This is a good article. Click here for more information.

() SpiraFinal Fantasy)

Ir a: navegación, búsqueda de
Spira
Final Fantasy X - Zanarkand ruins.png
Ruinas de Zanarkand en Spira
Final Fantasy X Ubicación
Creado por Yoshinori Kitase, Motomu Toriyama
Género Videojuego de rol
Tipo Mundo
Personajes importantes Tidus, Final Fantasy
Primera aparición Final Fantasy X

Spira es el mundo ficticio de la Plaza videojuegos de rol Final Fantasy X y Final Fantasy X-2. Spira es el primero Final Fantasy mundo característica coherente y que abarque todo espiritual y mitológico influencias dentro de las civilizaciones del planeta y la vida cotidiana de sus habitantes. El mundo de Spira sí mismo es muy diferente del principalmente Europea estilo mundos encontraron en anteriores Final Fantasy juegos, mucho más de cerca siendo modelados en el sudeste de Asia, en particular con respecto a su vegetación, la topografía y la arquitectura.

La creación de Spira incluye distintas minorías étnicas incluyendo una representación de la lengua ficticia de Al Bhed que prevalece a lo largo de diálogo del juego. La historia y el concepto detrás de los oscuros temas religiosos de Final Fantasy X fueron un tema central para la historia y su resolución final fue bien recibido. La popularidad de la Calma eterna Video sirve como el ímpetu de Square Enix para hacer Final Fantasy X-2 para hacer su primera secuela directa en forma de videojuego y representan la evolución de la sociedad de espiral después de resultados de agitación religiosa y política de nuevas facciones y la inestabilidad en el mundo. Spira y sus personajes habitan han aparecido en varios otros Square Enix trabaja incluyendo Dissidia Final Fantasy, Dissidia 012 Final Fantasy y tres juegos dentro de la Kingdom Hearts serie y Monje de Final Fantasy.

Ha habido numerosos ensayos académicos sobre aspectos de presentación, la narración y la localización del juego. Washburn escribe que dominar el juego viene con el dominio de los conocimientos culturales de Spira para desbloquear habilidades y capacidades. O ' hagan, escribe sobre la localización de los juegos que impactan la experiencia de juego, detalles de alteraciones a la escritura y el diálogo con las modificaciones, adiciones y omisiones. Otro aspecto es que la presentación de Spira sin vista overworld puede considerarse a pionera en mapas de juego de rol 3D.

Contenido

  • 1 Concepto y creación
    • 1.1 Remasterización
  • 2 Ajuste
    • 2.1 Geografía
    • 2.2 Criaturas y razas
    • 2.3 Historia ficción
    • 2.4 Mythos
      • 2.4.1 Lucilos
      • 2.4.2 Religión
      • 2.4.3 Eones y orador
      • 2.4.4 Facciones militantes
  • 3 Aspectos de la
  • 4 Análisis
  • 5 Lectura adicional
  • 6 Referencias

Concepto y creación

Hablando sobre la inspiración detrás de Spira, el productor Yoshinori Kitase relató que los jugadores habían encontrado fallas en el ciencia ficción atmósfera de Final Fantasy VII y Final Fantasy VIII, deseando en su lugar un "mundo de fantasía simple".[1] A Kitase, la palabra «fantasía» no indica una puramente medieval europea configuración, así que se puso intencionalmente con el objetivo de redefinir el estereotipo en la mente de los jugadores.[1][2] Nomura identificada la Pacífico Sur, Tailandia y Japón como principales influencias en el diseño cultural y geográfica de Spira, particularmente con respecto a la ubicación geográfica de Besaid y Kilika.[1][2] Yusuke Naora, director artístico, señaló que durante la etapa de concepto muchas personas en el proyecto estaban interesadas en temas asiáticos Nojima y Kitase.[2] De Zanarkand, la ciudad uzbeka de Samarkanda se ha citado como inspiración.[3]

Nomura dijo que Spira se desvía de los mundos del pasado Final Fantasy juegos sobre todo en el nivel de detalle incorporado, algo que ha expresado ha hecho un esfuerzo consciente para mantener durante el proceso de diseño.[2] Fumi Nakashima, el principal diseñador del carácter, se concentró en dar personajes de culturas y regiones diferentes estilos diferentes de ropa. Nakashima quería la sociedad orientada hacia la máquina de Al Bhed destacar y tenía usar máscaras y anteojos para darles un aspecto extraño y excéntrico.[2]

Koji Sugimoto, programador principal para los caracteres, dice que la complejidad del hardware de PlayStation 2 dominarlo difícil, pero más gratificante porque los detalles en las mangas de Yuna para la representación de brillo y sombra podrían representar más realista.[2] Final Fantasy X fue el primer juego que permitió la representación de modelo 3D de los fondos que incrementaron la presentación, incluyendo pequeños detalles como la hierba que sopla en el movimiento del viento y la nube.[2] Takayoshi Nakazato decidió abandonar el concepto de mapa mundo típico para una representación más realista.[2] Final Fantasy X'Presentación espacial de s de Spira está ligada a la progresión; con el progreso de un jugador es marcado a través de la introducción panorámica y representación de la zona en la primera entrada.[4] Chiharu Minekawa, el editor supervisor de sonido, comentó que la transición en el sonido de un entorno a otro se hizo perfectamente para imitar el entorno natural de estos ambientes como el jugador se trasladó a través de ellos.[2]

