Teotihuacan

Este artículo es sobre el sitio arqueológico. Para la ciudad y el municipio, vea San Juan Teotihuacán. Para el patrullero, vea Patrullero mexicana Marina 42 metros.

Teotihuacan
Vista de la Avenida de los muertos y la Pirámide del sol, de la Pirámide de la luna.
Teotihuacan Ubicación dentro de Mesoamérica
Ubicación
Coordenadas	19 ° 41′33″N 98 ° 50′37. 68″W
País	México
Región	Estado de México
Municipio	San Juan Teotihuacán
Historia
Período	Preclásico tardío al clásico tardío
La UNESCO Patrimonio de la humanidad
Nombre oficial: ciudad prehispánica de Teotihuacán
Tipo	Cultural
Criterios	i, ii, iii, iv, v
Señalado	1987 (XI período de sesiones)
Referencia no.	414
Estado parte	México
Región	América Latina y el Caribe

Teotihuacan

Ubicación en La ciudad de México una mayor

Teotihuacan /teɪˌoʊtiːwəˈkɑːn/, también se escribe Teotihuacán (Español teotiwa'kan), fue un periodo precolombino Mesoamericano ciudad ubicada en el Valle de México30 millas (48 kilómetros) al noreste del moderno-día La ciudad de México, hoy conocida como el sitio de muchos de los más arquitectónicamente significativos Pirámides de Mesoamérica construido en el la época precolombina Las Américas. Aparte de las pirámides, Teotihuacan es también antropológicamente significativo para sus compuestos residenciales multifamiliares, complejos, la Avenida de los muertosy la pequeña porción de su vibrante murales han sido excepcionalmente bien conservado. Además, Teotihuacan había exportado un supuesto estilo de cerámica "Anaranjado delgado" y herramientas de obsidiana fina que obtuvo gran prestigio y utilización generalizada en toda Mesoamérica.

La ciudad se cree que se han establecido alrededor de 100 A.C., con importantes monumentos continuamente en construcción hasta de 250 DC. La ciudad puede haber durado hasta que en algún momento entre los siglos VII y VIII D.C., pero sus principales monumentos fueron despedidos y sistemáticamente quemados alrededor 550 D.C.. En su cenit, quizás en la primera mitad de la 1r milenio AD, Teotihuacán era la ciudad más grande de la América precolombina, con una población estimada en 125.000 o más, haciendo como mínimo la sexta ciudad más grande del mundo en su época. Teotihuacan comenzó como un nuevo centro religioso en el altiplano mexicano alrededor del siglo i D.C.. Esta ciudad llegó a ser el centro más grande y más poblado en el nuevo mundo. Teotihuacan fue incluso a compuestos de múltiples piso construidos para acomodar esta gran población. La civilización y el complejo cultural asociado con el sitio es también conocido como Teotihuacán o Teotihuacano.

Aunque es un tema de debate si Teotihuacan fue el centro de un imperio del estado, su influencia a lo largo de Mesoamérica está bien documentado; evidencia de presencia Teotihuacano puede verse en los numerosos sitios en Veracruz y el Región Maya. El Aztecas puede haber sido influenciado por esta ciudad. La etnia de los habitantes de Teotihuacan es también un tema de debate. Los posibles candidatos son el Nahua, Otomi, o Totonaca grupos étnicos. Los estudiosos han sugerido también que Teotihuacan fue un Estado multiétnico.

La ciudad y la zona arqueológica se encuentran en lo que hoy es la San Juan Teotihuacán Municipio En Estado de México, aproximadamente 40 kilómetros (25 millas) noreste de La ciudad de México. El sitio cubre una superficie total de 83 kilómetros cuadrados (32 millas cuadradas) y fue designado un UNESCO Patrimonio de la humanidad en 1987. Es el sitio arqueológico más visitado en México.

