugar de pasiva "pacientes" había comenzado a organizar grupos de self-help/promoción y servicios peer. Al mismo tiempo compartir algunos de los objetivos del movimiento anterior, grupos de consumidores no buscó a abolir el sistema tradicional de salud mental, que creían que era necesario. Por el contrario, querían reformarlo y tienen más posibilidades de elección. Grupos de consumidores alentaron a sus miembros a aprender tanto como sea posible sobre el sistema de salud mental para que pudiera acceder a los mejores servicios y tratamientos disponibles. En 1985, se constituyó la National Mental Health Asociación de consumidores en los Estados Unidos.[14]
Un informe de 1986 sobre la evolución de los Estados Unidos señaló que "ahora hay tres organizaciones nacionales... Los 'conservadores' crearon la National Mental Health Asociación de consumidores... Los 'moderados' han formado la Alianza Nacional de enfermos mentales... El grupo "radical" se llama la red para abolir la psiquiatría".[14] Muchos, sin embargo, consideró que habían sobrevivido el sistema psiquiátrico y sus "tratamientos" y resentido ser llamado a los consumidores. La Asociación Nacional de enfermos mentales en los Estados Unidos se convirtió en la Asociación Nacional de supervivientes psiquiátricos. "Phoenix Rising: la voz de la Psychiatrized" fue publicado por ex-presos (de los hospitales psiquiátricos) en Toronto desde 1980 a 1990, conocida a través de Canadá para su postura antipsychiatry.[14]
A finales de 1988, dirigentes de varios de los principales grupos nacionales y populares sobreviviente psiquiátrico decidieron una coalición independiente era necesaria, y apoyo coalición internacional (SCI) se formó en 1988, para luego convertirse en MindFreedom International. Además, la Red mundial de usuarios y sobrevivientes de la psiquiatría (WNUSP), fue fundada en 1991 como la Federación Mundial de usuarios psiquiátricos (WFPU), una organización internacional de los destinatarios de los servicios de salud mental.
Se dice que han presentado problemas al movimiento, especialmente a raíz de un énfasis en la participación voluntaria en los servicios es desinstitucionalización, servicios comunitarios estaban fragmentados y muchos individuos en angustiados Estados mentales estaban en las cárceles o re-institutionalized en servicios a la comunidad o se convirtió en desamparados, a menudo desconfiando y resistir cualquier ayuda.[9]
Periodista científico Robert Whitaker ha concluido que los grupos de derechos de los pacientes han estado hablando contra los abusos psiquiátricos durante décadas - los tratamientos tortuosas, la pérdida de libertad y dignidad, el uso indebido de reclusión y las restricciones, los daños neurológicos causados por drogas - pero han sido condenados y despedidos por el establecimiento psiquiátrico y otros. Leyendo acerca de las experiencias que sufrieron a través de ha sido descrito como comparable a leer las historias de Holocausto sobrevivientes.[19] Los destinatarios de los servicios de salud mental exigieron control sobre su propio tratamiento y trató de influir en el sistema de salud mental y las vistas de la sociedad.
El movimiento de hoy
En los Estados Unidos, el número de grupos de ayuda mutua de salud mental (MSG), organizaciones de autoayuda (SHO) (correr por y para los consumidores de salud mental y/o familiares) y servicios de consumo operado (COS) se estimó en 2002 que 7.467.[20]En Canadá, CSI (iniciativas de sobreviviente del consumidor) es el término preferido. "En 1991 Ontario llevado por el mundo en su reconocimiento formal como parte de los principales servicios ofrecidos dentro del sector de salud mental cuando comenzó a financiar formalmente sobre de CSI en toda la provincia de CSI. Consumidor sobreviviente iniciativas en Ontario construyendo un futuro equitativo ' pg (2009) 7. El movimiento puede expresar una preferencia por la etiqueta de "survivor" sobre la etiqueta de «consumidor», con más de 60 por ciento de ex-paciente grupos registrados para apoyar la antisiquiatría creencias y considerando a sí mismos ser "sobrevivientes psiquiátricos". [21] Hay algunas variaciones entre las perspectivas sobre el movimiento de consumidores/sobreviviente proveniente de psiquiatría, antipsiquiatría o consumidores/sobrevivientes ellos mismos.[22][23]
Los términos mas comunes en Alemania son "Psychiatrie-Betroffene" (gente afligida por / confrontado con la psiquiatría) y "Psychiatrie-Erfahrene" (personas que han experimentado la psiquiatría). A veces los términos se consideran como sinónimos, pero a veces el anterior hace hincapié en la violencia y aspectos negativos de la psiquiatría. La Asociación nacional alemana de (ex-) usuarios y sobrevivientes de la psiquiatría se denomina la Bundesverband Psychiatrie-Erfahrener (BPE).[24]
Hay muchos grupos de autoayuda de base de consumidores/sobrevivientes, locales y nacionales, todo el mundo, que son una piedra angular importante de empoderamiento. Un obstáculo considerable para la realización de más alternativas al consumidor/sobreviviente es falta de fondos.[24] Grupos alternativos al consumidor/sobreviviente como el Centro Nacional de capacitación[1] en los Estados Unidos que reciben fondos públicos pero ortodoxo tratamiento psiquiátrico pregunta, a menudo han venido bajo ataque para recibir financiación pública[14] y sujeto a recortes de los fondos.
