Ostanes
Ostanes o Osthanes (Viejo iraní (H) uštāna)[1] fue un Iraní alquimista Mage en la literatura clásica y medieval con identidad confusa.[2]
Contenido
- 1 Orígenes
- 2 Magos y magia
- 3 Jerjes y Grecia
- 4 Crecimiento de leyenda
- 5 Notas
- 6 Referencias
- 7 Lectura adicional
Orígenes
Los orígenes de la figura del "Ostanes", o más bien, que los griegos imaginaron que sea, se encuentra en el marco de la "sabiduría extraterrestre" que los griegos (y posteriormente romanos) atribuidas a famosos extranjeros, muchos de los cuales eran famosos a los griegos incluso antes de ser cooptado como autores del Arcano. Uno de estos nombres fue el de (pseudo-)Zoroastro, que los griegos se percepción que el fundador de los reyes magos y de sus Reyes MagosCal arts. Otro nombre era el de (pseudo-)HistaspesFiestas patronales de Zoroaster. La tercera parte de Les Mages hellénisés[c] fue Ostanes,[3] mencionado por el siglo IV A.C. Hermodorus (apud Diogenes Laertius Prooemium 2) como un mago de la larga lista de magos descendiendo de Zoroastro. En contraste a las figuras de "Zoroastro" y "Histaspes", hay que todavía "no hay evidencia de [un Ostanes] figura de un nombre similar en Tradición iraní."[4][5]
Magos y magia
Una vez que los reyes magos habían sido asociados con la "magia" — griego Magikos— Pero una progresión natural que la imagen de los griegos de Zoroastro se transforman en un mago también era.[6] El primer siglo E.C. Plinio el viejo los nombres a "Zoroastro" como el inventor de la magia)Historia natural XXX2.3), pero un "principio de la división del trabajo parece haber perdonado Zoroaster la mayoría de la responsabilidad para la introducción de las artes oscuras a los mundos griego y romano. Ese dudoso honor fue a otro mago fabuloso, Ostanes, a quien se atribuyó la mayor parte de la literatura mágica milenaristas. "[6] Así, mientras "consenso universal" — el escéptico Plinio — fue que la magia comenzó con (pseudo-) Zoroaster (xxx.2.3), en cuanto a Plinio dice que podría determinar, "Ostanes" fue el primer escritor existante de él (xxx.2.8).
Jerjes y Grecia
Este 'Ostanes', afirma Plinio, era un Persa mago que había acompañado Xerxes en su invasión de Grecia, y que luego había introducido magicis[b], el "más fraudulentas de las artes," a ese país. Pero la figura de Ostanes era tal que Plinio lo sentía "necesario para complementar su historia con doppelgangers"; Así que, no sólo aparece como un contemporáneo de principios del siglo v A.C. Jerjes Ostanes, sino también es contemporáneo con — y compañero de — finales del siglo IV A.C. Alexander.[7] Plinio va a notar que la introducción de Ostanes de la embarcación"monstruosa" a los griegos dio a esas personas no sólo un "lujuria" (aviditatem) para la magia, pero un (una "locura"rabiem), y muchos de sus filósofos, tales como Pitágoras, Empédocles, Demócrito, y Platón viajó al extranjero para estudiar y luego regresó a enseñar.(xxx.2.8-10).[2][8] Este Ostanes fue el maestro de Demócrito.[1][9][10][11][12]
Crecimiento de leyenda
Plinio también transmite definición de Ostanes de magia: "como dijo Ostanes, existen varios tipos diferentes de la misma; él profesa a divina (divina promittit) de agua, globos, aire, estrellas, lámparas, cuencas y ejes y por muchos otros métodos y además de conversar con los fantasmas y ésos en el hampa "(xxx.2.8-10).[13] A finales del siglo i CE, "Ostanes" es citado como una autoridad en Alquimia, nigromancia, adivinación y en las propiedades místicas de plantas y piedras.[2] Tanto su leyenda y su producción literaria le atribuyen aumentó con el tiempo y por el siglo IV "se había convertido en una de las grandes autoridades en alquimia" y "mucho material alquímico medieval distribuyó bajo su nombre".[2]
Esta "autoridad" continuó en Árabe y Persa literatura alquímica, como un tratado árabe titulado Kitab al-Fusül al-ithnay ' ashar fi ' ilm al-hajar al-mukarram (El libro de los doce capítulos sobre la piedra del honorable).[14][15]
Notas
- ^ A Plinio magicis fue mágico y magian; para los romanos eran el mismo.
- ^ Hellénisés Les Mages (Los seguidores de helenística) es el título de Bidez y de Cumont conjunto monumental de Zoroastro Pseudepigrapha.
Referencias
- ^ a b Enciclopedia Iranica
- ^ a b c d Smith 2003.
- ^ Bidez & Cumont 1938, págs. I.168–212
- ^ Colpe 1983, p. 828.
- ^ CF. Smith 2003.
- ^ a b Cuba de tintura 2003, párr. 7.
- ^ Cuba de tintura de 1991, p. 516, n. 55.
- ^ Cuba de tintura de 1991, p. 516.
- ^ El Museo filológico, página 11
- ^ Tres veces más grande Hermes por G. R. S. Mead, Página 195
- ^ El Dios de la muerte: La oculta historia de Western civilización por David Livingstone, página 218
- ^ Tradición, transmisión, transformación: Procedimientos de dos conferencias, página 175
- ^ Cuba de tintura de 1991, págs. 516-517.
- ^ Ullmann 1972, p. 184.
- ^ Anawati 1996, p. 862.
Lectura adicional
- Anawati, Georges C. (1996), "Alquimia árabe", en Rashed, Roshdi, Enciclopedia de la historia de la ciencia árabe 3Londres: Routledge.
- Beck, Roger (1991), "Así habló Zaratustra no: Zoroastrian Pseudepigrapha del mundo grecorromano", en Boyce, Mary; Grenet, Frantz, Una historia de zoroastrismoHandbuch der Orientalistik, Abteilung I, banda VIII, sección 1 3Leiden: Brill, págs. 491-565.
- Cuba de tintura, Roger (2003), "Zoroastro, percibida por los griegos", Enciclopedia IranicaNueva York: iranica en línea
- Bidez, José; Cumont, Franz (1938), Les Mages HellénisésLe Muséon 512, 1939, 188, Paris: Société d'Éditions Les Belles Lettres.
- Colpe, Carsten (1983), "Desarrollo de pensamiento religioso", en Yarshater, Ehsan, Historia de Cambridge de Irán 3 (2), Cambridge: Cambridge, pp. 819 – 865.
- Smith, Morton (2003), "Ostanes", Enciclopedia IranicaNueva York: iranica en línea
- Ullmann, Manfred (1972), Die Natur-und Geheimwissenschaften im IslamHandbuch der Orientalistik, Abteilung Ergänzungsband VI, sección 2, Leiden: Brill.
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