Nombre

El nombre Teōtīhuacān fue dada por el Náhuatl-habla Azteca siglos después de la caída de la ciudad. El término ha sido lustrada "lugar de nacimiento de los dioses", que refleja Nahua mitos de la creación que se decía que se producen en Teotihuacan. Teotihuacān es un Náhuatl (Azteca) nombre significa "lugar donde nacieron los dioses". Erudito náhuatl Thelma D. Sullivan interpreta el nombre como "lugar de aquellos que tienen el camino de los dioses". Esto es porque los aztecas creyeron que los dioses crearon el universo en ese sitio. El nombre es pronunciado /Te.oːtiːˈwakaːn/ en Náhuatl, con el acento en la sílaba wa. Por convenciones ortográficas náhuatl normales, un acento escrito no parecería estar en esa posición. Tanto esta pronunciación como en Español Pronunciación en Español:[te.otiwaˈkan] se utilizan, y ambas ortografías aparecen en este artículo.

Se desconoce el nombre original de la ciudad, pero aparece en textos jeroglíficos de la región Maya como Puh, o "Lugar de Cañas". Esto sugiere que los mayas de la Clásico período comprendido Teotihuacan como un lugar de juncos similares al otro Postclásico Centrales mexicanos asentamientos que tomaron el nombre Tollan, tales como Tula-Hidalgo y Cholula.

Esta Convención de nomenclatura condujo a mucha confusión a principios del siglo XX, como los eruditos debaten si Teotihuacan o Tula-Hidalgo fue descrito por crónicas del siglo XVI – el Tollan. Ahora parece claro que Tollan puede ser entendido como un término genérico de Nahua aplicado a cualquier establecimiento grande. En el concepto Mesoamericano de urbanismo, Tollan y otros equivalentes del lenguaje sirven como un metáfora, enlazan a los paquetes de cañas y juncos que formó parte de la lacustre medio ambiente de la Valle de México y la gran reunión de personas en una ciudad.

Historia

Orígenes y Fundación

Teotihuacan y otros asentamientos importantes de la época clásica

La historia temprana de Teotihuacan es muy misteriosa, y el origen de sus fundadores es inseguro. Durante muchos años, los arqueólogos creyeron fue construido por el Tolteca. Esta creencia fue basada en textos de época coloniales, tales como la Códice Florentino, que atribuye el sitio a los toltecas. Sin embargo, la palabra náhuatl "Tolteca" generalmente significa a "artesano del más alto nivel" y no puede referirse siempre a la civilización tolteca centrada en Tula, Hidalgo. Puesto que la civilización tolteca floreció siglos después de Teotihuacán, la gente no pudo haber sido los fundadores de la ciudad.

En la época del Formativo tardío, un número de centros urbanos se presentó en México central. Los más destacados de estos parecen haber sido Cuicuilco, en la costa sur de Lago de Texcoco. Los estudiosos han especulado que la erupción de los Xitle Volcán puede que haya provocado una emigración masiva fuera del valle central y en el valle de Teotihuacan. Estos colonos han fundado o aceleró el crecimiento de Teotihuacan.

Otros estudiosos han presentado la Totonaca gente como los fundadores de Teotihuacan. Hay evidencia de que al menos algunas de las personas que viven en Teotihuacan inmigraron desde esas zonas influenciadas por la civilización Teotihuacano, incluyendo el Zapoteca, Mixteca, y Maya pueblos. Los constructores de Teotihuacán aprovecharon de la geografía en la cuenca de México. Desde el suelo pantanoso, construyeron camas levantadas, llamados chinampas. Esto permitió la formación de canales y posteriormente el tráfico de canoa, para transporte de alimentos desde las granjas alrededor de la ciudad. Los primeros edificios en Teotihuacan datan aproximadamente del año 200 A.C.. La pirámide más grande, el Pirámide del sol, fue completado por AD 100.

CENIT

La ciudad alcanzó su pico en 450 AD, cuando era el centro de una cultura poderosa cuya influencia se extendió por gran parte de la región mesoamericana. En su apogeo, la ciudad cubre más de 30 km² (más 11½ millas cuadradas) y tal vez albergaba a una población de 150.000 habitantes, con una estimación llegar tan alto como 250.000. Varios barrios de la ciudad albergó gente de toda la región Teotihuacano de influencia, que se extendió hacia el sur en cuanto Guatemala. Notablemente ausente de la ciudad son las fortificaciones y las estructuras militares.

