Polonia en las edades medias tempranas

Parte de la una serie en el
Historia de la Polonia
Temas
Cronología Lista de monarcas polacos
Prehistoria y Protohistoria
Edad de piedra Bronce y edad del hierro Antigüedad
Edad media
Edades medias tempranas Cristianización Período de Piast siglo x – 1385 Período de Jagiellonian 1385-1572
Modernos tempranos
Monarquía electiva temprana 1572-1648 Diluvio y disminución 1648-1764 Tres particiones 1764-95
Moderno
Particiones de Polonia 1795 – 1918 I Guerra Mundial 1914 – 18 Segunda República 1918 – 39 II Guerra Mundial 1939-45 Polonia comunista 1945 – 89
Contemporáneo
Tercera República 1989 –presente

El evento principal que tuvo lugar dentro de las tierras de Polonia en las edades medias tempranas, así como de otras partes del central-Europa del este, fue la llegada y posterior asentamiento permanente, de la Pueblos eslavos. Los eslavos Migraciones en la zona de Polonia contemporánea iniciado en la segunda mitad del siglo v CE, algunos medio siglo después de que estos territorios fueron desocupados por Germánico tribus, sus habitantes anteriores. Las primeras oleadas de los eslavos entrantes colocaron cerca de la parte superior Vístula Río y otros lugares en las tierras del sudeste del presente Polonia y del sur Mazovia (voivodato). Viniendo desde el este, de las regiones superiores y mediados de la Río Dniéper, tienen los inmigrantes vinieron principalmente de la rama occidental de los eslavos tempranos conocidos como Sclaveni, y desde su llegada se clasifican como Eslavos del oeste. Sus principios rastros arqueológicos pertenecen a la Cultura de la Praga-Korchak, que es similar a la anterior Cultura de Kiev.

De allí la nueva población dispersa norte y oeste a lo largo del siglo VI. Los eslavos vivían de cultivos y eran generalmente granjeros, pero también se dedican a la caza y la recolección. Las migraciones produjo cuando las invasiones desestabilizadoras de este y central Europa por olas de personas y ejércitos de Oriente, tales como la Hunos, Ávaros y Magiares, fueron ocurriendo. Este movimiento hacia el oeste de pueblos eslavos fue facilitado en parte por el anterior emigración de los pueblos germánicos hacia el lugar más seguro y más desarrollaron de Europa occidental y meridional. Los inmigrantes eslavos formaron diversas organizaciones tribales pequeños comenzando en el 8vo siglo, algunas de las cuales más adelante unido a los más grandes, como estado. A partir del siglo VII, estas unidades tribales construyeron muchas estructuras fortificadas con muros de tierra y madera y terraplenes, llamados gords. Algunos de ellos fueron desarrollados y habitados, otros tenían un gran área vacía dentro de las murallas.

Por el 9no siglo, los eslavos habían colocado el Costa del mar Báltico en Pomerania, que Posteriormente se convirtió en una potencia comercial y militar. A lo largo de la costa, restos de Escandinavo asentamientos y Emporia debían ser encontrados. El más importante de ellos era probablemente el establecimiento de comercio y el puerto de Truso, situado en el Prussia. Prussia sí mismo era relativamente inafectada por la migración Eslava y permaneció habitada por Báltico Viejo Prussians. Durante el mismo tiempo, la tribu de los Vistulans (Wiślanie), con sede en Kraków y la región circundante, controla una amplia zona en el sur, que desarrollado y fortificado con muchas fortalezas.

Durante el siglo x, la POLANS (Polanie, iluminado. "gente de los campos") resultó para ser de una importancia histórica decisiva. Basado inicialmente en las tierras bajas del polaco central alrededor de Giecz, Poznań y Gniezno, el Polans pasó por un período de construcción acelerada de asentamientos fortificados y comienzo de la expansión territorial en la primera mitad del siglo x. Bajo Mieszko I de la Dinastía de Piast, la Polan expandido territorio fue convertido al cristianismo en 966, que es generalmente considerado el nacimiento del estado polaco. Los nombres contemporáneos del Reino, "Mieszko" o "Estado de Gniezno", fueron retirados poco después a favor de "Polonia", una representación de nombre tribal el Polans. La dinastía Piast seguiría la regla de Polonia hasta finales del siglo XIV.

Origen de los pueblos eslavos

Principios de Slavic en Polonia

Los orígenes de la Pueblos eslavos, que llegó el polaco aterriza en el principio de la Edad media, arqueológicamente como la Cultura Praga, volver a la Cultura de Kiev, que formó a partir temprano 3ro siglo CE, y que se deriva genéticamente de la Post-Zarubintsy horizonte cultural (Esfera de la cultura material de Pochep – Ljutez – Rakhny), y sí mismo fue uno del más adelante despuésCultura de Zarubintsy grupos. Tal relación ethnogenetic es evidente entre la población grande de la cultura de Kiev y los establecimientos de Slavic temprano (siglos 6-7) en el Oder y Vístula cuencas, pero falta entre estos asentamientos eslavos y la más viejas culturas locales dentro de la misma región, dejó de existir comenzando en el período del CE de 400-450.

Cultura de Zarubintsy

Central y del este culturas europeas ca. 100 AD. El Cultura de Zarubintsy se muestra en el Post de Zarubintsy Horizon (rojo), la zona donde se piensa la gente de Proto-Slavic que han formado.

El Cultura de Zarubintsy círculo, en existencia alrededor de 200 AEC 150 CE, extendido a lo largo de la media y superior Dnieper y su afluente el Río de Pripyat, pero también dejaron vestigios de asentamientos en zonas de Polesie y el superior Río Bug Cuenca. Los principales grupos locales distinguidos fueron el Grupo Polesie, la Grupo de Dnieper medio y de la Grupo de Dnieper superior. La cultura de Zarubintsy desarrollado de la Cultura de Milograd en la parte norteña de su gama y desde lo local Escita poblaciones en la parte más meridional. Origen del grupo Polesie fue influenciado también por la Pomerania y Cultura de Jastorf. La cultura de Zarubintsy y sus inicios fueron moderadamente afectados por Cultura de la Tène y de la Mar Negro área (comercio con el Griego centros de las ciudades proporcionadas productos importados) de la civilización en las etapas anteriores, pero no tanto por Romano influencia más tarde, y por consiguiente su desarrollo económico fue a la zaga de otras culturas períodos romanos tempranos. Cremación de los cuerpos fue practicado, con los restos humanos y regalos funerarios incluyendo decoraciones de metal, pequeño en número y limitada en variedad, en los hoyos.

Cultura de Kiev

Originarios de las culturas Post-Zarubintsy y a menudo consideran la más antigua cultura eslava, la Cultura de Kiev funcionó durante los períodos romanos más tarde (finales del 2 º siglo de mid-5th) al norte de la gran Cultura de Chernyakhov territorios, dentro de las cuencas del alto y medio Dniéper, Desna y Seim ríos. El arqueológica cultural características de los sitios de Kiev mostrar esta cultura idénticos o altamente compatible (que representan el mismo modelo cultural) con la de las sociedades eslavas de 6to siglo, incluyendo los asentamientos en las tierras de Polonia de hoy. La cultura de Kiev es conocida sobre todo por sitios de asentamiento; los sitios del entierros, con sepulcros del hoyo, son pocos y mal equipados. Se han encontrado objetos de metal no son muchos, a pesar de la conocida producción nativa de hierro y procesamiento de otros metales, incluyendo esmalte tecnología de recubrimiento. Los recipientes de la arcilla fueron hechos sin la torno de alfarero. La cultura de Kiev representó un nivel intermedio de desarrollo, entre el de las culturas de la Central Europea Barbaricum y las sociedades de la zona de bosque de la parte oriental del continente. La cultura de Kiev consistió en cuatro formaciones locales: la Grupo de Dnieper medio, la Grupo de Desna, la Grupo de Dnieper superior y de la Grupo de Dniéper-Don. El modelo general de la cultura de Kiev es como la de las culturas tempranas de Slavic que debían seguir y debe se originó principalmente de los grupos de Kiev, pero evolucionaron probablemente en un territorio más grande, oeste de estiramiento a la base de la Cárpatos orientalesy de una más amplia base de Zarubintsy Post. La cultura de Kiev y grupos relacionados se ampliaron considerablemente después de 375 CE, cuando el Ostrogoda Estado, y más a grandes rasgos la cultura Chernyakhov, fueron destruidos por el Hunos. Este proceso fue facilitado más y ha ganado, que en aquel momento las culturas descendientes de Kiev, cuando la Confederación Hun se rompió en el siglo de mid-5th.

Fuentes escritas

La base oriental de los eslavos es también confirmada por una fuente escrita. El autor anónimo conocido como el Cosmógrafo de Rávena nombres (c. 700) Scythia, una región geográfica que abarca vastas áreas de Europa Oriental, como el lugar "donde las generaciones de la Sclaveni tenían sus principios". Scythia, "que se extiende lejos y difusión amplia" en las direcciones del este y del sur, había en el extremo del oeste, como se ve en el momento de Jordanes' escritura (primera mitad siglo de mid-6th) o anterior, "Los alemanes y el río Vístula". Jordanes pone así los eslavos en Scythia.

Punto de vista alternativo

Según una teoría alternativa, popular a principios del siglo XX y todavía hoy, representados las culturas medievales en la zona de Polonia moderna no son un resultado de la inmigración masiva, pero surgieron de una transición cultural de antes de las poblaciones indígenas, que entonces tendría que considerarse como eslavos tempranos. Este punto de vista sobre todo se ha descartado, debido principalmente a un periodo de discontinuidad arqueológico, durante la cual los establecimientos estaban ausentes o raras y debido a la incompatibilidad cultural de los sitios medievales antiguos y tempranos tardíos.

Un artículo de 2011 en los primeros Estados eslavos occidentales que el período de transición (de la despoblación relativa) es difícil de evaluar arqueológicamente. Algunos creen que la tardía antigüedad poblaciones "Germánicas" (en el atrasado cultura de Przeworsk Polonia y otros) abandonaron Europa Central del este y fueron reemplazadas por los eslavos desde el este, otros ven los grupos "Germánicos" permanecer y ser, o ya, eslavos. La arqueología actual, dice el autor, "es incapaz de dar una respuesta satisfactoria y probablemente ambos aspectos un papel". En cuanto a su origen, territorial y lingüístico, grupos "Germánicos" deben no jugar contra "Eslavos", como nuestra comprensión actual de los términos puede tienen una limitada relevancia para las realidades complejas de la antigüedad tardía y alta edad media. Las lenguas locales en la región no pueden ser identificadas por estudios arqueológicos, y evaluación genética de enterramientos de incineración no ha sido posible.