Así como campañas de promoción y reforma, el desarrollo de autoayuda y usuario/sobreviviente habían controlado servicios es un tema central. La casa de Runaway en Berlín, Alemania, es un ejemplo. Dirigido por la organización para la protección contra la violencia psiquiátrica, es un centro de crisis antipsychiatric sin hogar sobrevivientes de la psiquiatría donde los residentes pueden vivir durante un periodo limitado de tiempo y donde la mitad de los miembros del personal son sobrevivientes de la psiquiatría.[24] En Helsingborg, Suecia, el Hotel Magnus Stenbock está dirigido por una organización de usuario/sobreviviente "RSMH" que le da a los usuarios y supervivientes la posibilidad de vivir en sus propios apartamentos. Es financiado por el gobierno sueco y ejecute íntegramente por los usuarios.[24] Voz del alma es una organización de usuario/sobreviviente en Hungría. Rutas creativas es una organización de usuario/sobreviviente en Londres, Inglaterraque entre otras actividades de apoyo y defensa pone anual "Bonkersfest".
WNUSP es una organización consultora para el Las Naciones Unidas. Después de una "discusión larga y difícil", ENUSP y WNUSP (Europea y mundial de redes de usuarios y sobrevivientes de la psiquiatría) decidieron emplear el término (ex-) usuarios y sobrevivientes de la psiquiatría para incluir las identidades de los diferentes grupos y posiciones representadas en estas organizaciones no gubernamentales internacionales.[24] WNUSP contribuyeron al desarrollo de las Naciones Unidas Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad[25][26] y produjo un manual para ayudar a la gente usar titulado "Aplicación Manual para el Naciones Unidas Convención sobre los derechos de Persons with Disabilities", editado por Myra Kovary.[27] ENUSP es consultado por el Unión Europea y Organización Mundial de la salud.
En 2007, en una conferencia celebrada en Dresden en "Coercitivas tratamiento en psiquiatría: A Global Review", el Presidente y otros líderes de la Asociación Mundial de psiquiatría conocido, tras una petición formal de la Organización Mundial de la salud, con cuatro representantes de los principales grupos de consumidores/sobreviviente.[28]
La coalición nacional para las campañas de recuperación de la Salud Mental (anteriormente conocido como coalición nacional para las organizaciones de consumidores/sobreviviente en Salud Mental) en los Estados Unidos para asegurar que los consumidores/sobrevivientes tengan una voz importante en el desarrollo e implementación de políticas sociales, salud mental y atención de la salud a nivel nacional, estatal y empoderando a las personas a recuperarse y llevar una vida plena en la comunidad.