La vista desde la Pirámide del sol

La naturaleza de las interacciones políticas y culturales entre Teotihuacán y los centros de la región Maya (así como en otras partes de Mesoamérica) ha sido una zona larga y significativa para el debate. Interacción e intercambio sustancial ocurrieron durante los siglos desde el Preclásico Terminal del período clásico medio. Motivos y "inspirado en Teotihuacan ideologías" persistieron en los centros de Maya en el clásico tardío, mucho después de Teotihuacan se había disminuido. Sin embargo, los eruditos debaten el alcance y el grado de influencia Teotihuacano. Algunos creen que tenía la dominación directa y militarista; otros que adopción de rasgos "extranjeros" era parte de un selectivo, consciente y bidireccional difusión cultural. Nuevos descubrimientos han sugerido que Teotihuacán no era muy diferente en sus interacciones con otros centros de los imperios más adelante, tales como los toltecas y aztecas. Se cree que Teotihuacan tuvo una gran influencia en el Preclásico y clásico Maya, probablemente por conquistar varios centros mayas y regiones, incluyendo la región de Petén y Tikal y que influyen en la cultura Maya.

Plataforma a lo largo de la Avenida del muerto, mostrando la talud-tablero estilo arquitectónico

Restaurar parte de la arquitectura Teotihucán mostrando el uso típico Mesoamericano de pintura roja complementado en oro y jade decoración en mármol y granito.

Estilos arquitectónicos prominentes en Teotihuacan se encuentran ampliamente dispersos en un número de sitios distantes de Mesoamérica, que algunos investigadores han interpretado como evidencia de interacciones de largo alcance de Teotihuacan y de dominación política o militar. Un estilo particularmente asociado con Teotihuacan se conoce como talud-tablero, en la cual un lado externo inclinado hacia el interior de una estructura (talud) está coronada por un panel rectangular (tablero). Las variantes del estilo genérico se encuentran en un número de sitios de la región Maya, incluyendo Tikal, Kaminaljuyú, Copan, Becán, y Oxkintoky particularmente en el Cuenca del Petén y el altiplano central de guatemalteco. El talud-tablero estilo data de antes de su aparición más temprana en Teotihuacan en el período clásico temprano; Parece haberse originado en el Tlaxcala-Puebla región durante el Preclásico. Análisis han rastreado el desarrollo en variantes locales de la talud-tablero estilo en sitios como Tikal, donde su uso precede a la aparición del siglo quinto de motivos iconográficos compartidos con Teotihuacan. El talud-tablero estilo diseminado a través de Mesoamérica generalmente desde el final del Preclásico y no específicamente o únicamente, vía Teotihuacano influencia. No está claro cómo ni de dónde el estilo extendido en la región Maya.

La ciudad era un centro de la industria, hogar de muchos ceramistas, joyeros y artesanos. Teotihuacan es conocida por producir un gran número de obsidiana artefactos. Ningún antiguo Teotihuacano non-ideográfico los textos se sabe que existe (o sabe que han existido). Inscripciones del Maya ciudades muestran que nobleza teotihuacana viajó a y tal vez conquistados, locales gobernantes tan lejos como Honduras. Inscripciones mayas tenga en cuenta a un individuo apodado por los estudiosos como"Bastón búho", al parecer la regla de Teotihuacan, que reinó durante más de 60 años y sus parientes se instala como gobernantes de Tikal y Uaxactún en Guatemala.

Los eruditos han basado interpretaciones sobre la cultura de Teotihuacán en arqueología, los murales que adornan el lugar (y otros, como el Wagner muralesencuentran en colecciones privadas) y las inscripciones jeroglíficas hechas por el Maya describiendo sus encuentros con los conquistadores Teotihuacano. La creación de murales, tal vez decenas de miles de murales, alcanzó su apogeo entre 450 y 650. El arte de los pintores era inigualable en Mesoamérica y ha sido comparado con la de pintores en Renacimiento Florencia, Italia.

Colapso

Máscara de estilo Teotihuacano, período clásico. Museo de Arte Walters.