Eslava diferenciación y expansión; Cultura Praga

Kolochin cultura, cultura Penkovka y cultura de la Praga-Korchak

El proceso final de la diferenciación de las culturas reconocidas como Slavic temprana, el Kolochin cultura (sobre el territorio de la cultura de Kiev), el Cultura Penkovka y de la Cultura de la Praga-Korchak tuvo lugar durante el final de la 4ª y en el 5to siglo CE. Más allá del horizonte de Zarubintsy Post la expansión temprana eslavos asumieron gran parte de los territorios de la Cultura de Chernyakhov y de la Dacio Cultura de los túmulos de los Cárpatos. Como no todos los habitantes anteriores (de esas culturas) habían dejado la zona y algunos grupos fueron asimilados, probablemente contribuyó algunos elementos a las culturas eslavas.

Desarrolló la cultura de Praga sobre la parte occidental de la expansión Eslava, dentro de las cuencas del centro Dnieper, Pripyat, superior Dniéster, hasta el Montañas de los Cárpatos y en Polonia del sudeste, es la parte superior y media Vístula Cuenca. Esta cultura era responsable la mayor parte del crecimiento en los siglos 6 y 7, por que el tiempo abarcó también el medio Danubio y medio Elba cuencas. La cultura de Praga muy probablemente corresponde a Jordanes' Sclaveni, cuya área describió como extendiéndose de oeste a las fuentes de Vístula. La gente de la cultura Penkovka habitaron la parte sureste de Seversky Donets en la parte inferior Danubio (incluyendo la región donde sería Antes), y la cultura Kolochin fue situada al norte de la zona más oriental de la cultura de Penkovka (la parte superior Dnieper y Desna cuencas). El tipo Korchak señala la parte oriental de la cultura de la Praga-Korchak, que debido a su expansión occidental es algo menos directamente dependiente de la cultura de Kiev de la madre que su hermana de dos culturas. Los asentamientos eslavos de tempranos 6to siglo cubrieron un área tres veces el tamaño de la región de la cultura de Kiev unos cien años antes.

Establecimientos tempranos, la economía y entierros en Polonia

Eslava culturas arqueológicas c. 700 AD

En Polonia los primeros sitios arqueológicos consideran eslavo incluyen un número limitado de establecimientos 6 º siglo y algunos aislaron cementerios. El material obtenido se consiste sobre todo en cerámica simple, formada manualmente, típico de toda la zona Eslava temprana. Es debido a las diferentes variedades de estas vasijas de arcilla básica y decoraciones poco frecuentes que se distinguen las tres culturas. El más grande de los primeros eslavos (cultura de Praga) establecimiento sitios en Polonia que han sido sometidos a una investigación sistemática se encuentra en Bachórz, Rzeszów Condado y de la segunda mitad del 5to a través de 7 siglos. Consistió en 12 casi cuadrados, parcialmente excavadas casas, cada una cubriendo el área de 6.2 a 19,8 (14.0 en el promedio) metros cuadrados. Un horno de piedra se suelen colocar en una esquina, que es típica de Slavic haciendas de la época, pero también se encuentran hornos de barro y fogones céntrico. 45 viviendas de tipo más joven, diferentes (7/8 9/10 siglos) también se han descubierto en las proximidades.

Característica de todas las culturas de Slavic tempranas son artesanía mal desarrollada y limitados recursos de sus comunidades. Había no hay centros de producción de hierro importante, pero metal técnicas fundadoras eran conocidas; entre objetos metálicos ocasionalmente son cuchillos de hierro y ganchos, así como artículos decorativos bronce (7mo siglo los hallazgos en Haćki, Bielsk Podlaski Condado, un sitio de uno de los primeros fortificados asentamientos). Los inventarios de los establecimientos típicos, algo pequeños, abiertos normalmente incluyen también varios arcilla (incluyendo pesos utilizados para tejer), piedra y utensilios de cuerno. Los acontecimientos dispuestos como racimos de cabañas a lo largo de los valles del río o arroyo, pero por encima de sus niveles de inundación, fueron generalmente irregular y normalmente cara sur. El marco de madera o casas Plaza Pilar apoyado cubiertas con un techo de paja tenían cada parte de 2,5 a 4,5 metros de largo. Tierras bajas fértiles se buscaron, pero también bosques con planta diversificada y entorno animal para proporcionar sustento adicional. Los asentamientos eran autosuficientes, los eslavos tempranos funcionaron sin importante comercio a larga distancia. El torno de alfarero fue utilizado desde la vuelta del siglo VII a. Algunos pueblos más grandes que algunas casas han sido investigados en el Kraków-Nowa Huta región (siglo 6 al 9, por ejemplo casas de aproximadamente 625 CE), donde, en el banco izquierdo del Vístula, en la dirección de Igołomia un complejo de 11 establecimientos se ha situado. El mobiliario original de Slavic chozas es difícil de determinar, porque el equipo fue a menudo hecho de materiales perecederos como madera, cuero o telas. Estufas de bóveda de arcilla libre para el pan de la hornada se encontraron en algunos lugares. Existió otro gran asentamiento de 6 – 9 siglo complejo en el entorno de Glogovia en Silesia.

Como otros por muchos siglos en esta parte del mundo, los pueblos eslavos incineraron a sus muertos. Los entierros eran generalmente solos, las tumbas agrupan en cementerios pequeños, con las cenizas en simples urnas más a menudo que en hendiduras de la tierra. El número de enterramientos encontrados es pequeño en relación con la densidad del establecimiento conocido. La economía de la producción de alimentos se basó en el cultivo de mijo y trigo, ganadería (porcina, ovina y caprina en menor medida), la caza, pesca y recolección.

Expansión geográfica en Polonia y Europa central

Como los eslavos fueron llegando desde el este en la segunda mitad del siglo v, los primeros colonos llegó a Polonia suroriental, es la Río San Cuenca, a continuación, la parte superior Vístula regiones, entre ellas la Kraków área y Nowy Sącz Valle. Solo sitios tempranos también son conocidos en todo Sandomierz, Lublin, en Mazovia (voivodato) y Silesia superior. Concentraciones de solución algo más joven fueron descubiertas en Baja Silesia. En el siglo VI se colocaron las áreas antes mencionadas. Al final de este siglo o principios del siglo VII los eslavos recién llegados alcanzó Pomerania Occidental. Según Theophylact Simocatta, los eslavos en 592 en Constantinopla nombre de la Mar Báltico zona costera como el lugar provenían.

A partir de ese momento y en las décadas siguientes la región, además de algunos de los Gran Polonia, Baja Silesia y en algunas zonas al oeste de la media e inferior Río de oder conforman el Grupo de Sukow-Dziedzice. Su origen es objeto de debate entre los arqueólogos. Primeros asentamientos aparecen en el siglo VI y no se puede derivar directamente de cualquier otra cultura arqueológica eslava. Revelan ciertas similitudes con los resultados de Grupo Dobrodzień de la Cultura de Przeworsk. Según algunos estudiosos como Siedow, Kurnatowska y Brzostowicz, podría ser una continuación directa de la tradición de Przeworsk. Según allochthonists, representa una variante de la cultura de Praga y se considera su etapa más joven. Sukow-Dziedzice colectivas significativas idiosincrasias, como no graves o (típico para el resto del mundo eslavo) viviendas rectangulares situado parcialmente por debajo del nivel del suelo se encontraron dentro de su período.

Este patrón particular de expansión hacia las tierras de Polonia y Alemania (más al sur, otra ruta de 6to siglo tomó la Praga eslavos a través de la cultura Eslovaquia, Moravia y Bohemia) era una parte de la gran migración Eslava, que se llevó a muchos de ellos durante este período de 5 a 7-siglo de las tierras de su origen a los diferentes países de Europa central y suroriental. En particular los eslavos llegado el oriental Alpes, poblado el Elba Cuenca y la Danubio Cuenca, desde donde se trasladaron hacia el sur ocupar el Balcanes medida de lo Peloponeso.

Slavic relacionadas con Medieval antiguo y temprano escrito cuentas

Además el Báltico Veneti (véase Polonia en la antigüedad artículo), antiguas y medievales autores hablan de la Europa del este, o Slavic Venethi. Se puede inferir Tacitus' Descripción en Germania que su "Venethi" posiblemente vivió a mediados Dnieper Cuenca, que en su época correspondería a la Proto-Slavic Zarubintsy ámbito de la cultura. Jordanes, a quien el Venethi significó sus eslavos contemporáneos, escribió de los últimos combates entre el Ostrogodos y el Venethi, que tuvo lugar durante el tercer trimestre del siglo IV en la actualidad Ucrania. En aquel momento el Venethi significaría por lo tanto la Cultura de Kiev personas. El Venethi dice Jordanes, que "la ira ahora en guerra lo largo y ancho, en castigo por nuestros pecados", eran en aquel momento hizo obediente al rey gótico Hermanaricde comando. Descripción de 6to siglo de Jordanes de la "raza de lo Venethi poblada" la gama incluye las regiones cerca de la izquierda (norte) cresta de los Montes Cárpatos y extendiéndose desde allí "casi sin cesar" este, mientras que en la dirección occidental llegando a las fuentes del Vístula. Más específicamente señala el área entre el Vístula y el más bajo Danubio el país de la Sclaveni. («Tienen pantanos y bosques de sus ciudades»Hola paludes silvasque habent civitatibus pro), añade con sorna. Los «más valientes de estos pueblos", el Antes, se establecieron las tierras entre la Dniéster y de la Dnieper ríos. El Venethi fueron la tercera rama eslava de un lugar no especificado (el más distante de vantage de Jordanes y más ancestrales en relación con los otros dos, la cultura Kolochin es la posibilidad de probabilidad), así como la designación general para la totalidad de los pueblos eslavos, que "aunque fuera brotes de una acción, tiene ahora tres nombres". Procopio en De Bello Gothico encuentra las "innumerables tribus Antes" aún más este, más allá del Dnieper. Junto con el Sclaveni hablaban la misma lengua, de una "barbarie inaudita". Según él el Hérulos la nación viajó en 512 a través de los territorios de los pueblos Sclaveni, y luego al oeste de allí a través de una gran extensión de tierras despobladas, como los Eslavos estaban a punto de colocar las partes occidentales y norte de Polonia en las décadas a seguir. Todo lo anterior está en buen acuerdo con los hallazgos de la arqueología de hoy.

