Terapia Morita
Terapia Morita es una terapia de respuesta orientada, centrada en el propósito de Japón, creado en la década de 1930 por el Dr.. Shoma Morita.
Terapia Morita ha sido descrita como cognado a Albert Ellises terapia racional emotiva.[1] También tiene similitudes con terapia cognitiva-conductual.[2] Terapia Morita es eficaz en el tratamiento de neurosis, particularmente OCD. Esto ha sido reconocido por el círculo académico y un porcentaje considerable de pacientes. Según las estadísticas, la tasa de recuperación es entre 70% y 75%[citación necesitada].
Contenido
- 1 Una breve introducción
- 2 Fondo
- 3 Filosofía subyacente
- 4 Cuatro etapas de Morita
- 5 Métodos de terapia Morita (occidental)
- 6 Las cuatro áreas de tratamiento
- 7 Véase también
- 8 Referencias
- 9 Lectura adicional
Una breve introducción
Para ser simple, terapia Morita es 'dejar que la naturaleza siga su curso' y 'hacer lo que debe hacer'. "Que la naturaleza siga su curso" significa que tenemos que respetar y adaptarse a la ley de la naturaleza. Ante pensamientos obsesivos, nos debemos controlar ni les razón hacia fuera. Esto sólo intensifican y se vuelven aún más sensible a los pensamientos obsesivos. Para entender correctamente "que la naturaleza siga su curso", tenemos que saber qué es la 'naturaleza'. Sabemos que hay días con luna llena y creciente y días soleados y nublados. Esta es la naturaleza. Antes de que los seres humanos existen en la tierra, la tierra ya está presente. Este hecho no puede ser cambiado con fuerza de voluntad, sólo podemos respetar y aceptar el hecho de que podemos estar a gusto. Si no, estamos pidiendo por problemas.
'Hacer lo que debe hacer' es soportar el dolor en hacer lo que debemos hacer, para no ser detenido por pensamientos obsesivos y perder un día entero en pensar en ellos. O bien, siempre caeremos en el lodazal de obsesiones, no ser capaz de salvarnos a nosotros mismos. Está muy mal tratando de deshacerse de los síntomas. El proceso de "recuperación" no es deshacerse de los síntomas nosotros mismos, sino para permitir la recuperación a suceder espontáneamente. Es imposible recuperar si intentamos activamente para deshacerse de los síntomas. Si 'que la naturaleza siga su curso' y 'hacer lo que debe hacer' están correctamente hecho, los síntomas gradualmente desaparecerán naturalmente.
Fondo
Dr Shoma Morita (1874-1938) era un psiquiatra y catedrático de Departamento Jikei University School of Medicine en Tokio. Entrenamiento personal de Morita en Budismo Zen influido en sus enseñanzas, terapia Morita no es una práctica de Zen.
Morita formuló su psicoterapéutico principios en Japón como un programa para el tratamiento de neuróticos tendencias al mismo tiempo que la atención en Europa fue dado al Dr.. Sigmund Freuddel descubrimiento de la inconsciente y Carl Jungde desarrollo de los arquetipos.[3]
Filosofía subyacente
Terapia Morita dirige la atención alguna a lo que realidad trae en cada momento - un foco en el presente, evitando provistos.[4] Simple aceptación de lo que permite una activa respondiendo a lo que necesitas hacer. La mayoría de las terapias se esfuerzan reducir los síntomas. Terapia Morita, sin embargo, apunta a la construcción de personaje para activar uno a actuar responsablemente en la vida independientemente de los síntomas, miedos naturales y deseos.[5] Personaje está determinada por el comportamiento, por lo que uno hace. Dogmática patrones del colapso se sustituyen con la flexibilidad necesaria para instar a coraje y empoderamiento. Decisiones se convierten en castigada en su propósito más influenciadas por el flujo de fluido de sentimientos.
En la terapia Morita, personaje es desarrollado por cultivar Mindfulness, sabiendo lo que es controlable y lo que no es controlable y viendo lo que es tan sin apego a las expectativas. Sabiendo lo que uno está haciendo, sabiendo lo que requiere la situación, y conocer la relación entre los dos son por excelencia para la validación, vida efectiva y realización personal. Carácter se desarrolla como uno se mueve desde estar centrada en el sentimiento de estar centrada en el propósito. Una persona centrada en el sentimiento atiende a sentimientos a tal punto que la preocupación por la autoprotección reina sobre las decisiones y las percepciones. Dada la condición humana, cambio, dolor y placer son experiencias naturales. De hecho, las emociones son un tipo de experiencias rico y una valiosa fuente de información. Sentimientos son reconocidos incluso cuando lo que es hacerse requiere no actuar sobre ellos. Acción constructiva ya no se pone en espera para procesar o hacer frente a los síntomas o sentimientos.[6] El individuo puede centrarse en el alcance completo de la actualidad como la guía para determinar lo que debe hacerse.