Los Estados Unidos con sede en Massachusetts Freedom Center proporciona y promueve enfoques alternativos y holísticos y lleva un soporte para mayores alternativas y opciones en tratamientos y cuidados. El centro y la sede en Nueva York Proyecto Icarus (que no se identifican como una organización de consumidores/sobreviviente pero cuenta con participantes que se identifican como tales) han publicado un daño reducción guía para venir de psicofármacos y fueron recientemente una caridad recomendada en Forbes revista Business magazine.[29]
Orgullo loco eventos, organizados por grupos vagamente Unidos en al menos siete países, incluyendo Australia, Sudáfrica, Estados Unidos, Canadá, Estados Unidos y Ghana, dibujan miles de participantes. Para algunos, el objetivo es continuar la destigmatization de la enfermedad mental. Otra ala rechaza la necesidad de tratar las aflicciones mentales con drogas psicotrópicas y busca alternativas a la "atención" del establecimiento médico. Muchos miembros del movimiento de decir públicamente están discutiendo sus propias luchas para ayudar a aquellos con condiciones similares e informar al público en general.[30]
Sobreviviente David RoblesDirector de MindFreedom, acoge un programa mensual de radio [31] y el centro de libertad inició un programa semanal de radio FM ahora sindicado en la red de Pacifica, Radio locura [2], organizado por el cofundador de Freedom Center Will Hall.[32]
Una nueva internacional coalición de consumidores y usuarios las organizaciones nacionales fue había lanzado en Canadá en 2007, llamado Interrelate.[33]
Impacto
Las investigaciones sobre las iniciativas del consumidor/sobreviviente (CSIs) indican que pueden ayudar con apoyo social, empoderamiento, bienestar mental, autogestión y uso del servicio reducido, transformación de identidad y mejorada calidad de vida. Sin embargo, los estudios se han centrado en los aspectos de apoyo y autoayuda del CSIs, descuidando que muchas organizaciones de localizar las causas de los problemas de los miembros de las instituciones políticas y sociales y están involucradas en actividades para abordar cuestiones de justicia social.[34]
Una reciente serie de estudios en Canadá compararon individuos participaron en CSIs con aquellos que no lo hizo. Los dos grupos fueron comparables en base a una amplia gama de variables demográficas, diagnóstico psiquiátrico autonotificada, uso de los servicios y las medidas de resultado. Después de un año y medio, quienes habían participado en CSIs mostrados una mejoría significativa en apoyo social y calidad de vida (cotidiana), eran probable que han permanecido en el empleo (pagado o voluntario) o educación menos días de hospitalización psiquiátrica y mucho más. Había diferencias significativas en las medidas de integración comunitaria y el empoderamiento personal, sin embargo. Hubo algunas limitaciones a los resultados; Aunque los grupos activos e inactivo no difirieron significativamente en la visita inicial sobre las medidas de socorro u hospitalización, el grupo activo tuvo una mayor puntuación media y puede haber un patrón natural de recuperación con el tiempo para eso (gruporegresión a la media). Los autores notaron que los aparentes impactos positivos de las organizaciones de consumidores-run fueron alcanzados por una fracción del costo de los programas de la comunidad profesional.[35]
Estudios cualitativos indicaron además que CSIs pueden proporcionar ambientes seguros que son positivo, acogedor lugar para ir; arenas sociales que proporcionan oportunidades para conocer y hablar con sus compañeros; una cosmovisión alternativa que proporciona oportunidades a los miembros a participar y colaborar; y eficaces facilitadores de integración en la comunidad que ofrecen oportunidades para conectarse a los miembros de la comunidad en general.[36] Nivel sistema activismo fue percibido como resultado cambios en las percepciones por los profesionales de la salud pública y mental (sobre salud mental o enfermedad mental, la experiencia vivida de consumidores/sobrevivientes, la legitimidad de sus opiniones y el valor percibido del CSIs) y en cambios concretos en la práctica de entrega de servicio, planificación de servicios, políticas públicas o las asignaciones de fondos. Los autores señalaron que la evidencia indica que el trabajo beneficia a otros consumidores/sobrevivientes (presentes y futuros), otros proveedores de servicios, el público en general y las comunidades. También señalaron que hubo varias barreras para esto, en particular la falta de fondos y también que la gama de opiniones representadas por el CSIs apareció menos estrechas y más matizada y compleja que previamente, y que tal vez el movimiento social del consumidor/sobreviviente es en un lugar diferente de lo que era hace 25 años.[37]
Ha sido un tema importante que ha surgido del trabajo del consumidor/sobreviviente, así como de algunos psiquiatras y otros profesionales de la salud mental, un modelo de recuperación que busca volcar pesimismo terapéutico y para apoyar a los enfermos para forjar su propio diario personal hacia la vida que quieren vivir; Algunos sostienen que sin embargo no ha sido utilizado como una cubierta para culpar a la gente para no recuperar o cortar los servicios públicos.
También ha habido críticas del movimiento. Psiquiatría organizada a menudo considera que grupos radicales consumista como extremista, como tener fundamento poco científico y sin liderazgo definido, como "continuamente intentando restringir el trabajo de los psiquiatras y cuidar a los enfermos mentales en serio" y como promoción de desinformación sobre el uso de compromiso involuntario, terapia electroconvulsiva, estimulantes y antidepresivos entre los niños y neurolépticos entre adultos. Sin embargo, los opositores discuten constantemente que la psiquiatría es territorial y con fines de lucro y estigmatiza y socava la autodeterminación de los pacientes y ex pacientes[22] El movimiento también ha sostenido contra estigma social o mentalismo/saneism por el conjunto de la sociedad.