La decisión de crear Final Fantasy X-2 vino después de la respuesta del ventilador a la "calma eterna" en la edición internacional de Final Fantasy X que representa acontecimientos dos años después de la batalla final de Yuna. Concluyó el oscuro tema religioso del primer juego y los cambios culturales fueron explorados como la gente de Spira, el enfoque de moda que "refleja su estado de ánimo".[5] Toriyama cree que el elemento más importante incorporado en Final Fantasy X-2 era el "mundo pacífico de Spira en FFX y unificación del estado de los personajes de la mente".[6] Kitase identificado Final Fantasy X'tema de s como "la independencia de los lazos de la ley y costumbres" y Final Fantasy X-2's el tema es sobre "los cambios que se produjeron del caos después de que la independencia".[6]

Para Final Fantasy X-2 se utilizaron muchas referencias a la cultura pop, incluyendo Ángeles de Charlie y con la transformación de las esferas del vestido es una referencia a la muchacha mágica Género de la Anime.[7]

Remasterización

Square Enix decidió actualizar Final Fantasy X y Final Fantasy X-2'gráficos de s de una versión remasterizada en alta definición. Con un ciclo de producción más de dos años, los gráficos no eran simplemente mejor a mayores resoluciones y actualizar modelos y texturas.[8] Kitase comentó que él quería excitar a los jugadores nuevos y que regresan y añade más profundidad para ello y abrió la posibilidad de remasters más basado en la recepción.[8] Muchos puntos de vista podrían no simplemente ser reenmarcados para 16:9 ya revelan personajes esperando sus señales fuera de la pantalla, por lo que el equipo remasterización realizó un montón de rediseño y adiciones a las visuales.[9]

Ajuste

Geografía

Mapa realista de Spira

La principal masa continental de Spira está rodeada por pequeñas islas, incluyendo: Besaid, una ciudad tropical que sirve como el origen de la peregrinación de Yuna; Kilika, una más grande isla con densas selvas y numerosos conflictos durante los juegos; y la isla desierto de Bikanel, que es también la ubicación de la sede de la Al Bhed, "Casa". Son las ruinas del templo de Baaj en una isla al sur de la península de Spira; es donde Tidus comienza su viaje en Spira.

El continente de Spira es donde la mayor parte de Final Fantasy X se lleva a cabo. El lugar más austral del continente, Luca, es una ciudad grande, hogar de pasatiempo de Spira, Blitzbol. Al norte de Luca es la zona montañosa de Djose, que cuenta con un templo de Yevonite. Conexión Luca y Djose son varios caminos: el Highroad de Mi'ihen, un camino histórico que cuenta con Chocobos para el transporte; la carretera de la roca de la seta, página de inicio de la operación fallida para derrotar el pecado; y Djose Highroad, un camino pedregoso que bifurca norte en la senda y este al templo de Djose.

La senda es un gran río que atraviesa el corazón de Spira, con paseos deja en ruinas y una alta densidad de lucilos. Un camino de la senda conduce a Guadosalam, el hogar de la raza Guado y la puerta de entrada para el "etéreo" (異界 ikai?, iluminado. "otro mundo"). Al norte de Guadosalam son las llanuras de trueno, que son el sitio de una tormenta interminable hechas seguras por barras de iluminación calibradas por Al Bhed. Las llanuras de truenos conducen a Macalania, un bosque brillante complementado por un lago congelado y un templo de Yevonite.

Bevelle, el centro espiritual de la religión Yevon, se encuentra en una delgada franja de tierra un poco al norte de Macalania. La ciudad está construida como una serie de capas, con la sede de Yevon situado en la parte superior. La llanura de Via, situado debajo de Bevelle, sirve como un Mazmorra de parias. Más al norte están las tierras de la calma, una serie de llanuras que han sido el escenario de numerosas batallas en la historia de Spira; la caverna del orador robado, un área igualmente histórica; y Mt. Gagazet, hogar de los Ronsos. Por último, la sagrada ciudad de Zanarkand es en el extremo norte del continente espiral, reducido a ruinas por el pecado 1 mil años antes de los eventos de Final Fantasy X.

Final Fantasy X-2 cuenta con varios cambios a los lugares de Spira. El templo de Djose, abandonado por un Yevon titubeante después de Final Fantasy X, se convierte en la sede de la facción de la máquina; Asimismo, la Liga de la juventud establece su cuartel general en el sitio de la operación fallida en el Mushroom Rock Road. Bevelle sigue siendo la capital de la facción de nuevo Yevon, aunque el juego introduce un área grande, tecnológico ocultado debajo de la ciudad. Se han iniciado varias empresas nuevas, incluyendo: un nuevo pasatiempo en Luca llama Rotura de la esfera; un grupo de animadores de la senda; un servicio turístico en las ruinas de Zanarkand; y transporte de machina a favor de Chocobos en el camino de Mi'ihen. Por último, la muerte de los eones en el final de Final Fantasy X hace que el bosque de Macalania y lago a derretir, hundiendo el antiguo templo de Yevon y destruir la vida del bosque. Final Fantasy X-2 también introduce ruinas flotantes en la cima de Monte Gagazet y previamente inexploradas cavernas a través de Spira.