Tratando de controlar la emocional intencionalmente por los intentos de manipulación es como tratar de elegir un número en un dado lanzado o empuje hacia atrás el agua del río Kamo aguas arriba. Por supuesto, terminan agravando su agonía y dolor insoportable sensación debido a su fracaso en la manipulación de las emociones.
— Shoma Morita, M.D. [citación necesitada]
En última instancia, el estudiante exitoso de la terapia Morita aprende a aceptar las fluctuaciones internas de pensamientos y sentimientos y su comportamiento de tierra en la realidad y el propósito del momento. Cura no está definido por el alivio de la incomodidad o el logro de un estado ideal sensación (que se opone la filosofía de este enfoque), pero tomando la acción constructiva en la vida que nos ayuda a vivir una existencia plena y significativa y no ser gobernado por su estado emocional.[7]
Cuatro etapas de Morita
Terapia Morita fue desarrollada para hacer frente a lo que definió como Shinkeishitsu - Dr. Morita "base de ansiedad trastornos", que implica un alto grado de perfeccionismo.[8]
Morita ofrece un proceso de cuatro etapas de la terapia que implica:
- Aislamiento y descanso
- Terapia ocupacional (luz)
- Terapia ocupacional (pesado)
- Actividades complejas.[9]
Terapia Morita puede ser vista como una forma de re-socialización, que implica un influencia social proceso.[10]
Métodos de terapia Morita (occidental)
Trabajo pionero de Shoma Morita fue publicado primero en Japón en 1928, por lo que pura terapia Morita tuvo sus mayores aplicaciones a una cultura japonesa hace casi cien años. Métodos de terapia Morita (MTM) trajo el pensamiento original de Morita al oeste y ha tratado de adaptarse a la cultura y la mente occidental moderna.[11]
Así, por ejemplo, el proceso de tratamiento de Morita original tiene el paciente pasar su primera semana de tratamiento aislado en una habitación sin estimulación de terceros — sin libros, sin televisión, ninguna terapia aparte de estar a solas con sus propios pensamientos. Proveedores de beneficios de hoy en día están poco probable que vea la sabiduría ancestral del pago para las personas que están tratando de aprender a enfrentar mejor los desafíos de la vida para pasar una sola semana sentado en una cama de hospital; y se ha modificado la práctica, el enfoque MTM buscan sin embargo permanecer coherentes con los principios subyacentes.
El shinkeishitsu concepto también ha sido ampliado para considerar no sólo ansiedad, pero situaciones de la vida en el cual los occidentales modernos pueden encontrarse, que implica la tensión, dolor (físico, psicológico, o ambos) y las secuelas del trauma (físico, psicológico o ambos).[12] Mientras que ninguna panacea y requiere compromiso personal y acción, MTM es una fusión de métodos de tratamiento oriental aplicada a la mentalidad occidental y pretende ayudar a los pacientes a encontrar y usar, una fuente de fuerza interior profundo dentro de sí mismos que le permite hacer cambios de gran alcance en su vida, aunque más investigaciones para aclarar su efectividad en entornos occidentales sigue siendo necesaria [2011].[13]
Como con Morita terapia adecuada, MTM se divide áspero en cuatro áreas básicas del tratamiento.
Las cuatro áreas de tratamiento
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En esta sección No lo hace Cite cualquier referencias o fuentes. (Agosto de 2012) |
La primera fase es el "resto fase". Es un período de aprendizaje para separarnos de la andanada de minuto a minuto de los constantes asaltos a nuestros sentidos y los procesos de pensamiento en un mundo ruidoso e intrusivo. Aprendemos a apagar el televisor, cierre la puerta temporalmente para exigir trabajo, amigos bien intencionados y Sí, incluso familia. Utilizamos la soledad para meditar con simple, no religioso basado en la meditación. A través de esta meditación simple aprendemos a volver a familiarizarnos con el calor y la curación de paz que ha sido golpeado con nosotros por estrés laboral, los medios de comunicación, dolor psicológico y físico. Sí, te doy profunda meditación aunque experimentando dolor profundo.