Escritores Byzantine celebra los eslavos en respeto bajo para la vida sencilla que vivían y también para sus habilidades de combate supuestamente limitadas, pero de hecho estaban ya en el siglo VI una amenaza a las fronteras de Danubio del Imperio, donde libraron expediciones de pillaje. Procopio, el autor anónimo de Strategicon conocido como Pseudo-Maurice y Theophylact Simocatta escribió con cierto detalle sobre cómo tratar con los eslavos militarmente, que sugiere que se habían convertido en un adversario formidable. John de Éfeso realmente llega hasta diciendo (el último cuarto del siglo VI), que los eslavos habían aprendido a conducir la guerra mejor que el Ejército bizantino. El Península balcánica de hecho pronto fue invadida por los invasores eslavos, durante la primera mitad del siglo VII, bajo el emperador Heraclio.

Los autores antes mencionados proporcionan varios detalles sobre el carácter, estilo de vida y las condiciones de vida, estructura social y las actividades económicas de los pueblos eslavos tempranos, algunas de las cuales son confirmadas por los descubrimientos arqueológicos como en Polonia, como los eslavos las comunidades eran absolutamente similares en toda su gama. Su uniforme Antiguo eslavo lengua permaneció en uso hasta que, dependiendo de la región, los siglos 9 al 12. Por ejemplo, los misioneros griegos San Metodio y San Cirilo De Thessaloniki, donde "todo el mundo con fluidez habló eslavo", cuando envió en 863 por la regla Byzantine a distancia Moravia, debían ser capaces de comunicarse allí sin ninguna dificultad.

Avar las invasiones en Europa y su presencia en Polonia

En el siglo VI, el Turkic hablando nómadas Ávaros se movió en la zona media del Danubio. Dos veces (562 y 566 – 567) los ávaros habían emprendido expediciones militares contra los Francos y sus rutas a través de las tierras polacas. Sobornaron a los enviados de Avar jefes eslavos de las tierras no controlan, incluyendo Pomerania, para garantizar su participación en ataques de Avar, pero aparte de que no se conoce la naturaleza exacta de sus relaciones con los eslavos de Polonia. Los ávaros tenían alguna presencia o contactos también en los siglos 7 y 8, cuando salieron de artefactos en la región de Cracovia Nowa Huta y en otros lugares, incluyendo la decoración de un cinturón de bronce encontraron en la Montículo de Krakus. Este último elemento, desde la vuelta del siglo VIII, se utiliza hasta la fecha el montículo sí mismo.

Diferenciación tribal

Asentamiento en Stradów (9 D.C.), la fortaleza más grande en Polonia contemporánea

Pared del culto pagano (8-9 a.c.) en Łysa Góra

8-siglo establecimientos

Con los cambios de población principales completados, siglo VIII trajo una medida de estabilidad a los pueblos eslavos se establecieron en Polonia. Aproximadamente 1 millón de personas activamente desarrollaron y utilizaron no más de 20 – 25% de la tierra, el resto es bosque. Asentamientos normales, a excepción de unos pocos enriquecidos, y lugares de culto, se limitaron a las zonas bajas, por debajo de 350 metros sobre el nivel del mar. Mayoría de las aldeas construida sin artificiales estructuras defensivas fueron situada en áreas del Valle de cuerpos naturales de agua. Los Eslavos estaban muy familiarizados con el entorno de agua y utilizaron como defensa natural.

Las estructuras de actividad de vida y económicas fueron distribuidas al azar, o dispuestas en filas o en un lote vacío central. Los establecimientos más grandes podrían haber tenido más de una docena de haciendas y ser ocupados por los residentes de 50 a 80, pero más por lo general han sólo varias casas con no más de 30 habitantes. Desde el siglo VII en las viviendas semisubterráneas previamente comunes fueron sustituidos por edificios situados sobre la mayor parte de sus áreas o totalmente sobre la superficie (hoyos fueron cavados para el almacenamiento y otros usos), pero todavía consistió en una sola habitación. Como la gente germánica antes, los eslavos fueron dejando las regiones de la tierra de nadie entre las zonas desarrolladas y especialmente a lo largo de los límites de sus territorios tribales, para la separación de los extraños y para evitar conflictos.

Construcción Gord

Pueblos eslavos alrededor de los siglos 8 y 9

El Tribus polacas sin embargo dejaron restos de estructuras más imponentes — reforzaron con asentamientos fortificados y otros recintos de la ERGE Tipo "(gród polaco del). Aquellos se establecieron en defensa naturalmente conveniente, mejorando a partir de finales de 6to o 7mo siglo (Szeligi cerca de los sitios Płock y Haćki son los primeros ejemplos), con una gran escala construcción de esfuerzo llevando a cabo en el siglo VIII. El gords fueron diseñados diferentemente y de varios tamaños, desde pequeñas hasta impresionantemente masiva. Zanjas, muros, empalizadas y terraplenes fueron utilizados para reforzar el perímetro, lo que implicó un movimiento de tierras a menudo complicada, madera y piedra de construcción. Gords del período tribal fueron distribuidos irregularmente en todo el país (menos los más grandes en Pequeña Poloniamás pequeños en el centro y el norte de Polonia), podría cubrir un área de 0.1 a 25 hectáreas, tiene una arquitectura simple o varios segmento y estar protegidos por fortificaciones de diferentes tipos. Algunos fueron ocupados permanentemente por un número considerable de personas o por un jefe y su grupo de hombres armados, mientras que otros fueron utilizados como refugios para proteger a la población local en caso de peligro exterior. Gords eventualmente (comenzando en el siglo IX) se convirtieron en los núcleos de futuros desarrollos urbanísticos, atrayendo a comerciantes de todo tipo, especialmente en lugares estratégicos. Gords erigidas en el siglo VIII han sido investigados por ejemplo en Międzyświeć (Condado de Cieszyn, Gołęszyce tribu) y () NaszacowiceNowy Sącz Condado de). La última de ellas fue destruida y había reconstruido cuatro veces, con la reconstrucción final después de 989.

Monumental (más de 3 hectáreas) y área de protección de frontera compleja técnicamente ERGE fue construido alrededor de 770-780 Trzcinica cerca de Jasło, en el sitio de un antiguo Edad de bronce era Fortaleza, probablemente el asiento de un gobernante local y su guarnición. Miles de reliquias encontradas allí incluyendo una 600 piezas Tesoro de plata. La ERGE fue incendiado varias veces y finalmente destruida durante la primera mitad del siglo XI.

Esta mayor escala gord actividad de edificio, del siglo de mid-8th, era una manifestación de la aparición de organismos tribales, una nueva calidad de civilización, que representa algo eficientes organizaciones proto-políticas y las estructuras sociales en un nuevo nivel. Que se basan estas fortificaciones, objetos defensivos, de los cuales el siglo de mid-8th y más tarde Vistulan gords en Pequeña Polonia son un buen ejemplo. La amenaza de la Avar Estado en el Pannonia podría haber tenido siempre la motivación original para la organización y los proyectos de construcción.

Sociedad organizada en unidades tribales más grandes

Los eslavos de Polonia, desde el siglo VIII, cada vez más organizado en estructuras más grandes, conocidas como las tribus grandes, ya sea a través de la asociación voluntaria o forzosa, eran principalmente agricultores. Los campos fueron cultivados, así como, dentro de los asentamientos, cerca de jardines. Arar fue hecho usando bueyes y madera, arados de hierro reforzado. Quema de bosque fue usado para aumentar el área cultivable, pero también proporciona fertilizante, como las cenizas duraron en esa capacidad durante varias temporadas. Rotación de cultivos se practica así como el sistema de cultivos de invierno/primavera. Después de varias temporadas de explotación la tierra se quedó inactiva para recuperar la fertilidad. Trigo, mijo y centeno fueron más importantes; otras especies de plantas cultivadas incluyen avena, cebada, guisante, haba, lenteja, lino, cáñamo, así como árboles de manzana, pera, ciruela, melocotón y cereza en frutales. Comenzando en el siglo VIII, porcina poco a poco se convirtió en económicamente más importante que el ganado; también se mantuvieron las ovejas, cabras, caballos, perros, gatos, pollos, gansos y patos. Las prácticas agrícolas eslavas son conocidas desde la investigación arqueológica, que muestra la progresiva sobre el tiempo aumenta en área cultivable y la deforestación resultante, y de informes proporcionados por Ibrahim ibn Yaqub, un 10mo siglo Judía viajero. Ibrahim también describe otras características de la vida de Slavic, por ejemplo el uso de baños de vapor. La existencia de estructuras de baño ha sido confirmada por la arqueología. Un anónimo Árabe escritor de principios del siglo x menciona que los pueblos eslavos una bebida alcohólica de miel y sus celebraciones eran acompañadas por música de laúd, panderos e instrumentos de viento.

Recolección, caza y pesca son aún esenciales como fuentes de alimentos y materiales, como cuero o piel. El bosque también era explotado como una fuente de materiales tales como madera de construcción, las abejas silvestres del bosque se mantuvieron allí y como lugar de refugio. La población era, hasta el 9no siglo, separado de los principales centros de civilización, autosuficiente con la comunidad primitiva, local y hogar basado en la fabricación. Artesanos especializados (de las cualificaciones más bien mediocres) sólo existían en los campos de extracción de hierro de mineral y procesamiento y cerámica; los pocos elementos de tipo lujo utilizados fueron las importaciones. A partir del siglo VII, modestamente decorado cerámica fue hecha con el torno de alfarero. 7mo – 9no siglo colecciones de objetos han sido encontrados en Bonikowo y Bruszczewo, Kościan Condado (espuelas de hierro, cuchillos, recipientes de arcilla con algunos adornos) y en la región de Cracovia Nowa Huta (armas y utensilios en Pleszów y Mogila, donde lo más substancial de los tesoros de hierro se encontraba), entre otros lugares. Slavic guerreros tradicionalmente estaban armados con lanzas, arcos y escudos de madera; ocasionalmente vistos más adelante hachas y espadas todavía más adelante son de los tipos populares en toda Europa de 7 – 9 º siglo. Independiente de potencias lejanas las tribus eslavas en Polonia vivió relativamente tranquilo, pero a costa de algún retraso civilizacional.