Criaturas y razas

Vea también: Temas comunes de Final Fantasy

Aunque es predominantemente poblada por seres humanos, Spira ofrece una variedad de razas. La gente de Spira reside principalmente en ciudades pequeñas y pueblos y ciudades como Bevelle y Luca. Al Bhed es un único grupo étnico que juega un papel importante en la historia y el mundo de los juegos con distintivo verdes ojos con pupilas en forma de espiral. La cultura y los conflictos de Al Bhed impregnan los juegos. Los personajes principales Rikku, es Al Bhed, y Yuna es parte de Al Bhed en lado de su madre; y asistencia en ganados a través de un cast Al Bhed personaje de reparto, en Final Fantasy X-2. Con el colapso de las enseñanzas de Yevon y la aceptación más amplia de machina a finales de Final Fantasy X, prejuicios en contra de Al Bhed parece han facilitado significativamente el tiempo de Final Fantasy X-2, aunque sigue estando presente.

Al Bhed hablan su propio "idioma" que es realmente sólo una cifrado por sustitución de inglés, un sistema de transposición de ciertas letras para otros; sin embargo, en el mundo del juego, se pretende ser un lenguaje real.[10] La versión japonesa original del cifrado utiliza el sílaba-base Kana sistema de escritura donde cada símbolo representa una combinación de "consonante + vocal" o simplemente una vocal.[10] Ciertas palabras no se traducen Al Bhed en el juego, para dar la impresión del uso de préstamos en comparación con idiomas extranjeros modernos. La mayoría de palabras clave son nombres propios, pero algunos nombres comunes también no se traducen, como "demonio" (p. ej. Y demonio! EH risyh teckieca! [A demonio! Humano disfrazado!]). Alexander Smith, decidió "" mapa de fonemas comunes en inglés a los fonemas comunes en Galés y dio preferencia a pronunciaciones en Galés, pero tuvo que trabajar con nuevos diptongos para mantener la uniformidad en el lenguaje de los Al Bhed.[10]

Varias otras razas se encuentran en Spira, incluyendo los Guado, el Hypello y las razas Ronso. Los Guado son un arbórea raza humanoide con extremidades largas y dedos, piel pálida y pelo enredado, salvaje. Los Guado son los guardianes de la entrada en el etéreo, donde los muertos son enviados y tienen la capacidad de "oler el difunto" y otras habilidades relacionadas con lucilos. Lo Ronso son una raza de azul furred, León-como humanoides que viven en el Monte Gagazet, que consideran sagrados y protector ferozmente. Ronso son altos y formidables guerreros con fuerte sentido del honor y la lealtad. Una subparcela de Final Fantasy X implica Kimahri Ronsode conflicto con su estatus social que se traduce en su liderazgo de lo Ronso en Final Fantasy X-2. El Hypello son una raza dócil, anfibia con piel azul y viven principalmente en y alrededor de la zona de la senda. Aunque extremadamente rápidos y ágiles nadadores, son la única raza en Spira que no participa en torneos de blitzbol. El Hypello masculino son expresadas por John DeMita.

Spira también cuenta con varias especies de animales y especie ficticia, como la gigantesca deja y la Chocobo se utilizan principalmente con fines de transporte. Más otras inusuales criaturas encontradas en Final Fantasy X son"demonios", monstruos creados de los muertos inquietos por lucilos a devorar a los vivos.[11] Eones y los enviados también son formas creadas por los lucilos.[11] Pecado, el bringer de la destrucción, es un poderoso demonio que se hace de alta densidad lucilos; puede controlar la gravitación fuerzas para reponer su fuerza e incluso volar.[11] Alta concentración del pecado de lucilos efecto los lucilos presente en los cuerpos de los presentes, es conocida como "Toxina del pecado".[11] A pesar de la invocación Final, el núcleo del pecado, no es destruida y el pecado "Renacer" después de un tiempo.[11]

Historia ficción

Centros de historia ficción de Spira alrededor de una antigua guerra 1 mil años antes del comienzo del juego que tiene Yevon preservan la memoria de Zanarkand.[12] Gente de Yevon se convirtió en el orador para crear esta manifestación y Yevon se hizo pecado para protegerlo.[13][14] Una fe religiosa está construida sobre la expiación y el sacrificio, creando una espiral de muerte que corre a lo largo de la historia de Spira. Un ritual conocido como "el Final Summoning" proporcionaría una suspensión breve de terror del pecado, llamada la "calma" (ナギ節 Nagisetsu?, iluminado. "tiempo tranquilo").[15] Después de terminar una peregrinación el invocador y un guardián derrotaría a pecado por sacrificar sus vidas para lograr la calma.

En los 1 mil años que siguió a la creación del pecado y la destrucción de Zanarkand, Spira se convirtió en un terreno rústico, casi totalmente desprovisto de grandes ciudades y la civilización superior. Debido a las acciones de pecado y la prohibición de Yevon machina, pocos territorios alcanzaron más grande que el tamaño de la aldea, como fueron destruidos por el pecado y su población diezmada antes de que fueran capaces de desarrollar. Las únicas ciudades dejaron más de aldeas pequeñas fueron Luca, que alberga el estadio de blitzbol sólo en Spira y Bevelle, el centro de los templos de Yevon.[16] Yuna y sus guardianes rompen el ciclo y lograr la "calma eterna".