La fase dos nos presenta a "luz y monótono trabajo que se lleva a cabo en silencio”. Es una de las claves de esta etapa de autotratamiento diario escribiendo. Nuestros pensamientos y sentimientos vienen a nosotros en ondas indistinguibles e inundan nuestras mentes. Escritura en nuestros diarios personales nos ayuda a aprender a separar nuestros pensamientos de nuestros sentimientos y definir sus efectos diferentes en nuestras vidas. En esta fase también salir fuera de nosotros mismos y de la casa y comenzar una reconexión con la naturaleza. Dejamos la soledad de la fase uno y salir de las puertas. Podemos respirar el aire fresco y sentir el sol en la cara. Caminamos. Caminamos y respirar. Caminar, respirar y volver a conectar con el mundo de la naturaleza que se ha parado fuera de nuestras vidas por el dolor y estancamiento durante semanas, meses, incluso años. Nos movemos de la oscuridad a la luz de maneras figurativos y literales.
Fase 3 es uno de trabajo más intenso. El Dr. Morita tenía sus pacientes entablar un duro trabajo físico al aire libre. Esto es lo que llamamos la fase "cortando leña". Para las personas con lesiones físicas, es la fase donde te mueves de tratamiento pasivo entregado por otros (es decir, la medicina quiropráctica, masajes y dolor) a aprender a comenzar a sanar aunque usted mismo un programa orientado a la terapia física de estiramiento y fuerza. MTM incorpora viene siendo tratado al aprendizaje autotratamiento en ambos los reinos físicos y psicológicos. Es difícil, me duele y será un desafío para perseverar en el principio, pero si alguna vez van a pasar de la víctima tratada para ser el superviviente recuperando este paso debe ocurrir.
Dependiendo de la profundidad y la naturaleza de la lesión (de espíritu, mente o cuerpo), fase 3 puede ser cortas o largas. Para algunos se convierte en una parte de la vida cotidiana, para siempre. Se resuelve algo de dolor, dolor debe gestionarse. El aspecto beneficioso de esta fase del tratamiento es que también fomenta el compromiso de lo que ahora entendemos que es el lado derecho del cerebro. El sobreviviente de recuperación se anima a pasar tiempo en la creación de arte — escritura, pintura, madera tallado — lo que les pone en contacto con el creativo aspectos de su humanidad.
La fase cuatro es cuando Morita enviaría a los pacientes fuera del ámbito hospitalario. Se podría aplicar lo aprendido en las tres primeras fases y usarlo para ayudarles con el reto de la reinserción en el mundo no tratamiento. Esta es la fase donde el paciente aprende a integrar un nuevo estilo de vida de meditación, actividad física, pensamiento claro, vivir más ordenado y una renovada relación con el mundo natural. Ellos no están volviendo a su antiguo estilo de vida. En cambio, integrará a su "nuevo ser" en el conjunto de cambios impuesto por su trauma, el dolor y las limitaciones. Reinserción en el mundo fuera de tratamiento trae consigo algunos desafíos inesperados, el sobreviviente vuelve a los materiales estudiaron y tal vez incluso al Consejo de su maestro para encontrar habilidades de afrontamiento que les permitirá progresar más y más en el camino de la recuperación.
Véase también
Naikan
Sesión tranquilaReferencias
- ^ Terapia Morita
- ^ U. P. Gielen et al., Manual de cultura, terapia y sanación 289 p. (2004)
- ^ Terapia Morita: terapia japonesa de Neurosis
- ^ Gielen, 285 p.
- ^ David K. Reynolds, Las terapias tranquilas (1982) p. 34
- ^ David K. Reynolds, Jugando a la pelota en agua corriente 173 p. (1984)
- ^ Reynolds, Silencio p. 35-41
- ^ Gielen, 285 p.
- ^ Gielen, 285 p.
- ^ Gielen, p. 289 y 278 p.
- ^ Robert K. Conyne, El Oxford Handbook of Grupo asesoramiento 477 p. (2011)
- ^ Conyne, p. 477
- ^ Conyne, p. 478
Lectura adicional
M. Morita et al., Terapia Morita y la verdadera naturaleza de los trastornos de ansiedad-basado (1998)
Deng Yuntian, salir del atolladero de disorder走出強迫症的泥潭 obsesivo compulsivo. Un detallado libro sobre terapia Morita