Los eruditos habían pensado que los invasores atacaron la ciudad en el siglo VIII, o 7 saqueo y quema. Pruebas más recientes, sin embargo, parecen indicar que el incendio fue limitado a las estructuras y viviendas asociado principalmente con el clase gobernante. Algunos piensan que esto sugiere que el incendio fue de un levantamiento interno. Dicen que la teoría de la invasión es erróneo porque los primeros trabajos arqueológicos en la ciudad se centraron exclusivamente en los palacios y templos, lugares utilizados por las clases altas. Debido a todos estos sitios mostraron ardiente, los arqueólogos concluyeron que la ciudad entera fue quemada. En cambio, ahora se sabe que la destrucción se ha centrado en grandes estructuras cívicas a lo largo de la Avenida de los muertos. Algunas estatuas parecen haber sido destruido en forma metódica, con sus fragmentos dispersadas.

Evidencia de disminución de la población empieza alrededor del siglo VI presta apoyo a la hipótesis de disturbios internos. La caída de Teotihuacán se ha correlacionado con largos sequías relacionados con la cambios climáticos de 535-536. Esta teoría de la decadencia ecológica es apoyada por los restos arqueológicos que muestran un aumento en el porcentaje de menores esqueletos con evidencia de desnutrición durante el siglo VI. Este hallazgo no entra en conflicto con ninguna de las teorías anteriores, puesto que ambos aumentaron guerra y disturbios internos también pueden ser los efectos de un período de sequía y hambruna general. Otros centros cercanos tales como Cholula, Xochicalco, y Cacaxtla compitieron para llenar el vacío poder dejado por la caída de Teotihuacán. Ellos pueden se alinearon contra Teotihuacan para reducir su influencia y poder. El arte y la arquitectura en estos sitios emulan formas de Teotihuacan, pero también demuestran una mezcla ecléctica de motivos y la iconografía de otras partes de Mesoamérica, particularmente la región Maya.

La destrucción repentina de Teotihuacan no es infrecuente que las ciudades-estado Mesoamericano del periodo clásico y Epiclásico. Muchos Estados mayas sufrieron destinos similares en los siglos venideros, una serie de eventos que se refiere a menudo como el Colapso Maya clásico. Muy cerca en el valle de Morelos, fue saqueado y quemado en 900 Xochicalco y Tula conoció un destino similar alrededor de 1150.

Cultura

Origen étnico

Incensario tapaEstilo Teotihuacan, 400-700 D.C., Museo de Brooklyn

Evidencia arqueológica sugiere que Teotihuacán era una ciudad multiétnica, con distintos cuartos ocupados por Otomi, Zapoteca, Mixteca, Maya, y Pueblos nahuas. El Totonacas siempre han mantenido que fueron los que lo construyeron. Los aztecas repitieron esa historia, pero no ha sido corroborado por los hallazgos arqueológicos.

En 2001, Terrence Kaufman presentó la evidencia lingüística sugiere que un importante grupo étnico en Teotihuacan fue de Totonacas o Mixe-zoqueanas afiliación lingüística. Usa esto para explicar las influencias generales de lenguas totonacas y Mixe-zoqueanas en muchos otros Idiomas de Mesoamérica, cuyo pueblo no tenía ninguna historia conocida de contacto con cualquiera de los grupos antes mencionados. Otros eruditos sostienen que debe haber sido el grupo más grande de la población de la etnia otomí, porque la lengua otomí es conocido que se han hablado en los alrededores de Teotihuacan antes y después del período clásico y no durante el período medio.

Religión

En su volumen de referencia 1992, Un Diccionario ilustrado de los dioses y símbolos del antiguo México y los mayasMiller y Taube lista a ocho deidades:

• El Dios de la tormenta
• La gran diosa
• El Serpiente emplumada. Una importante deidad en Teotihuacan; más estrechamente asociados con la pirámide de la serpiente emplumada.
• El Dios antiguo
• La serpiente de guerra. Taube, ha diferenciado dos deidades diferentes serpiente cuyas representaciones se alternan en la pirámide de la serpiente emplumada: la serpiente emplumada y lo que él llama la "serpiente de guerra". Otros investigadores son más escépticos.
• El Jaguar anotó
• El Pulque Dios
• El Dios gordo. Conocido principalmente de figurillas y así se asume que se relaciona con rituales domésticos.