Como resultado de los acontecimientos en Final Fantasy X, en Final Fantasy X-2 las enseñanzas de Yevon ya no se consideraban válidas, y la asociación con machina y Al Bhed gente no más sacrílego. Spirans tuvo en general una actitud positiva con la aparición de la calma eterna. Nuevos grupos políticos lucharon para la energía el ser más grande el Liga de la juventud, la Nuevo partido de Yevon, la Facción de la máquina. Yuna en última instancia restaura paz y ahorra Spira una segunda vez con múltiples finales basados en el rendimiento del jugador.

Mythos

En el mundo de Final Fantasy X y su secuela, muchos elementos sobrenaturales influyen en los acontecimientos en el mundo de Spira, definir la vida de los habitantes del planeta. Magia, energía espiritual y el poder de los recuerdos están fuertemente entrelazados, y sus efectos se manifiestan en una serie de situaciones, incluyendo eventos deportivos, prácticas religiosas, tecnología e incluso en algunos de la fauna nativa del planeta. Es el pasatiempo más popular Blitzbol. La representación del pecado como una "existencia que agoniza el mundo" y un "desastre con forma" desempeña un papel importante en la vida cotidiana de Spira a lo largo de Final Fantasy X.[17] En Final Fantasy X-2, la población de Spira persigue ocios adicionales incluyendo asistir a conciertos y una moda que recoge la moneda llamada Rotura de la esfera.

En Spira, cuando una persona muere repentinamente e inesperado, su fuerza vital, que se manifiesta como lucilos, debe ser liberada del cuerpo y enviada al etéreo, la última morada de las almas de difuntos. Si no se realiza el envío, espíritu de cuerpo puede permanecen atrapado en el plano físico y adoptar la forma de un demonio.[18] Un espíritu de los muertos puede resistir la transformación en un demonio, incluso cuando no enviado y permanecer entre los vivos, son "enviados". El juega un papel prominente en el storyline y el mythos, incluyendo el personaje jugable Auron y otros personajes como Maestro Jyscal Guado, Shuyiny Lady Yunalesca.

Lucilos

Lucilos son una misteriosa natural fenómeno que influyen fuertemente en los acontecimientos de Final Fantasy X y Final Fantasy X-2, así como el mundo de Spira en general. Muy frecuente en toda Spira, estos "paquetes de energía de la vida"[11] están estrechamente asociados con la muerte y otros eventos espirituales y entidades por la gente de Spira.[11] En altas concentraciones, lucilos son capaces de grabar recuerdos, imágenes y sonidos.[11] Lucilos también se asocian con numerosas innovaciones tecnológicas comunes incluyendo los dispositivos de grabación en forma de esfera y grandes, suspensión esféricas aglomeraciones de agua coagulada (llamado "esfera piscinas") que sirven como el campo de juego para juegos de blitzbol. Los lucilos son también una fuente de materia prima energía para empoderar a la machina gigante, Shuyin. Shinra de la gaviotas sugiere que posiblemente podría enjaezar la energía vital que fluye a través de Spira en el etéreo con el fin de suministrar electricidad a una ciudad.[19] En entrevistas publicadas en la Final Fantasy X Ultimania Ω y Final Fantasy X-2 Ultimania guías, escenarista Kazushige Nojima y productor Yoshinori Kitase reveló que Final Fantasy VII y Final Fantasy X-2 compartir una conexión relacionada con la trama, en la que el Shin-ra Corporation en Final Fantasy VII se basa en otro planeta después de cerca de 1 mil años, después de recorrido de espacio llegó a ser posible, por los descendientes de Shinra de gaviotas en Final Fantasy X-2. Esta conexión fue concebida solamente después de Final Fantasy X ya fue terminado y realizado en Final Fantasy X-2 cabalgando sobre el éxito del juego original y no se refleja en el juego o historias de Final Fantasy VII o Final Fantasy X.[20][21][22][23]

Religión

La religión es una parte importante de la vida para muchos de los pueblos de Spira, con una gran mayoría de la población que ellos mismos describen como "Yevonites." Aunque a finales de Final Fantasy X algunas personas habían comenzado a cuestionarlos, sin embargo las enseñanzas de Yevon eran milenario y muy influyente. El clero Yevonite enseñó que el pecado era un castigo divino sobre el pueblo por su orgullo en el uso de máquinas. Como resultado, los templos prohibieron el uso de la tecnología moderna y promovieron una cultura de expiación por los pecados del pasado con la esperanza de apaciguamiento del pecado.[24]

Mientras que la iglesia de Yevon prohíbe más machina como armas, retiene armas machina para asegurar su dominio. Al Bhed son vistos como peligrosos para el clero de Yevon porque usan machina y representan una amenaza para el control indiscutible de la iglesia de Spira. La iglesia conserva su poder de papel en el uso de la invocación Final, que se traduce en el sacrificio del invocador y su tutor para evitar que sus secretos se divulga. Aunque Yevon creó operación Miihen para infundir más lealtad a las enseñanzas haciendo los cruzados uso machina que nunca contra el pecado. Al final de Final Fantasy X, la religión Yevon fue disuelto con eficacia una vez que se descubrieron pruebas de su corrupción, y sus sacerdotes restantes ofrecieron la verdad.[25] Un año más tarde, las enseñanzas morales de Yevon se revitalizaron en la forma del nuevo partido de Yevon, condujo más adelante en Final Fantasy X-2 por Pretor Baralai. Aunque técnicamente es un grupo escindido de Yevon, el partido de nuevo Yevon no era una religión sino una filosofía simple, su lema y su posición en el avance de Spira que "Una cosa a la vez."

