Terapia de movimiento concentrable

Terapia de movimiento concentrable (CMT) se considera un método psicoterapéutico de grupo y terapia individual que se basa en modelos derivados de psicoterapia psicodinámica y Psicología de la profundidad. Tomando como punto de partida de la teoría que percepción se compone de sensación y Experiencia (Viktor von Weizsäcker), CMT está interesado en la percepción consciente del cuerpo en el "aquí y ahora" el trasfondo de la vida individual y la historia de aprendizaje.

General

A través del compromiso concentrable con primeros niveles de experiencia, recuerdos cobran vida que aparecen en la expresión corporal como postura, movimiento y comportamiento. Como el material que aparece en sueños, subjetivo de la experiencia corporal también contiene información que puede extenderse a la época preverbal. Movimientos corporales o contacto corporal suscitar posturas básicas del paciente. A través del trabajo de movimiento el material biográfico se hace tópico que puede hacer una correlación entre lo que una persona ha experimentado y la historia de vida de esa persona. "El principal proceso-como nivel de experiencia y nivel de expresión oral como proceso secundario constituyen una unidad. Por esto, habla adquiere el siguiente significado: lo que se ha experimentado, en el acto de ser habla de, conceptualizado y trajo como consecuencia los niveles de pensamiento, Asociación, reflexión y comunicación. Esto es cómo la sensorial-emocional está relacionada con el ciclo de lingüística cognitiva en el sentido de V. v. Weizsäckeres Gestaltkreis.

Cuando hablamos de la terapia de movimiento, por el movimiento entendemos lo siguiente:

• A-mover-uno mismo, la experiencia del movimiento incluye funciones sensoriomotoras de una persona.
• A-ser-se movió, lo que internamente se mueve y se ha movieron (afectos y emociones).
• A-ser-en-el-camino, eso significa pasos del desarrollo de la persona y su progreso gradual en la superación de obstáculos reales o fantaseados internos o externos.

Áreas de aplicación

Pacientes clínicos y ambulatorios en individual o en grupo de terapia:

• Psicosomática
• Disturbios tempranos: trastornos narcisistas y limítrofe; en particular, horario de cuerpo e imagen corporal disturbios
• Trastornos neuróticos
• Enfermedades resultantes de las adicciones
• Intervención en crisis
• Reacción aguda a la presión
• Traumas
• Psicosis
• Ansiedad mórbida
• Disturbio de la compulsión
• Trastorno alimentario
• Depresión
• Enfermedades crónicas con dolor
• Sensibilización
• Educación de personas adultas

Principios y fundamentos teóricos

CMT extrae una comprensión profundizada de la naturaleza humana de la existencia-filosófico formulación, que Gabriel Marcel articula de la siguiente manera: "Tener un cuerpo y soy mi cuerpo". "Para nosotros el cuerpo no es la entrada a psíquicamente lo que ocurre, pero es más bien el lugar donde realiza la totalidad de lo que sucede físicamente."

CMT se basa teóricamente en Gabriel Marcel y Maurice Merleau-Pontyde filosofía de la existencia, la teoría de Piaget genética del conocimiento, estructuras de cómo esto presenta en su desarrollo del pensamiento, en Viktor von Weizsäckerde Antropología médica (su teoría de la Gestaltkreis) y en las teorías en Psicología de la profundidad acerca de (ego) desarrolloA. Freud, HartmannBlanck y Blanck) y la relación entre el objeto (Balint, MahlerEricson, Winnicott, Kohut y Kernberg) y en la más reciente investigación infantil (Lichtenberg, Stern, Sanders).

Los principios filosóficos fundamentales de CMT provienen de diversos bosquejos de la problemática de la filosofía occidental de cuerpo y mente. Hasta hoy Descartes' dualismo (cuerpo y mente como entidades separadas) marca nuestra forma de pensar. La transición de la filosofía a la psicología a través de Ehrenfels, Koffka y Köhler, los psicólogos Gestalt, propiciados el cambio a un concepto unificador. En el campo de la filosofía, el fenomenólogo y existencia filósofo Gabriel Marcel hecho una contribución significativa a la superación de la mente-cuerpo partió con su "Etre et avoir" teoría. Llega a la formulación "Tiene un cuerpo y soy mi cuerpo" ("corp j' ai et corps je suis") como lo hace Maurice Merleau-Ponty en su "Fenomenología de la percepción": "es el propio cuerpo en el mundo la manera en que es un corazón en el organismo: el cuerpo es lo que mantiene el espectáculo visible entero vivo; internamente nutre y llena de vida y construye un sistema único con el espectáculo."