Esther Pasztory agrega uno más:

• El Dios desollado. Conocido principalmente de figurillas y así se asume que se relaciona con rituales domésticos.

Un mural mostrando lo que ha sido identificada como la Gran diosa de Teotihuacan

El consenso entre los eruditos es que la deidad principal de Teotihuacán fue el Gran diosa de Teotihuacan. La arquitectura civil dominante es la pirámide. La política se basaban en la religión del estado; los líderes religiosos eran los líderes políticos.

Teotihuacanos practicada sacrificio humano:: se han encontrado cuerpos humanos y los sacrificios de animales durante las excavaciones de las pirámides de Teotihuacan. Los eruditos creen que las personas ofrecen sacrificios humanos como parte de una dedicación edificios fueron ampliados o construidas. Las víctimas eran guerreros probablemente enemigos capturados en batalla y trajo a la ciudad para el sacrificio ritual para asegurar que la ciudad podría prosperar. Algunos hombres fueron decapitados, algunos tenían sus corazones quitado, otros fueron asesinados por ser golpeado varias veces en la cabeza y algunos fueron enterrados vivos. Los animales que eran considerados como sagrados y representaban poderes míticos y militares también fueron enterrados vivos, encarcelado en jaulas: pumas, un lobo, águilas, un halcón, búho y serpientes venenosas incluso.

Numerosas máscaras de piedra se han encontrado en Teotihuacan y generalmente se han creído que se han utilizado durante un contexto funerario, Aunque algunos estudiosos cuestionan esto, señalando que las máscaras "parecen no haber venido de entierros".

Residencia

Teotihuacan fue una mezcla de zonas residenciales y de trabajo. Casas de clase alta eran generalmente compuestos que albergaba muchas de esas familias, y uno compuesto se encontró que era capaz de vivienda entre sesenta y ochenta familias. Tales residencias superiores típicamente fueron hechas de yeso, cada pared en cada sección elaboradamente decorado con pinturas murales. Estos compuestos o complejos de apartamentos típicamente encontradas en el centro de la ciudad. Los grandes lagos de la cuenca de México proporcionan la oportunidad para personas que viven alrededor de ellos para construir canteros productivos, o chinampas, de muck swampy, construcción que también produce canales entre las camas.

Diferentes secciones de la ciudad albergaron inmigrantes y grupos étnicos particulares. Típicamente, estas secciones de la ciudad hablaban varios idiomas.

Sitio arqueológico

Conocimiento de la enorme ruinas de Teotihuacan nunca fue completamente perdido. Después de la caída de la ciudad, varios ocupantes vivieron en el sitio. Durante la época Azteca, la ciudad era un lugar de peregrinación e identificado con el mito de Tollan, el lugar donde nace el sol. Hoy en día, Teotihuacan es uno de los lugares arqueológicos más conocidos en México.

Las excavaciones e investigaciones

Pirámide del sol y el Teotihuacán Diorama en el Museo de Teotihuacán.

A finales del siglo XVII Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700) hizo algunas excavaciones alrededor de la pirámide del sol. Se realizaron excavaciones menores en el siglo XIX. En 1905 el arqueólogo Leopoldo Batres condujo un importante proyecto de excavación y restauración. La pirámide del sol fue restaurada para celebrar el centenario de la Guerra mexicana de la independencia en 1910. Más excavaciones en la Ciudadela se llevaron a cabo en la década de 1920, bajo la supervisión de Manuel Gamio. Otras secciones del sitio fueron excavados en la década de 1940 y 1950. El primer proyecto de restauración y excavación de todo el sitio se llevó a cabo por INAH de 1960 a 1965, seguido de Jorge Acosta. Esta empresa tenía el objetivo de despejar la calzada de los muertos, consolidando las estructuras frente a él y la excavación del Palacio de Quetzalpapalotl.

Durante la instalación de un espectáculo de "luz y sonido" en 1971, los trabajadores descubrieron la entrada a un sistema de túnel y cueva debajo de la pirámide del sol. Aunque los eruditos largos probablemente esto para ser una cueva natural, los exámenes más recientes han establecido que el túnel era totalmente artificial. El interior de la pirámide del sol nunca ha sido completamente excavado.