Un cambio cualitativo llevó a cabo en el siglo IX, cuando las tierras polacas se cruzaron otra vez por las rutas de comercio interurbanas, con Pomerania formar parte de la zona báltica, mientras que Pequeña Polonia participó en el intercambio centrado en los países danubianos. Joyería de plata oriental y monedas árabes, a menudo cortada, "grzywna" equivalentes de moneda de hierro (del tipo utilizado en Gran Moravia) en el alto Vístula cuenca e incluso lienzos sirvieron como moneda.

La unidad social básica era la familia nuclear, conformada por padres e hijos, que tuvieron que encajar en una zona de vivienda de varios para 25 metros cuadrados. La gran familia, un grupo multigeneracional y patriarcal de familias relacionadas, kin o clan, era de importancia durante el período discutido en declive. Un grupo más grande era necesario en el pasado (siglos 5-7) para el bosque claro y la quema de las empresas, cuando las comunidades campesinas tuvieron que desplazar de un lugar a otro; en el siglo 8 maduro — fase colocada de la agricultura, una familia fue suficiente para cuidar de sus tierras cultivables. Un concepto de propiedad de tierras agrícolas poco a poco fue desarrollando, siendo en este punto una cuestión de prerrogativa familiar, no individual. Varios o más territorios de clan se agruparon en una asociación de vecinos o "opole", que estableció un gobierno autónomo rudimentario. Esa comunidad fue el propietario de bosques, pastos, cuerpos de agua y dentro de ella la primera organización alrededor de proyectos comunes y relacionadas con el desarrollo del poder político llevó a cabo. Podría convertirse en una gran e ingeniosa opole, extendiendo sus posesiones, una entidad de proto-estado referido vagamente como la tribu. La tribu era el nivel superior de esta estructura, que contiene varios opoles y control de una región de varios cientos hasta unos 1500 kilómetros cuadrados, donde se someterán a arbitraje las relaciones internas y externa defensa organizada.

Una Asamblea general de toda la tribu presente tomó el cuidado de la más acuciante de temas (Thietmar de Merseburg escribió en el siglo XI de la Veleti, Eslavos polabiosque la Asamblea mantuvo deliberando hasta todos de acuerdo), pero esta "democracia de guerra" poco a poco fue siendo sustituida por un sistema de gobierno en el que los ancianos tribales y los gobernantes tenían la mano superior. Este desarrollo facilitó el coalescente de tribus en grandes tribus, algunas de las cuales bajo condiciones favorables más tarde se convertiría en Estados tribales. La democracia comunitaria y tribal, con aportes autoimpuestos por los miembros de la comunidad, sobrevividos en pequeñas entidades y locales subunidades territoriales más largos; en mayor escala que fue siendo reemplazada por la regla de líderes capaces y familias dominantes de entonces, en última instancia conduce inevitablemente a transición hereditario del poder supremo, tributación obligatoria, servicio, etc. Cuando la evolución social y económica alcanza este nivel, la concentración del poder fue facilitada y posible sostener por el desarrollo paralelo de una fuerza militar profesional (llamada en esta etapa "drużyna") a disposición del gobernante o del jefe.

Religión y enterramientos

Las costumbres funerarias, por lo menos en el sur de Polonia, incluyen elevar Kurgan. La urna con las cenizas se colocó en el montículo o sobre un poste en el suelo. En esa posición pocos tales urnas sobrevivieron, que puede ser la razón por eslavos enterramientos en Polonia son raros. Todos muertos, sin importar condición social, fueron cremados y que brinda un entierro, según Árabe testimonios (de finales del siglo IX) y otro de unos 930. Una práctica de fiesta funeral Eslava también fue mencionada por Theophylact Simocatta.

Según Procopio los eslavos se creían en un solo Dios, creador del rayo y amo del universo, a quien ofrecían todos los sacrificios animales (a veces la gente). El Dios más alto fue llamado Svarog a lo largo de la zona Eslava, como otros dioses eran adorados también en distintas regiones en distintos momentos, a menudo con nombres locales. También se celebraban objetos naturales tales como ríos, bosques y montañas, así como ninfas, demonios, espíritus ancestrales y otros, que todos veneraban y comprados apagado con ofrecer rituales, que también participan el augurio. Tales creencias y prácticas fueron más tarde continuó convertidas más lejos e individualizadas por las muchas tribus de eslavas.

Los eslavos levantaron santuarios, creada estatuas y otras esculturas como cuatro caras Mitología, cuyas tallas simbolizan distintos aspectos del modelo de cosmología eslava. Siglo 9 una muestra de la Río Zbruch en Ucrania de hoy, en 1848, está en exhibición en el Museo Arqueológico de Kraków. Muchos de los lugares sagrados y los objetos fueron identificados fuera de Polonia, en el noreste Alemania o Ucrania. En Polonia se investigaron sitios de actividad religiosa en Pomerania noroccidental, incluyendo Szczecin, donde estaba una vez una deidad de tres cabezas y el Wolin Isla, donde se encontraron figurillas de 9 – 11 siglo culto. Figuras y lugares de culto confirmado arqueológicamente también han sido investigados en varios otros lugares.

Primeros Estados eslavos y otros desarrollos de 9no siglo

Reino de Samo

La primera entidad como estado Eslava, el Reino de Samo de rey Samo, originalmente un Frankish comerciante, estaba cerca de Polonia (en Bohemia y Moravia, partes de Pannonia y regiones más meridionales entre los Oder y Elba ríos) y existido durante el período de 623-658. Samo se convirtió en un líder eslavo con éxito ayudando a los eslavos a defenderse contra el Avar agresores. Qué condujo Samo era probablemente una alianza floja de tribus y bajó aparte después de su muerte. Eslava Carantania, centrado en Krnski Grad (ahora Karnburg en Austria), era más de un estado real, convertido posiblemente de una parte del Reino de Samo se desintegra, pero duró bajo una dinastía nativa en el siglo VIII y se convirtió en Cristianizada.

Gran Moravia

Eslavos del oeste en la versión que se presenta a menudo en el siglo XX

Procesos de generación de estado de escala más grandes y el más remoto (en relación con Byzantium) Áreas eslavas tuvieron lugar en el siglo IX. Gran Moravia se convirtió en establecido a principios del siglo IX al sur de la Polonia de hoy, pero finalmente invadido y también se incluye la Silesia y es muy probable que sur Pequeña Polonia regiones. La gloria del gran imperio de Moravia se convirtió en completamente evidente a la luz de descubrimientos arqueológicos, de los cuales son especialmente espectaculares entierros ricamente equipadas. Tales hallazgos sin embargo no se extienden a las zonas periféricas de la Gran Moravia, los terrenos que ahora constituyen el sur de Polonia. La gran expansión territorial de Gran Moravia tuvo lugar durante el reinado de Svatopluk I, al final del siglo IX. Más allá de la original Moravia y occidental Eslovaquia el gran estado Moravo incorporado entonces también, en diversos grados, Bohemia, Pannonia y las mencionadas regiones de Polonia. En Gran Moravia 906, debilitado por una crisis interna y Magyar invasiones, dejadas de existir.

En el año 831 Mojmir I fue bautizada y su estado de Moravia se convirtió en una parte de la Bávaro Passau Diócesis. Con el objetivo de lograr la independencia eclesiástica como política de Este Frankish influencia, su sucesor Rastislav preguntó al emperador Byzantine Michael III para los misioneros. Como resultado, Cirilo y Metodio llegó a Moravia en 863 y comenzó actividades misioneras entre los pueblos eslavos allí. Para promover sus objetivos los hermanos desarrollaron una lengua litúrgica Eslava escrita — la Eslavo eclesiástico antiguo, utilizando la Alfabeto de Glagolitic creado por ellos. A esta lengua tradujo el Biblia y otros textos de la iglesia, estableciendo así una base para el más adelante Slavic Ortodoxo del este iglesias.

Estado Checo

La caída de Gran Moravia hizo espacio para la expansión de la Checo o Bohemio Estado, que además incorpora algunas de las tierras polacas. El fundador de la Dinastía premislida, Príncipe Bořivoj fue bautizada por San Metodio en rito eslavo durante la última parte del siglo IX y se instaló en Praga. Su hijo y sucesor Spytihněv fue bautizado en Regensburg en el rito latino, que marca la primera etapa de Este Frankish/ Influencia alemana, destinada a ser decisivo en los asuntos Bohemia. Nieto de Borivoj Príncipe Wenceslao, el futuro mártir Checo y patrona, fue asesinado, probablemente en el 935, por su hermano Boleslaus. Boleslaus consolidó el poder de los príncipes de Praga y probablemente dominado la pequeña Polonia Vistulans y Lendians tribus y por lo menos partes de Silesia.

9-siglo tierras polacas

En el siglo IX las tierras polacas estaban todavía en la periferia en relación a las principales competencias y eventos de la Europa medieval, sino una medida del progreso de civilización tuvo lugar, según lo evidenciado por el número de gords construido, Kurgan levantado y equipos móviles. Las élites tribales deben haber sido influenciadas por la cercanía relativa de la Imperio carolingio; ocasionalmente se han encontrado objetos fabricados allí. Polonia estaba poblada por muchas tribus de diferentes tamaños. Se conocen los nombres de algunos de ellos, sobre todo de la parte occidental del país, de fuentes escritas, especialmente la Latina-documento escrito en el siglo de mid-9th por el anónimo Geographer bávaro. Durante este período se desintegración típicamente más pequeñas estructuras tribales, más grandes se establecieron en su lugar.

Característica de la vuelta del siglo x en las áreas de asentamiento tribal más polacas era una particular intensificación de ERGE actividad de edificio. El gords eran los centros de vida social y política. Ancianos y líderes tribales tenían su cuartel general en su entorno protegido y algunas de las Asambleas tribales del general tuvieron lugar en su interior. Lugares de culto religioso se encontraban comúnmente en los alrededores, mientras las gords ellos mismos fueron visitados con frecuencia por comerciantes y artesanos.