En Final Fantasy X el "Himno del orador" (祈りの歌 Inori no Uta?, iluminado. 'canción de la oración') es una canción importante. Su ficticia historia comenzó como una canción de desafío vuelta a las escrituras y tiene numerosas variantes que se juega durante todo el partido a lo largo de viaje de Yuna; principalmente como la música de los templos.[26] Aunque las palabras del himno al parecer no tienen ningún significado discernible dentro del contexto de Spira, el letrista y escritor de escenarios, Kazushige Nojima, compuesto por un pequeño rompecabezas con letras, usando sílabas japonesas. Cuando se descifró correctamente, forman frases que traduce así: Orar a Yu Yevon. Sueño, orador. Por siempre y para siempre, danos prosperidad.[27] El himno fue compuesto y arreglado por Nobuo Uematsu y Masashi Hamauzu.[27]

Final Fantasy X'representación negativa de s de la religión organizada ha sido comparada con la Iglesia Católica y el corruptibility de organizado religión en general con la última batalla contra Dios. Stark escribe que el juego es una tesis sobre la religión y la batalla final contra Yu Yevon ofrece un discurso sobre cómo vencerla, por "dejar [ting] morir una muerte lenta, asesinato con fuerza o utilizar su conocimiento del mundo (juego) darle ninguna energía para estar de pie".[28] Los teóricos del juego Añadir los conceptos adicionales, yendo más lejos en cuanto a citar el Final Fantasy como "la religión".[29]

Eones y orador

El orador (祈り子 inorigo?, iluminado. «niño de oración») son seres humanos que voluntariamente dan su vida con su alma sellada en estatuas y comuna con invocadores con quienes han establecido un vínculo mental. Este enlace concede un acceso de invocador a sueños del orador y permite que él o ella físicamente realizar esos sueños como eones (召喚獣 Shōkanjū?, iluminado. "convocar a la bestia"), criaturas poderosas que pueden ser empleadas para ayudar el invocador en batalla o en tiempo de necesidad especial.[30] Durante los acontecimientos de Final Fantasy X, el orador del aeon Bahamut sirve como el representante elegido del orador como un colectivo. El orador ayuda alto invocador Yuna y sus guardianes que la espiral de la muerte a un fin, que resulta de su propio paso. En Final Fantasy X-2, el orador de vuelta en su Eón forma, esta vez haber sido superada por la desesperación y la maldad de Shuyin, hacen sus marionetas de caos. Yuna y sus aliados gratis tanto el orador como Shuyin de la oscuridad que se consumió. Diez eones se identifican en Final Fantasy X: Valefor, Ifrit, Shiva, Ixion, Bahamut, Anima, Yojimbo y las tres hermanas Magus. El juego se basa en figuras mitológicas a través de la inclusión de los eones, como el árabe Ifrit, la Hindú Deidad Shiva e incluso la figura de Jung Anima y el demonio Valefor. Wilder escribió en el análisis junguiano de Anima y atado representación de Square Enix de Eón como tanto una representación de la corrupción de Seymour. Wilder analiza la representación de la figura que es la madre de Seymour y atar la forma a su destino a servidumbre a Seymour en su descenso a la locura cegada y encadenada.[31]

Facciones militantes

Los cruzados (anteriormente conocidos como el "Crimson Blades") eran un ejército de punto libremente que existían para proteger ciudades y templos del pecado. El grupo fue fundado por el Señor Mi'ihen, quien hizo un viaje a Bevelle 800 años para calmar los temores del pesar que era armar un ejército para conquistar. Camino logró ganar su confianza, y las cuchillas carmesí después de eso se ingresa en el clero de Yevon como los cruzados. El camino que había andado Mi'ihen fue retitulado "Mi'ihen Highroad" en su honor. A diferencia de los guardianes, cruzados están directamente relacionados con los templos. No no Yevonite se permite servir como un cruzado, aunque hay capítulos no oficiales integrado enteramente por personas que han sido excomulgadas. Todos los cruzados fueron excomulgados cuando montaron la operación Miihen, un conjunto cruzado Albhed intento destruir el pecado con una arma gigante machina. Error en la operación y los cruzados fueron erradicados en gran parte en el proceso. También se formó un grupo conocido como el equipo carmesí alrededor operación Miihen.[32] Tres candidatos sobrevivieron el ejercicio final; Baralai, Nooj y Gippal, todos los cuales llevaría eventualmente una de las tres facciones políticas durante los acontecimientos de Final Fantasy X-2.

Aspectos de la

Spira es el mundo de Final Fantasy X y Final Fantasy X-2, pero los elementos de su mundo y los personajes han sido incluidos en otros Final Fantasy medios de comunicación. Para Dissidia Final Fantasy y su secuela/remake Dissidia 012 Final Fantasy los personajes Tidus, Yuna, Jecht y una zona conocida como el fin del sueño (夢の終わり Yume no Owari?) fueron presentados. Final de los sueños comparte similitudes con el área final de Final Fantasy X completo con una gran réplica de espada de Jecht en el centro. Final Fantasy X's Tidus y Wakka apoyan caracteres en Kingdom Hearts, Corazones del Reino: Cadena de memorias y Kingdom Hearts codificado. Auron hace una aparición en Kingdom Hearts II como un miembro del equipo de apoyo y Final Fantasy X-2'elenco principal de s de Yuna, Rikku y Paine aparecen también hacen una aparición como personajes de apoyo. Tidus y Auron y Yuna son también personajes en Monje de Final Fantasy.