En 1980-82, otro importante programa de excavación y restauración se llevó a cabo en la pirámide de la serpiente emplumada y la Avenida del complejo muerto. Más recientemente, una serie de excavaciones en la pirámide de la luna han ampliado enormemente evidencias de prácticas culturales.

En 2005, fue descubierto un túnel largo y trescientos treinta pies por debajo de la pirámide después de precipitaciones descubrieron una entrada adyacente. También fueron descubiertas varias cámaras laterales. El túnel y cámaras fueron exploradas en 2013 con un control remoto robot llamado Tlaloc II-TC, supervisado por el arqueólogo Sergio Gómez Chávez, el director de la Proyecto Tlalocan. En una de las salas laterales, el robot descubrió extraño Esferas amarillas de Teotihuacan compuesta por un núcleo de arcilla cubierto de Jarosita formado por oxidación de Pirita. Se sugiere las esferas eran metálicos y habría brillado con un lustre brillante. George Cowgill De Universidad Estatal de Arizona comentó: "son de hecho únicos, pero no tengo ni idea de lo que significan". Otros hallazgos en la sección subterránea de la pirámide incluida máscaras cubierto de cristales tales como cuarzo y Jade junto con cerámica que datan de alrededor de 100 AD. El equipo sigue a explorar más lejos en el túnel, alentados por estos resultados prometedores.

Diseño de sitio web

Central amplia de la ciudad Avenida, llamada "Avenida de los muertos" (una traducción de su nombre en Náhuatl Miccoatli), está flanqueada por la impresionante arquitectura ceremonial, incluyendo la inmensa Pirámide del sol (tercera mayor en la Mundo después de la Gran pirámide de Cholula y el Gran pirámide de Giza). A lo largo de la Avenida de los muertos son muchos más pequeñas plataformas de talud-tablero. Los aztecas creyeron que eran tumbas, inspirando el nombre de la Avenida. Los estudiosos han establecido ahora que estos eran plataformas ceremoniales que fueron cubiertas con templos.

El trazado de la ciudad

Además por la Avenida de los muertos es la zona conocida como la ciudadela, que contiene las ruinas Templo de la serpiente emplumada. Esta área era una gran plaza rodeada de templos que formaron el centro político y religioso de la ciudad. El nombre "Ciudadela" le fue dado por los españoles, que creían era una fortaleza. La mayoría de la gente común vivía en grandes edificios de apartamentos repartidos en la ciudad. Muchos de los edificios contienen talleres donde artesanos producen cerámica y otros productos.

La distribución geográfica de Teotihuacan es un buen ejemplo de la Tradición Mesoamericana de planificación de ciudades, los establecimientos y edificios como una representación de la visión del universo. Su trama urbana se alinea con precisión 15.5º al este del norte. Una teoría dice que es debido al hecho de que el sol se levantó ese mismo ángulo durante el mismo día de verano cada año. Los colonos utilizan la alineación para calibrar su sentido del tiempo o como un marcador para plantar cultivos o realizar ciertos rituales. Otra teoría es que hay numerosos sitios antiguos en Mesoamérica que parecen estar orientado con la montaña más alta en su área dada. Esto parece ser el caso de Teotihuacan, aunque la montaña a la que se orienta no es visible desde dentro de la compleja debido a la Loma de una montaña cerca de Teotihuacan. Cruz picoteado círculos por toda la ciudad y en las regiones circundantes indican cómo las personas lograron mantener la trama urbana a largas distancias. También les permitió orientar las pirámides en la montaña distante que estaba fuera de la vista.

La Ciudadela fue terminada durante la fase Miccaotli, y la pirámide del sol experimentó una compleja serie de adiciones y reformas. El gran recinto fue construido a través de la Avenida de los muertos, al oeste de la Ciudadela. Esto era probablemente el mercado de la ciudad. La existencia de un gran mercado en un centro urbano de este tamaño es fuerte evidencia de organización del estado. Teotihuacan en ese momento era simplemente demasiado grande y demasiado compleja para haber sido políticamente viable como un cacicazgo.

