Nganga
Nganga es un Bantu término para herbolario o curandero espiritual en muchas sociedades africanas y también en muchas sociedades de la Diáspora Africana como los de Haití, Brasil y Cuba. Se deriva de * - ganga en proto-Njila, una rama temprana de la familia bantú.[1] La forma del verbo relacionada con ella, -banda- se refiere a la sabiduría, conocimiento y habilidad. Este término es un reflejo múltiple de una raíz Proto-bantú, hay ligeras variaciones en el término a lo largo de todo el mundo habla bantú.
Contenido
- 1 En África
- 2 Shona N'anga
- 3 Kongo nganga
- 4 En las Américas
- 5 En la cultura popular
- 6 Véase también
- 7 Enlaces externos
- 8 Referencias
En África
El propietario y operador de una Nkisi, que ministraban sus poderes a otros, era el Nganga.[2]
En Reino de Kongo el término "nganga" era el nombre de una persona que posee la habilidad para comunicarse con el otro mundo, así como adivinando la causa de la enfermedad, la desgracia y la tensión social y preparando medidas para resolverlos, a menudo por medios sobrenaturales pero medicina natural a veces también. También eran responsables de carga Nkisi, o los objetos físicos destinado a ser el receptáculo de fuerzas espirituales. Cuando Kongo convertidos a Cristianismo a finales del siglo XV, la nganga término fue utilizada para traducir sacerdote cristiano así como mediadores espirituales tradicionales.[3] En moderno Kikongo cristiana sacerdotes se llaman a menudo "Nzambi un Nganga" o "sacerdotes de Dios."
En Sudáfrica, la Nyanga tiene un papel medicinal, en contraste con el Sangoma, que se ocupa de la adivinación y la espíritus ancestrales, sin embargo, el dinstinction ha quedado desdibujado en algunas áreas y muchos curanderos tradicionales tienden a practicar ambas artes.[4][5] En Swahili, Mganga se refiere a un médico calificado o un curandero tradicional.
Shona N'anga
Entre el Pueblo Shona de Zimbabue, un n'anga es un curandero tradicional que utiliza una combinación de hierbas, médicos y religiosos asesoramiento y guía espiritual para sanar a la gente. En Zimbabwe, N'angas son reconocidos y registrados bajo la ZINATHA (Asociación de Zimbabwe nacional tradicional del sanador).[6][7]
Se cree que tiene poderes religiosos a Buenaventura, pudiendo cambiar, sanar, bendecir o incluso matar a personas. Tradicionalmente N'angas eran fuente de ayuda en todos los asuntos de la vida de la gente principal. Han existido por décadas antes de la época colonial británica. Los líderes de la guerrilla se dicen que ha consultado con N'angas durante el Guerra de Bush Rodesiana.[8]
Incluso hoy en día, N'angas son consultados por las personas para el asesoramiento y la cura de muchas enfermedades. A veces N'angas derivar a sus pacientes a hospitales en caso de emergencia o enfermedad que no se pueden curar con la ayuda de su espíritu curativo y los médicos occidentales.[9]
Kongo nganga
Un misionero inglés describe cómo un Nganga busca durante su actuación de sanación:
Círculos gruesos de color blanco alrededor de los ojos, un parche de color rojo en la frente, franjas anchas de amarillo son atraídos por las mejillas, bandas de rojo, blanco o amarillo bajar los brazos y en el pecho... Su vestido consiste en ablandada pieles de animales salvajes, ya sea entera o en tiras, plumas de aves, secado fibras y hojas, adornos de leopardo, cocodrilo o dientes de rata, pequeños tintineo de las campanas, traqueteo vainas...[2][10]
Este aspecto salvaje fue pensada para crear un efecto aterrador, o kimbulua en KiKongo. Traje de la nganga a menudo se modeló en su Nkisi. El acto de poner el traje era sí mismo parte de la actuación; todos los participantes estaban marcados con rayas rojas y blancas, llamados Makila, para la protección.[2]
Consulte los "círculos de color blanco alrededor de los ojos" mamoni líneas (del verbo Monaa ver). Estas líneas indican la capacidad de ver las fuentes ocultas de la enfermedad y el mal.[2]
Yombe nganga a menudo llevaba máscaras blancas, cuyo color representa el espíritu de una persona fallecida. Blanco también se asoció con la justicia, el orden, verdad, invulnerabilidad y perspicacia: todas las virtudes asociadas con el Nganga.