Estado de Vistulan

Montículo de Krakus

Un desarrollo importante de este período refiere a la Wiślanie algo enigmático, o Vistulans De (bávaro geógrafo Vuislane) tribu. Vistulans de western Pequeña Polonia, mencionado en varios contemporáneo escrito fuentes, ya una Unión tribal grande en la primera mitad del siglo IX, fueron evolucionando en la segunda mitad de siglo hacia un estado súper tribal, hasta que sus esfuerzos fueron terminados por los vecinos más de gran alcance del sur. Kraków, la ciudad principal de Vistulans, con su Wawel ERGE, fue situado a lo largo de una ruta importante de comercio "internacional". El principal hallazgo arqueológico relacionadas Vistulan (además de siglo 8 Krakus, Wanda y otros grandes túmulos y los restos de varios gords) es el tesoro del siglo 9 finales de ax de hierro en forma de grzywnas, conocida como unidades monetarias en Gran Moravia. Fueron descubiertos en 1979 en un arcón de madera, debajo del sótano de una casa medieval en la calle Kanonicza, cerca de la Vístula y la colina de Wawel. El peso total del material de hierro es de 3630 kilogramos y las barras individuales de varios tamaños (4212 de ellos) estuvieron limitadas en paquetes, lo cual sugiere que el paquete estaba siendo preparado para el transporte.

Según Constantino VII, en el siglo VII croatas fueron vivienda más allá de Baviera, donde Croatas blancos vivió en el siglo x. Era probablemente alrededor de la región del alto Vístula y en Bohemia del norte. En el siglo VII una familia croata de cinco hermanos y dos hermanas salieron del área con su gente y vino a Dalmacia, con el permiso del emperador Heraclio, para ayudar a defender las fronteras imperiales.

Vistulan gords, construido a partir del siglo de mid-8th, tenía área típicamente muy grande, a menudo más de 10 hectáreas. Se conocen alrededor de 30 los grandes. El 9no siglo gords en pequeña Polonia y Silesia probablemente había sido construido como una defensa contra Gran Moravia expansión militar. Una más grande, en Stradów, Kazimierza Wielka Condado, tenía un área de 25 hectáreas y las paredes o taludes hasta 18 metros de alto, pero las partes de esta estructura gigante probablemente fueron construidas más adelante. El gords fueron situados a menudo a lo largo de la vertiente norte de los Cárpatos occidentales, en las colinas o laderas. Los edificios dentro de las murallas se encontraban escasamente o en conjunto, así que la mayor parte papel el gords fue distinta de asentamientos o centros administrativos.

Un grande (2,5 hectáreas) ERGE fue construido a finales del siglo IX en Zawada Lanckorońska, Tarnów Condado y reconstruido después de 868. Un tesoro encontrado allí contiene varias decoraciones de Gran Moravia tipo datados de finales del siglo IX siglo de mid-10th. El tesoro fue ocultado y el ERGE destruido por un incendio durante la segunda mitad de ese siglo.

Los montículos grandes, hasta a 50 metros de diámetro, se encuentran no sólo en Cracovia, sino también en Przemyśl y Sandomierz entre otros lugares (20 totales). Probablemente eran lugares de entierro de los gobernantes o jefes, con la necrópolis real, en la parte superior del montículo, tiempo perdido. Además de lo montículos-Kurgan, el grado de desarrollo de ERGE de Wawel (construido en el siglo VIII) y el tesoro de grzywna punto a Cracovia como el principal centro de poder de Vistulan (en el pasado Wiślica también fue sospechado de ese papel).

Vistulans más importantes relacionados con la referencia escrita proviene de La vida de San Metodio, también conocido como El Panonia Leyenda, escrito por los discípulos de Metodio probablemente justo después de su muerte (885). El fragmento habla de un príncipe pagano muy potente, que residen en el país de Vistulan, que injurió a los cristianos y les causó grandes daños. Él fue advertido por emisarios de St Metodio hablando en nombre del misionero (Metodio St mismo puede haber estado actuando como Svatopluk's agente aquí), aconseja reformar y aceptar voluntariamente el bautismo en su propia patria. De lo contrario, se había predicho, estaría obligado a hacerlo en tierra extranjera y, según la Leyenda de Panonia historia, que es lo que finalmente sucedió. Este pasaje se interpreta ampliamente como indicación que el Vistulans fueron invadidos y retención por el ejército de Gran Moravia y su príncipe pagano capturado. Tendría que suceder durante la segunda estancia de Metodio de Moravia, entre 873 y 885 y durante el reinado de Svatopluk.

A Vistulan fortaleza en Wiślica una vez estuvo aquí

Una elaboración más en esta historia se encuentra posiblemente en la crónica de Wincenty Kadłubek, escrito unos tres siglos más tarde. El cronista, inadvertidamente o intencionalmente mezcla diferentes épocas históricas, se habla de una pasada Guerra polaca con el ejército de Alejandro Magno. Los soldados enemigos innumerables empuje su camino en Polonia, y el mismo rey, previamente habiendo subyugado Pannonians, entró a través de Moravia como a través de la puerta de atrás. Él victoriosamente desplegado las alas de sus fuerzas y conquistaron las tierras de la zona de Cracovia y Silesia, proceso de nivelación en murallas de Cracovia. Parece que en algún momento durante el período de intervención, o por el cronista de sí mismo, el brillo del ejército de Svatopluk llegó a ser confundido con eso del emperador Guerrero de otro lugar y tiempo. Una docena o más meridional Pequeña Polonia gords atacó y destruyó a finales del siglo IX presta algunos arqueológico credibilidad a esta versión de los hechos.

Al este del Vistulans, pequeña Polonia oriental era el territorio de la Lendians (Lędzianie, Geographer bávaro Lendizi) tribu. En el siglo de mid-10th Constantino VII escribió su nombre como Lendzaneoi. Los Lendians tuvo que ser una tribu muy importante, ya que los nombres de Polonia en los idiomas húngaro y lituano y de los polos en medieval Ruteno todos comienzan con la letra "L", se deriva del nombre de su tribu. Históricamente, los polos también han referido a sí mismos como"Lechici". Después de la caída de Gran Moravia la Magiares controlar al menos parcialmente el territorio de los Lendians. Los Lendians fueron conquistados por Rus de Kiev durante 930-940; el final del 10mo siglo las tierras Lendian se dividieron, con la parte occidental de Polonia, la parte oriental retuvo por Kievan Rus'.

Del Vistulans probablemente fueron también sometidos a incursiones del Magyar, como una capa adicional de terraplenes fue agregada a menudo a las fortificaciones de ERGE en la primera parte del siglo x. En el siglo temprano o mediados de-10 º la entidad Vistulan, como Silesia, fue incorporada por Boleslaus I de Bohemia en el Estado Checo. Esta asociación resultada para ser beneficioso en términos de desarrollo económico, porque Cracovia fue una estación importante en la Praga—Kiev Ruta de comercio. Las primeras estructuras de iglesia cristianas conocidas fueron erigidas en la colina de Wawel. Más adelante en el siglo x, bajo circunstancias inciertas pero de forma pacífica (la red gord no sufrió ningún daño en esta ocasión), del Vistulans se convirtió en una parte de la Piast Estado polaco.

Costa del mar Báltico

En términos de logro de civilización económico y general fue la región más avanzada en el siglo IX Pomerania, también caracterizada por contactos más amplios con el mundo externo y por consiguiente, diversidad y riqueza cultural. Pomerania era un destino favorito para los comerciantes y otros empresarios de distantes tierras, algunos de quién fueron establecer comercio y la fabricación local centros; generalmente quienes fueron acompañados por gords cercana habitada por la élite local. Algunas de esa zona industrial / gord complejos dieron lugar a las primeras ciudades: urbana centros, tales como Wolin, Pyrzyce o Szczecin. El geógrafo bávaro mencionado dos tribus, la Velunzani (Uelunzani) y Pyritzans (Prissani) en el área, cada uno con 70 ciudades. A pesar del alta civilización avance, estructuras sociales indicativas de estado no desarrollaron en Más adelante Pomerania las sociedades, a excepción de la Wolin Estado de la ciudad.

El establecimiento de Wolin se estableció en la isla del mismo nombre a finales del siglo VIII. Situada en la desembocadura de la Río de oder, Wolin desde el principio estuvo implicado con el de larga distancia Mar Báltico Comercio. El establecimiento, pensado a ser idénticos con ambos Vineta y Jomsborg, era pagano, multiétnico y fácilmente mantiene aceptar recién llegados, especialmente artesanos y otros profesionales de todo el mundo. Al estar ubicado en una ruta de Mar importante de intercontinental, pronto se convirtió en una gran potencia industrial y comercial europea. Escrito en el siglo XI Adán de Bremen Sierra de Wolin como una de las ciudades europeas más grandes, habitadas por pueblos eslavos honestos, bondadosos y hospitalarios, junto con otras nacionalidades, de la Griegos que bárbaros, incluyendo la Sajones, siempre y cuando no demuestre su cristianismo demasiado abiertamente.

Wolin fue la principal fortaleza del territorio tribal de Volinian, que comprende la isla y una ancha extensión de tierra firme adyacente, con su frontera protegida por una cadena de gords. Pico de la ciudad de la prosperidad ocurrió alrededor y después del año 900, cuando se construyó un puerto nuevo (el complejo municipal ahora tenía cuatro de ellos) y el área metropolitana fue asegurado por muros y terraplenes. Los hallazgos arqueológicos que incluyen una gran variedad de importados (incluso de la Lejano Oriente) y fabricado localmente productos y materias primas; ámbar y preciosos metales ocupan un lugar destacado, como joyería fue una de las actividades económicas de la base de la elite Wolinian.

Truso en Prussia fue otro Báltico puerto marítimo y comercial Emporio conocido de la reelaboración de la Paulo Orosio' historia universal por Alfredo el grande. Rey Alfred incluyó una descripción del viaje emprendido alrededor 890 por Wulfstan desde el Danés Puerto de Hedeby a Truso situado cerca de la desembocadura de la Vístula. Wulfstan dio una descripción bastante detallada de la ubicación de Truso, dentro de la tierra de la Aesti, sin embargo la derecha cerca de las zonas eslavas en el Vístula (oeste). Sitio real de Truso fue descubierto en 1982 en el Janów Pomorski, cerca de Elbląg.

