Ramuan
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Ramuan es una forma única malasio concepto, que se refiere a una mezcla de plantas o partes de plantas que son seleccionadas y mezcladas para crear efectos agradables o saludables en la preparación de alimentos o la creación de hierbas medicinales.
A menudo, el término se utiliza para denotar una formulación integral de mezclado hojas, tallos, cortezas, frutas y raíces, tradicionalmente se reunieron desde la selva. Generalmente se considera que tienen capacidades para realzar la belleza, o para promover la salud ramu o ramuan. También comúnmente se refiere a una mezcla de condimentos para cocinar.
En tradicional Idioma malayo, ber-ramu significa recoger o en busca de hojas, frutos y raíces para ingredientes medicinales. Otro término utilizado es rempah ratus (un término para denotar una preparación polyherbal que requiere cien tipos de plantas medicinales y especias).[1]
En un contexto más amplio, el término ramuan es casi intercambiable con la idea de "mezcla". Sin embargo, abarca además el sentido de la armonización del ingrediente; ello implica un 'crisol', de la unidad y la integración, así como el sentido de 'muchos celebrado juntos dentro de la unidad'.
Contenido
- 1 Historia
- 2 Salud y belleza
- 2.1 Mujeres malayas
- 2.2 Salud masculina
- 3 Referencias
Historia
Hoy, el concepto de ramuan es considerado más importante en su aplicación a la salud holística hierbas y preparaciones de belleza. Hogar de algunos de los más antiguos del mundo bosques lluviososMalasia cuenta con notable biodiversidad con una gran variedad de especies vegetales. Como era de esperarse, la pueblos indígenas experimentó con esta riqueza de recursos herbarios, creando y probando los efectos de diferentes mezclas de componentes botánicos. Durante miles de años de experimentación, ciertas ramuans se convirtió en favorito para su curación, efectos reconstituyente o embellecimiento. Éstos se incorporaron a la vida cotidiana a través de prácticas o rituales, a menudo teniendo fuertes significados culturales dentro de las tradiciones nativas. Los ejemplos incluyen preparaciones para ayudar con el embarazo, parto y recuperación del parto; junto con los preparativos de los hombres destinados a mejorar la virilidad y vitalidad. Otros ejemplos se expanden en casi todos los aspectos de la vida cotidiana, incluyendo cultura famoso spa de Malasia, con preparaciones diseñadas para tonificar la piel y realzar la belleza total.
Ubicación geográfica de Malasia también ha influido en sus prácticas de hierbas holísticas. Las colocaciones únicas de sus tierras, con amplias costas, ha invitado a muchos exploradores y colonos de las áreas circundantes. En consecuencia, las diferentes culturas y personas que negocian, luchaban, se asentaron e inter casaron en la región han contribuido a las tradiciones de Malasia. Los colonos de la India y China en particular trajeron sus propias tradiciones desarrolladas por indio ayurvedics y herbolarios chinos, que fueron incorporados con sabiduría nativa y la experimentación, mientras se está ampliando por los extensa selva recursos ofreciendo nuevos materiales herbarios. Esta polinización cruzada de hierbas culturas se ha convertido en su propio tipo de "ramuan", mezclando los diversos salud holística y las prácticas de belleza en una sola cultura que ahora se considera únicamente Malasia.
Salud y belleza
'La belleza externa es un reflejo de la salud interna',[1] es una idea que ha pasado por muchas generaciones entre las mujeres malayas; Además, los hombres se refieren a su salud y su bienestar a lo largo de la vida; la creencia en el bienestar interno y externo como una totalidad es eminente en la cultura Malaya.
Mujeres malayas
Como el enfoque a la edad adulta llega a ser evidente en la vida de una chica joven Malayo, recibe una riqueza de conocimientos de salud herbal de cuidado facial y de piel a remedios herbales. Los malayos creen que la cara es un reflejo de todo el cuerpo. Una tez facial fresca de radiancia se cree que es una indicación de una mente equilibrada, cuerpo y espíritu. Círculos oscuros bajo los ojos, hinchazón, manchas, sequedad y arrugas reflejan un desequilibrio en el sistema más amplio del cuerpo. Malayos sostienen la creencia de que limpieza interna tiene consecuencias directas externas, por lo tanto, un brebaje de hierbas de una vez a la semana de hojas y hierbas tales como Senna hojas)Cassia angustifolia), betel hojas)Piper betle), jengibre (Zingiber officinale), Sepang (Caesalpinia sappan) y otros ingredientes se utilizan a menudo para la limpieza interna, buscando resultados de desintoxicar el cuerpo de residuos, eliminación de grasa y purificar la sangre, lo que resulta en una piel hermosa y juvenil.[1]
Malayas mujeres también se benefician de la disponibilidad inmediata de Kacip fatima (Labisia pumila) y (Akar SerapatParameria polyneura). Estas hierbas potentes han utilizado por siglos para reafirmar los músculos vaginales y fortalecer el útero, así como asistir a las etapas previas y post natales del embarazo. Kacip Fátima también es buscada por una variedad de beneficios para la salud, de aliviar la fatiga a promover el equilibrio hormonal y bienestar emocional.
Salud masculina
Tradicionalmente los rituales de hombres malayos están orientados a masculino fuerza y bienestar y más en particular para mejorar la capacidad sexual. En la cultura Malaya, la salud general de un hombre se mide por su virilidad. Tongkat Ali)Eurycoma longifolia) y (Ubi JagaSmilax myosotiflora) han buscado tradicionalmente para aumentar la energía global, mejorar la potencia sexual, metabolismo de impulsar y mejorar la fertilidad. Ubi Jaga se cree que aumentar la circulación sanguínea mientras Tongkat Ali ha sufrido muchos ensayos experimentales. Se ha demostrado para promover la excitación sexual y se ha demostrado aumentar los niveles de testosterona.[2]
Referencias
- ^ a b c Bodeker, G. (2009). Salud y belleza de la selva: malasias tradiciones de Ramuan. Kuala Lumpur: Didier Millet. ISBN 978-981-4217-91-0
- ^ Hassan, Dr. E. W. (2006). Hierbas curativas de Malasia. Kuala Lumpur: Agencia Federal para desarrollo de tierra. ISBN 978-983-99544-2-5