Análisis

En Imaginar la historia, desapareciendo de la memoria: Masterización narrativa en Final Fantasy X, Washburn escribe que Final Fantasy X "es la relación de la memoria, la historia y la lucha por el control del conocimiento un elemento central de su juego y su narrativa".[33] Washburn ofrece una sinopsis de la historia alterna del juego y describe el desarrollo de Spira como "evok [ing] un número de discursos culturalmente vitales en Japón que los diseñadores del juego se basó en: la estética modernista de evanescence, la pérdida de fe y creencia en una sociedad donde la tecnología y la religión se enfrentan, el deseo de un reino de ensueño de recuerdos como la fuente de una historia alternativa y el deseo nostálgico de la experiencia sublime de la aniquilación del pasado y la terminación de la historia. "[33] Usos de Washburn Final Fantasy X y el análisis de su narrativa para hacer el caso para el estudio académico del medio y contrarrestar las opiniones críticas de los detractores como Espen Aarseth, resumiendo que "la capacidad para completar el juego requiere dominar no sólo los controles instrumentales necesarios para adquirir y habilidades de juego perfecto, sino también la narrativa sí mismo, el conocimiento cultural de Spira que facilita la adquisición de habilidades y destrezas".[33] En Idiomas de navegación dentro de juegos de ordenador Flynn afirma que Final Fantasy X'navegación de s es un representante y un lenguaje simbólico, escribe que "[a] unque el Final Fantasy X se establece a través de la abertura corte escena narrativa basada, es claro que una experiencia poética y mítica del espacio y una sensación cinemática del espacio no está en funcionamiento". [34]

El proceso de localización de Final Fantasy X y Final Fantasy X-2 se analizó como un estudio de caso de Mangiron y O'Hagan destacar las libertades de la localización.[35] Limitaciones técnicas incluyen localización de sobre 1 mil armas con nombres únicos que deben ser transportados en 15 caracteres, sin embargo no tienen inglés equivalente como en el caso de 花鳥風月 (kachōfūgetsu "Bellezas de la naturaleza" que significa literalmente: "flor, pájaro, viento y Luna"?) se convirtió en "Painkiller" en inglés.[35] Otros casos incluyen la adición de acentos como en el caso de Final Fantasy X-2's O'aka, un comerciante, que habla Cockney a pesar de sin acento en japonés.[35] También se incluyeron referencias al Lollapalooza y referencias humorísticas a discurso, con Conjugación de Rikku de un sustantivo que ha modificado para el público inglés.[35] Otras diferencias como nombre de Sano se cambia a Ormi para la versión en inglés, con Mangiron y O'Hagan teniendo en cuenta un posible problema con el significado Español de "Sano" como "saludable" en fuerte contradicción con aspecto obeso de Ormi.[35] Mangiron y O'Hagan concluyen que estos cambios y contextualización por adición como resultado transcreación en lugar de a traducción.[35] Usando los juegos como un estudio de caso, Mangiron y O'Hagan destacan que la libertad de modificar, omitir o agregar contenido resulta en el concepto tradicional de la fidelidad se descarta para mantener la "experiencia de juego".[35]

En el Marie Curie Euroconference sobre los retos de la traducción Multidimensional, Minako O'Hagan ampliado sobre el tema de localización incluyendo la reescritura extrema de Final Fantasy X-2's tema 1000 palabras y de la Edición internacional usando "diálogos en el juego son producidos frescos para que coincida con la versión americana doblada, en lugar de utilizar la escritura japonesa original."[36] O ' hagan señaló un punto de contención levantado por los fans fueron las palabras finales de Yuna a Tidus en Final Fantasy X como «Gracias» (Arigato) ser traducido en inglés como "Te quiero"; esta traducción se extendería a la versión europea y el diálogo de la voz en inglés.[36] Consulte otras publicaciones académicas para el proceso de localización de Final Fantasy X incluyendo Hevian y Marco.[37][38]

Final Fantasy X'representación de s de Spira establece un nuevo estándar con el atravesarse de entornos 3D en tiempo real en lugar de un mapa del overworld, haciendo el retrato de Spira pionera en 3D mapas RPG.[39]

Lectura adicional

  • ファイナルファンタジーX ワールドガイド エボンの教えとスピラの人々- Guía del mundo de Final Fantasy X: Dogma y personas en la Spira de Yevon por Famitsu
  • 最終攻略本 DE ファイナルファンタジーX- Estrategia Final de Final Fantasy X -por MediaWorks