Estableció como un puerto por el Vikingos y los comerciantes daneses a finales del siglo VIII en la Prusiano frontera de área ya explorada previamente por el Escandinavos, Truso duró como una importante ciudad y centro comercial hasta principios del siglo XI, cuando fue destruido y por el cual fue sustituido en esa capacidad por Gdańsk. El establecimiento cubre un área de 20 hectáreas y consistió en un puerto del dos muelle, la parte de arte-comercio y la urbanización periférica, todos protección por un baluarte de madera y tierra que lo separa del continente. Las zonas de puerto el comercio y los artesanos fueron separados por una zanja de control de incendios con agua que fluye a través de él. Había varias filas de casas incluyendo larga Viking hall estructuras, almacenes junto al mar, áreas de mercado y las calles cubiertas de vigas de madera. Se encontraron numerosas reliquias, incluyendo pesos utilizados también como monedas, monedas de Inglés Para Árabe y talleres de procesamiento de metal, joyas o grandes cantidades de ámbar. También fueron encontrados restos de los barcos de Viking largo, todo el complejo de ser un testimonio de la preocupación de vikingo con el comercio, la base de sus actividades alrededor de la región del mar Báltico. El multiétnico Truso tenía contactos extenso Comercio con tierras lejanas y Escandinavia, pero también las áreas eslavas situado al sur y al oeste, desde donde se transportaron cerámicas y otros productos a lo largo del Vístula en Artes de río. Irónicamente, una destrucción repentina por el fuego y posterior desaparición de Truso fue aparentemente el resultado de una incursión de Viking.

Esta conexión con la zona báltica condujo a un establecimiento de larga distancia rutas del comercio interno-Slavic. Pequeña Polonia participó en el intercambio centrado en los países danubianos. Joyería de plata oriental y monedas árabes, a menudo cortada, "grzywna" equivalentes de moneda de hierro (del tipo utilizado en Gran Moravia) en el alto Vístula cuenca e incluso lienzos sirvieron como moneda.

Intrusión de Magyar

El Magiares eran al principio todavía otra ola de invasores nómadas. De la Lenguas urálicas familia, viniendo del noroeste Siberia, que emigraron del sur y el oeste, ocupando desde finales del siglo IX la Cuenca de Panonia. Desde allí, hasta la segunda mitad del siglo x, cuando se vieron obligados a instalarse, se allanaron y saquearon vastas áreas de Europa, como Polonia. Un sable y elementos ornamentales fueron encontrados en la tumba de un guerrero Húngaro (de la primera mitad del siglo x) en el Przemyśl área.

Geográficamente las invasiones del Magyar interfirieron con los contactos previamente altamente influyentes entre Europa Central y Bizantino Centros de cristianismo. Puede haber sido el factor decisivo que dirige Polonia hacia el oeste (Latín) rama del cristianismo en el momento de su adopción en 966.

desarrollos del siglo 10 en mayor Polonia; Estado de Mieszko

Gran Polonia tribal

Este período trajo un desarrollo notable en la estabilidad del asentamiento en tierras polacas. Asentamientos prehistóricos de breve duración gradualmente dieron paso a pueblos en sitios fijos. El número de pueblos creció con el tiempo, pero sus sitios raramente cambiado de puesto. Los patrones de distribución de la población establecidos desde ese siglo son evidentes en el paisaje de hoy.

Fuentes de los siglos 9 y 10 no hacen ninguna mención de la POLANS Tribu (Polanie). Lo más cercano sería el enorme (400 gords) Glopeani tribu de los Geographer bávaro, cuyo nombre parece derivar del lago Gopło, pero las investigaciones arqueológicas no pueden confirmar cualquier tal escala de actividad del establecimiento en la zona del lago Gopło. Qué indica la investigación, es la presencia de varias tribus diferentes en el 9no siglo Gran Polonia, uno en la parte superior y media Obra río Cuenca, en la cuenca baja de la Obra y otro oeste de la Río de Warta. Hubo la Gniezno tribu de la zona, cuyos establecimientos se concentran alrededor del centro de culto regional — la Lech Colina de Gniezno de hoy. En el siglo IX las tribus de la gran Polonia no constituyen una entidad uniforme, o en su totalidad en el centro cultural o sentido de patrón de asentamiento. El céntrico terreno de Gniezno era en aquel momento bastante aislado de influencias externas, tales como de la Moravia Checa altamente desarrollada o centros de mar Báltico. Dicha separación (también de los poderes más amplias) era probablemente un factor positivo, facilitando en esta etapa los esfuerzos de un linaje de los líderes de un clan de anciano de una tribu, conocida como la Piast Casa, que resultó en la primera parte del siglo x en el establecimiento de un estado embrionario.

Estado de Mieszko y sus orígenes

Lo que era más adelante ser llamado estado de Gniezno, también conocido como Mieszkode estado, fue ampliado a expensas de las tribus sometidas en tiempos de padre y abuelo de Mieszko y en particular por Mieszko a sí mismo. Escrito alrededor de 965 966 Ibrahim ibn Yaqub se describe el país de Mieszko, "el rey del Norte", como el más amplio de las tierras eslavas. Mieszko, la regla de los eslavos, también fue mencionado como tal en aquel momento por Widukind de Corvey en su Res gestae saxonicae. En su forma este estado incluye la Eslavos del oeste las tierras entre la Oder y Error ríos y entre la Mar Báltico y de la Montañas de los Cárpatos, incluyendo las áreas de boca económicamente crucial de la Vístula y Oder ríos, así como Pequeña Polonia y Silesia.

El nombre de polos (Polanians, Polyans, Polans) aparece escrito por primera vez alrededor del año 1000, como nombre Polonia del país (latinizada como Polonia). "Polanie"fue posiblemente el nombre dado por historiadores más últimos a los habitantes de Gran Polonia (una presunta tribu no mencionada en las fuentes anteriores). 10-siglo habitantes de Polonia mayor proceden de tribus desconocidas (por nombre), que eran instrumentales en traer el establecimiento del estado Polaco; una tal tribu tenía que constituir el poder inmediato de Mieszko precursores, si no Mieszko a sí mismo.

Cuenta de Gallus Anonymus vs Arqueología

En el cronista de principios del siglo XII Gallus Anonymus por escrito o inventado una leyenda dinástica de la Casa de Piasts. Da la historia, en medio de detalles milagrosos, los nombres de los supuestos ancestros de la familia real, empezando por un hombre llamado Chościsko, el padre de la figura central Piast, que vivía un campesino humilde en Gniezno, casado con Rzepka. Los hombres jefes del clan Piast después de él fueron, según Gallus, Siemowit, Lestek, Siemomysł y Mieszko I, el primer "Piast" sabido con certeza histórica. Gallus expresan sus propias dudas sobre la confiabilidad de la historia real transmitió (califica con palabras como "oblivion", "error" y la "idolatría"), pero la secuencia de los tres últimos nombres de precursores de Mieszko consideraba confiable.

Los resultados de estudios arqueológicos de gords de 9no y 10mo siglo de la gran Polonia están en desacuerdo con el calendario de esta historia. No había ningún establecimiento de Gniezno en el siglo IX; había un culto pagano hay sitio comenzando con la vuelta del siglo x. El Gniezno ERGE fue construido alrededor del año 940, posiblemente debido a la localización, siendo de gran importancia espiritual para la comunidad tribal, rally la población local en el esfuerzo de construcción y defensa.

Estado temprano de Piast y su expansión

Restos de la Piast ERGE en Giecz

Bajo el antiguo sistema tribal, la Asamblea tribal eligió un jefe en el caso de una amenaza externa, para conducir el esfuerzo de defensa, y fue una autoridad concedida temporalmente. El clan de Piast era capaz de sustituir en el área de Gniezno con su propia regla hereditaria sobre la tribu que habitaba en él, que estaba en consonancia con las tendencias de los tiempos y les permitió crear el estado que controlaba. Gran Polonia durante la primera mitad del siglo x no particularmente densamente poblada o económicamente desarrollado, quedando detrás de esas regiones como Pomerania, Silesia y Polonia menor. Fue favorecido por el aislamiento geográfico antes mencionado, ubicación céntrica entre las tribus culturalmente similares y red extensa de apto para ríos de transporte. Qué marcó la diferencia definitiva sin embargo podría ser que algunos miembros de la familia Piast eran individuos excepcionales, capaces de tomar ventaja de las oportunidades que se presentan.

El desarrollo del estado de Piast se remonta a cierto grado por tras la desaparición de la antigua tribal gords (muchos de ellos fueron construidos en gran Polonia durante la última parte del siglo IX y pronto después de eso), destruida por la tribu avanzaba Gniezno. Por ejemplo, el gords en Spławie, Września Condado y en Daleszyn, Gostyń Condado, tanto construido pronto después de 899, fueron atacados y tomadas por las fuerzas del estado Piast, el primero de ellos se quemó durante el período inicial de la expansión armada. El viejo gords a menudo fueron reconstruidos y agrandados o sustituidos, comenzando en las primeras décadas del siglo x, de nuevo, gran y masivo reforzado gords Piast. Gords de este tipo fueron construidos o reconstruidos a partir de los anteriores inicialmente en Gniezno patria de la tribu y luego en otros lugares en Polonia central mayor, en Grzybowo cerca de Września (920-930), Ostrów Lednicki, Giecz, Gniezno, Bnin en Poznań Condado, Ląd en Słupca Condado y en Poznań (Ostrów Tumski). Conectados por líneas de comunicación de agua, en el siglo de mid-10th gords potente sirvió como la principal concentración de fuerzas del estado emergente.