El Nganga se instruye en la composición de la nkondi, quizás en un sueño, por un espíritu especial. En una descripción del proceso de la banganga, la Nganga luego corta un árbol para la madera que se utilizará para construir la nkondi. Luego mata a un pollo, que causa la muerte de un cazador que ha tenido éxito en partido de la matanza y cuya alma cautiva posteriormente anima la nkondi figura.[11] Basado en este proceso, Gell escribe que el nkondi es una figura un índice de agencia acumulativa, un "visible atar nudos juntos una madeja invisible de las relaciones espacio-temporales" de las cuales son conscientes de los participantes en el ritual.[12]
En las Américas
En Cuba, el término Nganga se refiere a una cierta creación hecha con una olla de hierro en el cual se colocan varios objetos (bones). También se refiere al espíritu de los muertos que reside allí.
En el Caribe, un "nganga" es una olla/caldera de hierro usada para encarcelar a los espíritus malignos mediante cadenas, candados, cuchillos, etc.. Puede también ser utilizado para maldades si da a la persona equivocada.
En la cultura popular
En SimCity Societies: destinos, una tribu chamán se llama "Nganga".
Véase también
- Religiones tradicionales africanas
- Curanderos tradicionales de Sudáfrica
- Quimbanda
- Witchdoctor
Enlaces externos
- Religión Congo Nganga Kiyangala en Cuba
- Patrimonio intelectual africano: Un libro de fuentes por Molefi Asante K., Abu Shardow Abarry ISBN 1-56639-403-1
- LA HISTORIA DE UN ZOMBI EN HAITÍ
- Las religiones africanas de Brasil: hacia una sociología de la interpenetración de Roger Bastide ISBN 0-8018-8624-4
- Una antología de religión Kongo
Referencias
- ^ Jan Vansina, ¿Cómo nacen las sociedades: La gobernanza en África Oeste Central antes de 1600 (Charlottesville, VA y Londres: prensa de la Universidad de Virginia, 2004), p. 51.
- ^ a b c d MacGaffey, Wyatt (0993). Asombro y poder, los ojos del entendimiento: Kongo Minkisi. Museo Nacional de arte africano.
- ^ John Thornton, "El desarrollo de una iglesia católica africana en el Reino del Kongo, 1491-1750" Revista de historia africana
- ^ Richter, Marlise (2003). "Las medicinas tradicionales y curanderos tradicionales en África del sur". p. 8. 28 de mayo de 2013.
- ^ Van Wyk, Ben-Erik; van Oudtshoorn, Bosch; Gericke, Nigel (1999). Plantas medicinales de Sudáfrica. Pretoria: Briza publicaciones. p. 10. ISBN978-1-875093-37-3.
- ^ "La cultura de Zimbabwe".
- ^ "Asociación Nacional de curanderos tradicionales de Zimbabue (ZINATHA)".
- ^ Angus Shaw, Kandaya (1993), en otro momento, otro lugar, libros de Baobab
- ^ "Especialización y derivación entre los n'anga (curanderos) de Zimbabwe". Trop Doct 20 (3): 109 – 10. Julio de 1990. PMID2219419.
- ^ Semanas, John H. (1914). Entre los primitivo Bakongo. Londres: Seeley, servicio y Co.
- ^ MacGaffey, Wyatt (primavera 2001). "Asombro y viscosidad en Kongo arte: un avance teórico". RES: Antropología y estética (El Presidente y Fellows of Harvard College de acción a través del Museo Peabody de Arqueología y Etnología) 39.
- ^ Gell, una (1999). El arte de Anthropologie. Londres: Prensa de Humanidades.
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