Fuerzas situadas en los Estados Unidos, encabezados por figuras como los psiquiatras E. fuller Torrey y Sally Sately algunos líderes de la Alianza Nacional para los enfermos mentales, han cabildeado contra la financiación de grupos de consumidores/sobreviviente que promueven Antipsychiatry vistas o promover la recuperación social y experiencial en lugar de un modelo biomédico, o que protestar contra compromiso para pacientes ambulatorios.[38][39] Torrey ha dicho el término "survivor psiquiátrica" utilizado por antiguos pacientes para describirse a sí mismos es sólo políticamente y ha culpado a ellos, junto a abogados de derechos civiles, por la muerte de medio millón de personas debido a suicidios y muertes en la calle.[40] Las acusaciones han sido descritas como inflamatorio y totalmente sin fundamento, sin embargo, y temas de la autodeterminación y la identidad personal dicen que es más complejo que eso.[14] Tales afirmaciones han sido también controvertidas por recientes publicaciones como U.S.A. Hoy donde un director de los servicios psiquiátricos, sostiene que el modelo médico y la forma en que las personas con enfermedades mentales son tratadas hoy causan personas mueren en promedio hasta 25 años.[41]
Véase también
- Agresión en el cuidado de la salud
- La antipsiquiatría
- Esquema del movimiento de los sobrevivientes psiquiátricos
- Movimiento de los derechos de personas con discapacidad
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- ^ Geoffrey Nelson, Joanna Ochocka, Rich Janzen, John Trainor (2006) ¿Parte 4 - beneficios más allá de sí mismo? Un estudio cuantitativo y cualitativo de las actividades de nivel de sistema y los impactos Diario de la psicología comunitaria, volumen 34 número 3, páginas 247-260
- ^ Torrey, 2002 Política sanitaria hippie: mientras que una agencia del gobierno busca la cura para enfermedades mentales, otro se aferra a la noción de ' 60s que no existen.
- ^ McLean, A. (2003) Recuperación de los consumidores y un sistema de Salud Mental rotos en los Estados Unidos: retos actuales para los consumidores / sobrevivientes y la nueva libertad de la Comisión sobre la Salud Mental. Parte II: Impacto de la atención médica administrada y constantes desafíos Revista Internacional de rehabilitación psicosocial. 8, 58-70.
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- ^ Enfermos mentales mueren 25 años antes, en promedio Los E.e.u.u. hoy, 2007
Enlaces externos
- La coalición Antipsychiatry Coalición de personas que han sido afectados por la psiquiatría y sus partidarios
- MindFreedom International Coalición de consumidores psiquiátricos, sobrevivientes y ex paciente lucha por "los derechos humanos en salud mental"
- Guía sobre la historia del movimiento del consumidor de auto-ayuda Clearinghouse de los consumidores Salud Mental nacional
- Cohen, Oryx (2001) Sobreviviente psiquiátrica historias orales: Implicaciones para la política de Salud Mental contemporánea. Centro de políticas públicas y administración, Universidad de Massachusetts en Amherst
- Linda J Morrison. (2006) Una cuestión de definición: reconociendo al consumidor/sobreviviente experiencias a través de la narrativa Psicología radical Volumen 5
- Tratamiento de shock - la muerte de Susan Kelly Un poema de sobreviviente del choque de insulina/electro Dorothy Dundas
- McLean, A. (2003). Recuperación de los consumidores y un sistema de Salud Mental rotos en los Estados Unidos: retos actuales para los consumidores / sobrevivientes y la nueva libertad de la Comisión sobre la Salud Mental. Parte I: legitimación del movimiento del consumidor y de los obstáculos que. Revista Internacional de rehabilitación psicosocial. 8, 47-57
- McLean, A. (2003) Recuperación de los consumidores y un sistema de Salud Mental rotos en los Estados Unidos: retos actuales para los consumidores / sobrevivientes y la nueva libertad de la Comisión sobre la Salud Mental. Parte II: Impacto de la atención médica administrada y constantes desafíos Revista Internacional de rehabilitación psicosocial. 8, 58-70.
- Asociación Americana de iatrogénica "Promover la rendición de cuentas por professiunals médica e instituciones"
- Transcripción de la entrevista con Peter Breggin, M.D.Autor de "Psiquiatría tóxica," hablando detrás de Prozac "y" deshabilitar cerebro tratamientos en psiquiatría: drogas, Electroshock y el complejo psicofármacos. "
- Capítulo de psiquiatría De Insuficiencia cardíaca - diario de un estudiante de tercer año de medicina por Michael Greger, M.D.
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