En sus enseñanzas sobre enfermedades psicosomáticas, V. v. Weizsäcker comienza con el paralelismo psicofísico y teoría de la interacción y se mueve a sus enseñanzas Gestaltkreis; en estas enseñanzas comienza con la subjetividad del proceso de percepción y con la idea de esa percepción y movimiento están vinculados: "lo que prevalece es una continua y recíproca, Self-iluminar, incluido en-sí mismo, corporal-mental y hacia atrás, en el ciclo como unidad."

En el nivel de la psicología del desarrollo del Gestaltkreis enseñanzas corresponden a Jean Piagetes debido a sus creencias sobre el desarrollo de las estructuras de la primera infancia de percepción, actitud y pensamiento. En los procesos de alojamiento y asimilación continua, el motor cognitivo y el desarrollo emocional trabajan juntos y determinan unos a otros. El desarrollo de los sentidos, el pensamiento continuamente diferenciador y estructuras de comportamiento y la experiencia del espacio y el tiempo son, para Piaget, los prerrequisitos para el desarrollo de la capacidad de simbolizar. Compatibles con esto son las teorías del desarrollo en psicología de la profundidad, donde el énfasis está en la experiencia temprana con la gente con quien uno tiene relaciones y la condición para un desarrollo saludable es una relación feliz con la persona a quien uno se relaciona más de cerca posible (Balint, MahlerEricson, Winnicott, Kohut y Kernberg).

"Cuando en terapia trata de adquirir más conocimiento y conciencia en sí mismo, lenguaje y pensamiento son necesarios. Pero el lenguaje no necesariamente tiene que ser la verbalización de contenidos; lenguaje corporal o la expresión de la propia lengua privada también ayuda. Es precisamente aquellos pacientes, que no pueden expresar verbalmente sus sentimientos y sensaciones, que encuentran más fácilmente en gesticulación, en expresión simbólica sobre temas o escenas, un primer punto de entrada en su vida interior".

Historia

El Munich médico y psicoterapeuta Helmut Stolze utiliza el método en el campo clínico de la Universidad y lo nombró "terapia del movimiento de concentración" en 1958. A partir de este momento CMT fue enseñado como un método especial en congresos y más estuvo representada en la práctica psicoterapéutica.

Literatura

• Gräff, CH.: "Konzentrative Bewegungstherapie en der Praxis," Hippokrates Verlag, Stuttgart, 1983
• Budjuhn, A.: "Die psico-sozialen Verfahren. Konzentrative Bewegungstherapie und Gestaltungstherapie in Theorie und Praxis." Verlag modernes lernen, Dortmund, 1992
• Pokorny, V. Hochgerner, M. & Cserny, S.: "Konzentrative Bewegungstherapie" Facultas Wien, 1996
• Bayerl, B.: "Konzentrative Bewegungstherapie bei chronisch schizophrenen del – eine Kasuistik", en: Röhricht, Priebe, Körpererleben en der Schizophrenie, Hogrefe Verlag, Göttingen 1998
• Schreiber-sociedades, K.: "Körper-, Selbst-und Gruppenerleben en der stationären Konzentrativen Bewegungstherapie", Psychosozial-Verlag, Gießen 2000
• Gräff, CH. & Maria L.: "Aus dem túnel der depresión. Ein Entwicklungsweg mit Konzentrativer Bewegungstherapie", Psychosozial-Verlag, Gießen, 2005
• K.P.Seidler, K.Schreiber-sociedades, A.Hamacher-Erbguth, M.Pfäfflin: "Die Praxis der Konzentrativen Bewegungstherapie(KBT): Frequenz – Dauer – configuración – Behandelte Störungsbilder", Springer Verlag, Berlín/Heidelberg, 2002
• S.Cserny & C.Paluselli: "Der Körper ist der Ort des psíquica Geschehens: praktisches Arbeits-Lehr-Buch für Konzentrative Bewegungstherapie", Verlag Königshausen & Neumann, Würzburg, 2006

Enlaces externos

• Deutscher Arbeitskreis für Konzentrative Bewegungstherapie e.V. (DAKBT)
• Österreichische Arbeitskreis für Konzentrative Bewegungstherapie (ÖAKBT)
• Schweizer Arbeitskreis für Konzentrative Bewegungstherapie (CHKBT)
• Donau Universität Krems

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