Referencias

  1. ^ a b c Square Enix Norteamérica personal de sitio (2001). "Detrás del juego de los creadores". Square Enix Norteamérica. Archivado de el original en 2007-12-28. 12 de abril, 2006. 
  2. ^ a b c d e f g h i Más allá de Final Fantasy (DVD). Square Enix. 
  3. ^ (2001) en estudio BentStuff: Final Fantasy X Ultimania Ω (en japonés). DigiCube/Square Enix, 476. ISBN 4-88787-021-3.
  4. ^ Huber, Guillermo. "épicas espacialidades: la producción del espacio en juegos de Final Fantasy" (PDF). 18 de septiembre, 2013. 
  5. ^ "Final Fantasy X-2 equipo entrevista: página I (entrevista de espejo de IGN del noviembre de 2003)". FFShrine. 18 de septiembre, 2013. 
  6. ^ a b "Final Fantasy X-2 equipo entrevista: página II (entrevista de espejo de IGN del noviembre de 2003)". FFShrine. 18 de septiembre, 2013. 
  7. ^ "Final Fantasy X-2 Desarrollador entrevista". IGN. 24 de noviembre de 2003. 19 de septiembre 2013. 
  8. ^ a b Duine, Erren (17 de junio de 2013). «E3 2013: Final Fantasy X/X-2 HD Remaster entrevista desarrollador». novacrystallis.com. 19 de septiembre 2013. 
  9. ^ "algunas preguntas y respuestas para el Final Fantasy X y X-2 remasters HD". Polígono. 27 de marzo de 2013. 19 de septiembre 2013. 
  10. ^ a b c Jayemanne, Darshana (2009). "generaciones y juego localización: una entrevista con Alexander O. Smith, Steven Anderson y Matthew Alt". Eludamos. Revista de cultura juego de computadora. 3 (2): 135 – 147. 
  11. ^ a b c d e f g h Estudio BentStuff, ed. (2001). Final Fantasy X escenario Ultimania (en japonés). DigiCube/Square Enix. p. 59. ISBN 4-88787-010-8. 
  12. ^ Orador: Hace mucho tiempo, hubo una guerra... Una guerra entre Zanarkand y Bevelle. Machina de Bevelle aseguró su victoria desde el principio. Spira nunca había visto tal poder. Los invocadores de Zanarkand no tener una oportunidad. Zanarkand fue condenada al olvido. Es por eso trató de salvar, si sólo en la memoria... Los invocadores quedan y la gente del pueblo que sobrevivió a la guerra... Todos ellos se convirtió en orador, orador para convocar. Cuadrado Co. (20 de diciembre de 2001). Final Fantasy X. PlayStation 2. Cuadrado EA. 
  13. ^ Estudio BentStuff, ed. (2001). Final Fantasy X Ultimania Ω (en japonés). DigiCube/Square Enix. p. 82. ISBN 4-88787-021-3. 
  14. ^ Mika: Spira ha perdido su única esperanza. La destrucción es inevitable. Espiral de Yu Yevon de la muerte todos nos consumirá. No tengo ningún deseo de ver a Spira morir..."/ Rikku: "esperar, abuelo! ¿Quién es Yu Yevon? / Mika: "el que Artesanias las almas de los muertos en armadura profana. Una armadura llamada pecado. Cuadrado Co. (20 de diciembre de 2001). Final Fantasy X. PlayStation 2. Cuadrado EA. 
  15. ^ Tidus: ¿Qué es la calma? / Lulu: La calma es un tiempo de paz. Viene después de una derrota de invocador pecado y dura hasta que vuelve a aparecer el pecado. Cuadrado Co. (20 de diciembre de 2001). Final Fantasy X. PlayStation 2. Cuadrado EA. 
  16. ^ Tidus: Pensé que cada ciudad era pequeño — usted sabe, como Besaid y Kilika. / Yuna: Ciudades generalmente no conseguir mejor que esto. Porque cuando muchas personas empiezan a reunir... / Tidus: ¿Pecado...? Cuadrado Co. (20 de diciembre de 2001). Final Fantasy X. PlayStation 2. Cuadrado EA. 
  17. ^ "Entrevista con el equipo de desarrollo de Final Fantasy X". RPGamer. 19 de septiembre 2013. 
  18. ^ Lulu: Los muertos necesitan orientación. Llena de dolor por su muerte, se niegan a enfrentar su destino. Anhelan vivir y resienten los sigue vivo. Ves, ellos envidian la vida. Y en el tiempo, que envidia se convierte en ira, incluso odio. Si estas almas permanecen en Spira, se convierten en demonios que se alimentan de los vivos. Triste, ¿no? El envío lleva al etéreo, donde puede descansar en paz. Cuadrado Co. (20 de diciembre de 2001). Final Fantasy X. PlayStation 2. Cuadrado EA. 
  19. ^ Yuna: ¿Qué estás mirando? / Shinra: Datos de etéreo. Más, estudiar más fascinante se consigue. Hay energía ilimitada arremolinándose alrededor de allí... La fuerza vital que fluye a través de nuestro planeta... Creo. Con un poco de trabajo, probablemente podríamos extraer la energía en forma utilizable... / Yuna: Piensa cuánto Spira cambiaría si alguna vez llegamos a trabajar! Tal vez algún día podríamos construir una ciudad llena de luz, que nunca duerme! Cuadrado Co. (18 de noviembre de 2003). Final Fantasy X-2. PlayStation 2. Square Enix U.S.A. 