En paralelo con la actividad de edificio gord (920-950) los Piasts emprendió la expansión militar, cruzando el Warta y moviéndose hacia el final de este período al sur y oeste en la Río de oder Cuenca. Toda la red de gords tribales entre los Obra y Barycz ríos, entre otros lugares, fue eliminada. La población conquistada fue restablecida con frecuencia a Polonia mayor central, que dio lugar a la despoblación parcial de regiones previamente bien desarrolladas. Al final de esta etapa de lo Piast estado formación nuevo Piast gords fueron construidos en el (norte) Noteć Zona del río y otras zonas periféricas de las tierras anexas, por ejemplo en Santok y Śrem alrededor de 970. Durante la década siguiente se terminó el trabajo de unificar el núcleo del estado temprano Piast, además de mayor Polonia con Kujawy había incluida, también, gran parte de Polonia central. Mazovia (voivodato) y partes de Pomerania se encontraron cada vez más bajo la influencia de Piast, mientras que la expansión hacia el sur por el momento está estancado, porque gran parte de la pequeña Polonia y Silesia fueron controlado por el Estado Checo.

El estado de Piast extensión desarrolló una fuerza militar profesional. Según Ibrahim ibn Yaqub, Mieszko recogido impuestos en forma de pesos utilizados para el comercio y pasó esos impuestos como pago mensual para sus guerreros. Él tenía tres millares de pesadamente armados soldados montados solos, cuya calidad según Ibrahim era muy impresionante. Mieszko proporcionado para pagar sus necesidades, incluso militares y equipo para sus hijos independientemente de su género, desde el momento en que nacieron. Esta fuerza fue apoyada por un número mucho mayor de combatientes de pie. Numerosos armamentos fueron encontrados en el Piast gords, muchos de ellos de extranjeros, por ejemplo Frankish o Escandinavo origen. Mercenarios de estas regiones, así como Alemán y Norman Caballeros, constituidos un elemento importante de la élite de Mieszko lucha contra guardia.

Ingresos generando medidas y conquistas

Para mantener esta maquinaria militar y para cubrir otros gastos del estado, grandes cantidades de ingresos eran necesarios. Gran Polonia tenía algunos recursos naturales utilizados para el comercio como la piel, piel, miel y cera, sino seguramente no proporciona suficientes ingresos. Según Ibrahim ibn Yaqub, Praga en Bohemia, una ciudad construida de piedra, fue el centro principal de la bolsa de comercio de productos básicos en esta parte de Europa. Los comerciantes eslavos traídos aquí de Kraków lata, sal, ámbar y otros productos que tenían y lo más importante es esclavos; Comerciantes musulmanes, judíos y Húngaro eran los compradores. La vida de San Adalberto, escrito a finales del siglo x por John Canaparius, muestra el destino de muchos esclavos cristianos, vendido en Praga "para el oro miserable", como la principal maldición del tiempo. Arrastre de esclavos grilletes se muestra como una escena en el siglo 12 bronce Puertas de Gniezno. Es muy posible que la expansión territorial financió sí mismo y parcialmente el estado de expansión, siendo la fuente de botín, de los cuales los indígenas capturados eran la parte más valiosa. La escala de la práctica del comercio humano sin embargo es discutible, porque gran parte de la población de las tribus derrotadas fue restablecido para el trabajo agrícolo o en los asentamientos cerca de ERGE, donde pudieran servir a los vencedores en varias capacidades y contribuir así al potencial económico y demográfico del estado. Aumento considerable de la densidad de población era característico de los Estados recientemente establecidos en Europa central y oriental. El comercio no es suficiente, el estado de Piast tuvo que buscar otras opciones para generar ingresos.

Por lo tanto, Mieszko sí para dominar a Pomerania en el Costa del mar Báltico. El área era el sitio de emporia comercial ricos, frecuentado por los comerciantes, especialmente desde el este, oeste y norte. Mieszko tenía cada razón de creer que grandes beneficios habrían resultado de su capacidad para controlar los puertos ricos situados en rutas de larga distancia comerciales, tales como Wolin, Szczecin y Kołobrzeg.

El estado de Piast alcanzó la boca de la Vístula primer. Basada en las investigaciones de la gords erigido a lo largo del Vístula medio e inferior, parece que el canal inferior de Vístula estaba bajo control de Piast de sobre el siglo de mid-10th. Una ERGE potente construido en Gdańsk, debajo Mieszko en más último, solidificó la regla Piast sobre Pomerelia. Sin embargo, la boca de la Río de oder estaba firmemente controlada por el Jomsvikings y de la Volinians, que se aliaron con el Veleti. "Lo Veleti luchan Mieszko", informó Ibrahim ibn Yaqub-, y su poderío militar es grande". Widukind escribió sobre los acontecimientos de 963, que implica la persona de la Saxon Conde Wichmann el joven, un aventurero exiliado de su país. Según Widukind, "Wichmann fue a los bárbaros (probablemente el Veleti o el Wolinians) y (...) Mieszko derrotó dos veces, mató a su hermano y adquirió una gran cantidad de botín". Thietmar de Merseburg también informa que Mieszko con su pueblo se convirtió en 963, junto con otras entidades de Slavic tales como la Lusatians, temas de la Sacro Imperio Romano Germánico, obligado en ese papel por los poderosos Margrave Gero de la Saxon marzo oriental.

Relación de Mieszko con emperador Otto I

Esa serie de reveses militares y relaciones perjudiciales, que también participan la República Checa Premislidas aliado con lo Veleti, Mieszko obligado a buscar el apoyo del emperador alemán Otto me. Después de que los contactos fueron hechos, Widukind había descrito Mieszko como "un amigo del emperador". Un pacto fue negociado y finalizados no más tarde que en 965. El precio de Mieszko tuvo que pagar por la protección imperial se convertía en el emperador vasallo, pagando tributo de las tierras hasta el Río de Wartay, muy probablemente, hacer una promesa de aceptar el cristianismo.

Aceptación de Mieszko del cristianismo

En respuesta a las preocupaciones prácticas inmediatas, la Cristiano Iglesia se instaló en Polonia en su occidental Rito latino. La ley trajo país de Mieszko en el Reino de la antigua Mediterráneo cultura. De los temas que requieren atención urgente el preeminente fue la creciente presión de la expansión hacia el este (entre la Elba y de la Oder ríos) del estado alemán y sus planes para controlar la expansión paralela de la iglesia a través de la Arquidiócesis en Magdeburg, el establecimiento de los cuales finalizó en 968.

El bautismo y los consiguientes procesos no tuvo lugar a través de las conexiones alemanas de Mieszko. En aquel momento Mieszko estaba en el proceso de fijación de la incómoda relación con el estado bohemio de Boleslaus I. Las dificultades fueron causadas principalmente por la cooperación Checo con el Veleti. Ya en 964 las dos partes llegaron a un acuerdo sobre eso y otras cuestiones. En 965 Mieszko casado con hija de Boleslaus Doubravka. Mieszko elegidos de princesa cristiana, una mujer posiblemente en su años veinte, era un cristiano devoto y conversión de Mieszko tuvo que ser una parte de la oferta. De hecho, este acto había seguido en 966 e inició la cristianización de Polonia mayor, una región hasta ese momento, a diferencia de la pequeña Polonia y Silesia, no expuesto a la influencia cristiana. En 968 un misionero independiente Obispado, reportando directamente al Papa, fue establecido, con Jordania instalado como el primer obispo.

El alcance de la misión de cristianización en su fase temprana era absolutamente limitado geográficamente y las pocas reliquias que han sobrevivido provienen de tierra de Gniezno. Iglesias de piedra y baptisteries fueron descubiertos dentro de la Ostrów Lednicki y Poznań gords, una capilla en Gniezno. Poznań fue también el sitio de la primera Catedral, el asiento del Obispado de Jordania y el obispo Unger, que le siguieron.

Expansión temprana de Piast, Gran Moravia y Norman contribuciones

Una más nueva investigación señala otras posibilidades intrigantes sobre los orígenes del estado polaco en Polonia mayor. Hay indicios de que los procesos que condujeron a la creación del estado de Piast comenzaron durante el período de 890-910. Durante estos años un enorme avance civilizacional ocurrió en Polonia central mayor, como los productos desenterrados de todas las clases son mejor hechas y más elaborados. El momento coincide con la ruptura de la Gran Moravia Estado causado por la Magyar invasiones. Antes y después de caer su 905-907, temiendo por sus vidas muchos Gran Moravia personas tuvieron que escapar. Según las notas desplegadas Constantino VII, encontraron refugio en los países vecinos. Decoraciones encontradas graves Sołacz en Poznań tienen sus contrapartes en enterramientos alrededor Nitra en Eslovaquia. En Nitra área también había en la época medieval un clan bien conocido nombre de Poznan. Lo anterior indica que la ciudad de Poznań fue fundada por los refugiados Nitran, y más en general, los inmigrantes de la Gran Moravia contribuyeron al despertar repentino de las tierras de Piast lo contrario remotas y aisladas.

Expansión temprana de la tribu de Gniezno tierra comenzó muy probablemente bajo abuelo de Mieszko Lestek, probable fundador real del estado de Piast. Crónica de Widukind habla de Mieszko gobernando la nación Eslava llamada "Licicaviki", que fue lo que hizo Widukind de "Lestkowicy", la gente de Lestko o Lestek. Lestek también se reflejó en la sagas de la Normandos, que han desempeñado un papel en el origen de Polonia (una acumulación de tesoros período 930-1000 se atribuye a ellos). Siemomysł y Mieszko continuaron después de Lestek, cuya tradición estaba vivo dentro de lo Piast corte cuando Boleslao III Polonia dio este nombre a uno de sus hijos y Anónimo de Gallus escribió su crónica. El "Lechici" término popular más tarde, sinónimo de "Postes", como la leyenda de Lech, escrito en una crónica a la vuelta del siglo XIV, puede también haber sido inspirado por el abuelo de Mieszko.

Principios capitales, construcción gord a gran escala

Existe cierto desacuerdo en cuanto a lo primeros asiento del clan gobernante. La arqueología moderna ha demostrado que la ERGE en Gniezno no había existido incluso antes de unos 940. Este hecho elimina la posibilidad de temprano papel central de Gniezno, que es lo que había durante mucho tiempo se ha creído, basado en la cuenta dada por Gallus Anonymus. Las reliquias (incluyendo una gran concentración de tesoros de plata) en Giecz, donde la ERGE original fue construido unos 80 años antes, más tarde se convirtió en un poderoso baluarte de Piast, punto a esa ubicación. Otras capitales principios probablemente incluyen el viejo gords de Grzybowo, Kalisz (ubicado a Gniezno tierra) o Poznań. Poznań, que es mayor de Gniezno, era probablemente el sitio de corte de Mieszko original en los años anteriores de su reinado. Allí se erigió la primera iglesia de la Catedral, una estructura monumental. Los eventos de 974-978, cuando Mieszko, como su cuñado Boleslaus II de Bohemia, apoyado Enrique II en su rebelión contra Otto II, crea una amenaza de represalias del emperador. La situación motivó probablemente Miecislao trasladar el gobierno a más seguros, debido a su ubicación más oriental, Gniezno. Respuesta del emperador resultó para ser ineficaz, pero esta ventaja geográfica continuó en los años venideros. La creciente importancia de Gniezno se reflejó en la incorporación de alrededor de 980 de la parte meridional de nuevo a los originales dos segmentos de la ERGE. En el Resumen actual de la Dagome iudex documento escrito 991/992 antes de la muerte de Mieszko, se llama estado de Mieszko Civitas Gnesnensis, o estado de Gniezno.