La Ciudadela es un compuesto incluido gran capaz de sostener a 100.000 personas. Unos 700.000 metros cúbicos (yardas) de material fue utilizado para la construcción de sus edificios. Su característica central es el templo de Quetzalcóatl, que fue flanqueado por apartamentos de clase alta. Todo el recinto fue diseñado para abrumar a los visitantes.

Amenaza de desarrollo

El parque arqueológico de Teotihuacán está amenazada por las presiones del desarrollo. En 2004, el gobernador de Estado de México, Arturo Montiel, dio permiso para Wal-Mart para construir una gran tienda en la tercera zona arqueológica del parque. Según Counterpunch.org, "[P] riceless artefactos descubiertos durante la construcción de la tienda fueron transportadas en camiones presuntamente apagado a un vertedero local y trabajadores despedidos cuando revelaron la carnicería a la prensa."

La Ciudadela, en el lado opuesto de la pirámide de la luna

Más recientemente, Teotihuacan se ha convertido en el centro de la controversia sobre el Resplandor Teotihuacano, una enorme luz y sonido espectacular instalado para crear un programa la noche para los turistas. Los críticos explican que han causado un gran número de perforaciones para el proyecto de las fracturas en las piedras y un daño irreversible, mientras que el proyecto haya limitado beneficio.

Vista 360° de la Avenida de los muertos, el Pirámide del sol y el Pirámide de la luna

Vista panorámica desde la Cumbre de la Pirámide del sol, con el Pirámide de la luna a la derecha

Galería

Vista del frontal del Pirámide del sol Otro punto de vista de la pirámide del sol Vista lateral izquierda de la pirámide del sol  Modelo del sitio ubicado en Teotihuacan Museo Nacional de Antropología en la ciudad de México. Pintura de Jaguar Máscara de mármol, del siglo III-VII Máscara de serpentina, siglo 3ro a 6to grado Colgante turquesa máscara, siglo 3ro a 6to grado Detalle de un enterramiento colectivo de los sacrificados como parte de los ritos de consagración para la pirámide de la serpiente emplumada (fase Miccaotli, c. 200 A.C.) En este caso, todos enterrados los cuerpos tenían las manos atadas a sus espaldas. El collar se compone de piezas que simulan mandíbulas humanas, pero otros temas enterrados llevaban collares con mordazas reales. Detalle de los murales del Palacio de Atetelco, fechado en Xolalpan fase ( c. 450-650). Después de la caída de Teotihuacán, varios sitios de Mesoamérica central florecieron. Algunos de ellos, como Cacaxtla, revelan una notable influencia Maya, como se ve en esta reproducción de los murales en la ciudad.

Véase también

• Balberta, un socio comercial de Teotihuacan en la costa del Pacífico de Guatemala
• Cerro de la Estrella, una gran pirámide estilo Teotihuacano en lo que ahora es parte de la ciudad de México
• Lista de sitios de la arqueoastronomía por país
• Lista de sitios megalíticos
• Lista de las pirámides mesoamericanas
• Montana (sitio Mesoamericano), una colonia de Teotihuacan en la costa del Pacífico de Guatemala
• Robert E. Lee Chadwick, un antropólogo estadounidense y arqueólogo
• Equinoccio de primavera en Teotihuacán

Referencias

Bibliografía

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Varela Torrecilla, Carmen; y Geoffrey E. Braswell (2003). "Teotihuacan y Oxkintok: nuevas perspectivas de Yucatán". En Geoffrey E. Braswell. Los mayas y Teotihuacan: reinterpretar la interacción clásica temprana. Austin: University of Texas Press. págs. 249 – 72. ISBN0-292-70587-5. OCLC49936017. 

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Enlaces externos

• Guía de investigación de Teotihuacan, recursos académicos y enlaces, mantenidas por Universidad de Temple
• Artículo de Teotihuacan por Encyclopædia Britannica
• Galería de fotos de Teotihuacan, por James Q. Jacobs
• Archivos fotográficos mesoamericana: Teotihuacan, por David Hixson
• Vista panorámica de 360° de la Avenida de los muertos, la pirámide del sol y la pirámide de la luna , por Roland Kuczora

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