  20. ^ Estudio BentStuff, ed. (2001). Final Fantasy X Ultimania Ω (en japonés). DigiCube/Square Enix. p. 191. ISBN 4-88787-021-3. 
  21. ^ Estudio BentStuff, ed. (2003). Final Fantasy X-2 Ultimania (en japonés). DigiCube/Square Enix. págs. 723-724. ISBN 4-88787-021-3. 
  22. ^ Estrella de campeón (2001). "La Final Fantasy conexión –"planeta diferentes teorías"". Willamette. Archivado de el original el 2011-06-07. 13 de marzo, 2006. 
  23. ^ Mañana, Glenn (a.k.a. "Squall de semilla") (2005). "final Fantasy VII: Advent Children parcela análisis; sección titulada son Spira y Gaia conectado"?. IGN. 24 de febrero, 2006. 
  24. ^ Tidus: Yuna, ¿por qué pecado siempre vuelven? / Yuna: El pecado es nuestro castigo por nuestra vanidad. Y no desaparecerá hasta que hemos expiado. Cuadrado Co. (20 de diciembre de 2001). Final Fantasy X. PlayStation 2. Cuadrado EA. 
  25. ^ Estudio BentStuff, ed. (2004). Final Fantasy X-2: International + Last Mission Ultimania (en japonés). DigiCube/Square Enix. p. 583. ISBN 4-7575-1163-9. 
  26. ^ Maechen: Permítanme decirles sobre el himno del orador. Era una vez una canción de Zanarkand cantado haciendo caso omiso de Bevelle. Por supuesto, prohibió al clero de Yevon de Bevelle. Entonces, como estas cosas van a menudo, aquellos que no les gustaba Yevon comenzaron a cantar. Al Bhed, por ejemplo. El himno del orador se convirtió en el símbolo del desafío contra Yevon. Yevon no pudo hacer nada pero capitular. Se levantó la prohibición sobre la canción y se extendieron una nueva historia. Dice que el himno es una canción cantada para calmar las almas de los muertos. Y diciendo esto, tomó la canción y se hizo la escritura. Cuadrado Co. (20 de diciembre de 2001). Final Fantasy X. PlayStation 2. Cuadrado EA. 
  27. ^ a b Estudio BentStuff, ed. (2001). Final Fantasy X Ultimania Ω (en japonés). DigiCube/Square Enix. p. 84. ISBN 4-88787-021-3. 
  28. ^ Stark, Chris (07 de junio de 2013). "crítica encendido: Final Fantasy x complicada relación amorosa con el ateismo". Pixelvolt. Archivado de el original el 2013-06-11. 19 de septiembre 2013. 
  29. ^ "teoría de juegos: Final Fantasy es la religión". Los teóricos del juego. 26 de enero de 2013. 19 de septiembre 2013. 
  30. ^ Lulu: El orador son personas que dieron sus vidas a la batalla de pecado. Yevon tomó sus almas, dados voluntariamente de sus cuerpos todavía vivos... Ahora viven para siempre atrapados en estatuas. Pero cuando llama un invocador, las almas del orador una vez más. Es lo que llamamos un eón. Cuadrado Co. (20 de diciembre de 2001). Final Fantasy X. PlayStation 2. Cuadrado EA. 
  31. ^ Wilder, Rodney (03 de junio de 2010). "Un análisis de Anima en Final Fantasy X". Voces de Yahoo. Archivado de el original el 21-09-2013. 19 de septiembre 2013. 
  32. ^ Paine: Yevon creó el escuadrón y comenzó a miembros de entrenamiento hace dos años. Se suponía que una élite fuerza de lucha. Los mejores debían asignar dirección de capítulos de cruzado a través de Spira... Cuadrado Co. (18 de noviembre de 2003). Final Fantasy X-2. PlayStation 2. Square Enix U.S.A. 
  33. ^ a b c Washburn, Dennis (2009). "imaginar la historia, desapareciendo de la memoria: dominar la narrativa en Final Fantasy X". Mechademia. 4: 149-162. doi:10.1353/MEC.0.0089. 
  34. ^ Flynn, Bernadette (mayo de 2003). «Lenguas de navegación dentro de juegos de ordenador» (PDF). 19 de septiembre 2013. 
  35. ^ a b c d e f g Carmen Mangiron y Minako o ' hagan. "localización del juego: imaginación liberando con la traducción 'Restringido'". La revista de traducción especializada. 18 de septiembre, 2013. 
  36. ^ a b Minako o ' hagan (2005). "La Unión Europea alto nivel conferencias científicas, Marie Curie Euroconference sobre los retos de la traducción Multidimensional" (PDF). Marie Curie Euroconference. págs. 78 – 80. 19 de septiembre 2013. 
  37. ^ Hevian, Carmen (2007). "Localización de videojuegos: plantea nuevos retos al traductor". Perspectivas: Los estudios de traductología. 14 (4): 306-323. doi:10.1080/09076760708669046. Archivado de el original en 2016-03-20. 
  38. ^ Marco, Francesca Di (noviembre de 2007). "localización cultural: orientación y desorientación en los videojuegos japoneses". Tradumàtica: traducció i tecnologies de la informació i la comunicació (5). 
  39. ^ «Parte retrospectiva de final Fantasy VII». GameTrailers. 28 de agosto de 2007. Archivado de el original 2012-06-28. 6 de abril, 2009. 

Otras Páginas

Obtenido de"https://en.copro.org/w/index.php?title=Spira _ (Final_Fantasy) & oldid = 764732658"