El enorme esfuerzo de la población estimada de 100 a 150 miles de residentes de la región de Gniezno, que participaron en la construcción o modernización de Gniezno y varios otros gords Piast principal (de la oferta local de madera de roble se agotó), se hizo en respuesta a una percibida amenaza mortal, no sólo para ayudarles a perseguir las conquistas regionales. Después de 935, cuando el pueblo de Gniezno probablemente ya fueron dirigido por el padre de Mieszko Siemomysł, los checos conquistaron Silesia y pronto también contra Alemania. El temor a la profanación de su centro de culto tribal por los checos avanzaban podría han movilizado a la comunidad. También un Eslavos polabios revuelta fue suprimida unos 940 por Alemania bajo Otto me, y los sajones de movimiento hacia el este deben han añadido a la sensación de peligro en aquel momento (a menos que el estado de Piast fue aliado ya con Otto, ayudando a frenar los Polabians). Cuando la situación se estabilizó, el estado de Piast consolidado y la enorme gords resultada para ser útil para facilitar la expansión de Piast, conducida en esta etapa por Siemomysł.

Alianza con Alemania y conquista de Pomerania

Lucha contra la Veleti desde el principio de la regla de Mieszko condujo a una alianza del estado con Alemania. La Alianza era natural en este punto, porque, como el estado polaco se estaba expandiendo hacia el oeste, el estado alemán se estaba expandiendo hacia el este, con lo Veleti entre siendo el objetivo común. Una victoria se logró en septiembre de 967, cuando Wichmann, llevando este tiempo (de acuerdo a Widukind) las fuerzas de la Volinians, fue asesinado y Mieszko, ayudados por unidades montadas adicionales proporcionadas por su suegro Boleslaus, tuvo su venganza. Victoria de Mieszko fue reconocido por el emperador como el punto de inflexión en la lucha para contener la Polabian Slavs, que distrajo de perseguir su Italiano políticas. Este nuevo estado permite Mieszko seguir con éxito los esfuerzos conducentes a la obtención de su país independiente Obispado. Los polos así tenían su Obispado incluso antes de los checos, cuya tradición del cristianismo era mucho más viejo. La victoria 967, así como la exitosa lucha contra el con Margrave Hodo que siguieron en el Batalla de Cedynia de 972, permitió Mieszko a conquistar otras partes del Pomerania. Wolin sin embargo seguía siendo autónomo y pagano. Kołobrzeg, donde un fuerte ERGE fue construido alrededor de 985, fue probablemente el centro real de Piast la energía en Pomerania. Antes, una colonia de escandinava en Bardy-Świelubie cerca de Kołobrzeg funcionó como el centro de esta zona. La parte occidental de Mieszko controló Pomerania (la región mencionada por los historiadores polacos como Pomerania Occidental, aproximadamente dentro de las fronteras de Polonia actuales, como opuesto a Pomerania de Gdansk o Pomerelia), se convirtió en independiente de Polonia durante el levantamiento Pomerano de 1005; fue después de la muerte de Mieszko, cuando Polonia fue gobernada por su hijo Bolesław.

Finalización de la expansión territorial de Polonia debajo Mieszko

La tumba encontrada en el Catedral de Poznań podría haber tenido perteneció a Mieszko, o, como se considera más probable ahora, obispo Jordania

Alrededor 980 en el oeste Tierra de Lubusz estaba también bajo control de Mieszko y otro importante ERGE fue construido en Włocławek mucho más al este. Mazovia (voivodato) era todavía más libremente asociada al estado de Piast, mientras que el Sandomierz región fue por un tiempo su base sur.

La construcción de potentes gords Piast en occidental Silesia región a lo largo de la Río de oder (Glogovia, Wrocław y Opole) se llevó a cabo en 985 a más tardar. La alianza con los checos terminó en ese momento)Doubravka murió en 977, dejando a dos niños Bolesław y Świętosława), Mieszko aliado con Alemania luchado el Premislidas y asumió el control que parte de la Silesia y luego también este Pequeña Polonia, la Lendian tierras. En 989 Kraków con el resto de Polonia menor fue asumido el control. La región autónoma bajo el Gobierno checo, también disfrutó de un estatus especial dentro del estado de Piast. En 990 Silesia Oriental fue añadido, que completó la adquisición de Piast de Polonia meridional. Al final de la vida de Mieszko, su estado incluido el Eslavos del oeste tierras en proximidad geográfica y por características naturales, tales como la ausencia de cadenas montañosas, en el núcleo territorial de Piast de Polonia mayor. Esas tierras se han considerado a veces por los historiadores como"Lechitic", o étnicamente polacos, aunque lingüísticamente en el siglo x todas las tribus eslavas occidentales, incluyendo a los checos, fueron bastante similares.

Tesoros de plata, común en la Escandinavo países, se encuentran también en áreas eslavas incluyendo Polonia, especialmente norte de Polonia. Objetos de plata, monedas y adornos, a menudo cortadas en pedazos, se creen que han servido como unidades monetarias, traídos por comerciantes judíos y árabes, pero localmente más como símbolos de prestigio y acumulaciones de riqueza. El proceso de esconder o depositar, además de proteger del peligro, se cree por los investigadores representan un ritual de culto.

Un tesoro situado en Góra Strękowa, Białystok Condado, escondido después de 901, incluye dirhem monedas acuñadas entre 764 y 901 y Slavic decoraciones hechas en el sur Ruthenia, que muestra influencia bizantina. Este hallazgo es una manifestación de una ruta comercial de 10mo siglo funcionando desde Asia central, a través de Byzantium, Kiev, la Dnieper y Pripyat cuencas de ríos y Mazovia (voivodato), a la Mar Báltico orillas. Tales tesoros muy probablemente pertenecían a miembros de las élites emergentes.

Véase también

• Prehistoria y Protohistoria de Polonia
• Polonia la edad de piedra
• Polonia de la edad del bronce y del hierro
• Polonia en la antigüedad
• Historia de Polonia durante la dinastía de Piast

Notas

a.^{^} "aunque sus nombres ahora están dispersos entre varios clanes y lugares, pero principalmente se llaman Sclaveni y Antes" (Antes que el rama del este de Slavic temprana). Traductor por Charles Christopher Mierow, Prensa de la Universidad de Princeton 1908, de la Universidad de Calgary sitio Web.

b.^{^} Primeros pueblos eslavos en Polonia tienen su origen fuera de Polonia y llegaron a Polonia a través de las migraciones según la teoría allochthonic; según la teoría autóctona es todo lo contrario, los pueblos eslavos o los Eslavos estaban presentes en Polonia ya en Antigüedad o anterior

c.^{^} En la hora del derrumbamiento del imperio del Hun el Kiev cultura termina su existencia y Kolochin, Penkovka y culturas de la Praga-Korchak ya están bien establecidas, para que la diferenciación y expansión Eslava tuvieron que ocurrir en parte dentro de las áreas de Hun dominado

d.^{^} Este artículo refleja el punto de vista contemporáneo de las arqueologías polaco y de Europa del este. Muchos de los conceptos presentados fueron originalmente formuladas por Kazimierz Godłowski de la Universidad Jagellónica. La idea de origen oriental de los eslavos fue levantada delante de él por J. Rozwadowski, K. Moszyński, H. Ułaszyn, H. Łowmiański (J. Wyrozumski – Historia Polski roku 1505p. 47, 63).

e.^{^} El sitio Trzcinica está siendo restaurado y convertido como el Museo Arqueológico al aire libre de los Cárpatos Troy

f.^{^} El área se está desarrollando como una réplica al aire libre del establecimiento

g.^{^} Ibrahim ibn Yaqub escribió de los cuatro reyes (Slavic): el rey de Bulgaria, Boleslaus el rey de Bohemia, Praga y Cracovia, Mieszko el rey del norte, y Nako (de la Obotrites) el rey del oeste; Wyrozumski, p. 77

h.^{^} Hay una opinión minoritaria que Polonia (o simplemente sur de Polonia) inicialmente fue cristianizada en el rito eslavo por seguidores de Cirilo y Metodio y un rato las dos ramas coexistieron en competencia con los demás. Los argumentos y especulaciones apuntan en esa dirección fueron recogidas por Janusz Roszko en Pogański książę silny wielce (Duque pagano de gran poder), Iskry, Warszawa 1970

Referencias

En línea

General

• Varios autores, ed. Marek Derwich y Adam Żurek, U źródeł Polski (roku 1038) (Fundamentos de Polonia (hasta el año 1038)), Wydawnictwo Dolnośląskie, Wrocław 2002, ISBN 83-7023-954-4
• Piotr Kaczanowski, Janusz Krzysztof Kozłowski – Najdawniejsze dzieje ziem polskich (do VII w.) (Historia más antigua de las tierras de polaco (hasta el siglo VII)), Fogra, Kraków 1998, ISBN 83-85719-34-2
• Jerzy Wyrozumski - Dzieje Polski piastowskiej (VIII w. – 1370) (Historia de Piast Polonia (siglo VIII – 1370)), Fogra, 1999 de Cracovia, ISBN 83-85719-38-5

Otras Páginas

• Grandioso
• Taylor Creek (Seattle)
• Acuerdo de Oslo II (redireccion de acuerdo de interino israeli-palestino)
• Terapias locas
• Seguimiento de telefono movil
• Lista de agentes antineoplasicos (redireccion de farmaco contra el cancer)
• Fonds de solidarite FTQ
• Confluencia (software)
• VVO2max
• Brent Coon