Túnel de realidad
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Túnel de realidad es un término, parecido a la idea de realismo representativo, acuñado por Timothy Leary (1920 - 1996). además fue ampliada en por Robert Anton Wilson (1932 - 2007), quien escribió acerca de la idea ampliamente en su libro de 1983 Levantamiento de Prometheus. La teoría indica, con un conjunto de filtros mentales formado a partir de su subconsciente creencias y experienciascada individuo interpreta el mundo mismo, por lo tanto "Verdad está en el ojo del beholder".
En un capítulo Wilson escribió con Timothy Leary en libro de 1988 de Leary Neuropolitique (una edición revisada del libro 1977 Neuropolitics), Wilson y Leary explicaron aún más:
La política de la piscina de gene que controlar las luchas de poder entre la humanidad terrestre se trascendió en este mundo de información, es decir, visto como charadas estático, artificial. Uno es coercitivamente había manipulado de otra realidad territorial ni obligado a luchar contra él con juego recíproco (el dramatismo habitual ópera del jabón). Uno simplemente elige, conscientemente compartir el otro túnel de realidad o no. [1]
Contenido
- 1 Consideraciones
- 2 Ideas similares
- 3 Véase también
- 4 Referencias
- 5 Lectura adicional
- 6 Enlaces externos
Consideraciones
Toda clase de ignorancia en el mundo todos el resultado de no darse cuenta de que nuestras percepciones son apuestas. Creemos lo que vemos y entonces creemos que nuestra interpretación de él, ni siquiera sabemos que estamos haciendo una interpretación más de la época. Creemos que esto es realidad. – Robert Anton Wilson [2][3]
La idea no implica necesariamente que no existe ninguna verdad objetiva; algo que nuestro acceso a la misma es mediada a través de nuestros sentidos, experiencia, acondicionamiento, creencias previas y otros factores no objetivo. El mundo individual implícito que cada persona ocupa se dice que es su túnel de realidad. El término también puede aplicarse a grupos de personas Unidas por creencias: podemos hablar de la fundamentalista cristiano túnel de realidad o de la naturalismo ontológico túnel de realidad.
Un paralelo se aprecia en el concepto psicológico de sesgo de confirmación — la tendencia humana a observar y asignar significado a las observaciones que confirman creencias existentes, mientras que filtrar o racionalizar ausentes observaciones que no encajan con las anteriores creencias y expectativas. Esto ayuda a explicar por qué túneles de realidad son generalmente transparentes a sus habitantes. Si bien parece que toma la mayoría de las personas sus creencias para corresponder a la "una verdadera realidad objetiva", Robert Anton Wilson destaca que el túnel de realidad de cada persona es su propia creación artística, si se dan cuenta o no.
Wilson, como John C. Lilly y muchos otros, se refiere que a través de diversas técnicas uno puede romper viejos túneles de realidad e imponer nuevos túneles de realidad quitando los filtros viejos y reemplazarlos por otros nuevos, con nuevas perspectivas sobre la realidad — en la voluntad. Esto se intenta a través de varios procesos de desprogramación utilizando Programación Neuro-lingüística, cibernética, hipnosis, retroalimentación biológica dispositivos, meditación, uso controlado del alucinógenosy por la fuerza a otros túneles de realidad. Así, se cree su túnel de realidad puede ampliarse para aprovechar al máximo del potencial humano y experimentar la realidad a niveles más positivos. De Robert Anton Wilson Levantamiento de Prometheus[4] es (entre otras cosas) una guía a la exploración de diversos túneles de realidad.
Ideas similares
No vemos las cosas como son, las vemos como somos. – Anais Nin
Sociólogo de Harvard Parsons de Talcott utiliza la palabra brillo describir cómo la mente percibe la realidad.[5] Se nos enseña, que teoriza, como "poner el mundo juntos" por otras personas que se suscriben a un realidad de consenso. «El curioso mundo de Talcott Parsons fue donde la sociedad era un sistema, compuesto de subsistemas interactivos de adherirse a un determinado conjunto de reglas no escritas».[6][7]
El Meme es otra fuente de brillo; se "transmite de una mente a otra por medio de discurso, gestos, rituales u otros fenómenos imitable." Porque somos criaturas sociales, hay motivos para que adoptemos algunas monedas sociales.
En línea con Kantiana pensamiento,[8] así como el trabajo de Norwood Russell Hanson, de hecho los estudios han demostrado[9][10][11][citación necesitada] que nuestros cerebros "filtran" de los datos procedentes de nuestros sentidos. Este "filtrado" es en gran parte inconsciente y puede estar influenciado, más o menos en muchos sentidos, en las sociedades y en los individuos, por la biología,[12][13][14] construcciones culturales[15] incluyendo la educación y lengua[16] (como los memes), experiencias de vida,[17] preferencias[18] y estado mental,[19][20] sistemas de creencias (p. ej. Visión del mundo, la mercado de valores), las necesidades momentáneas, patología, etc..
Un ejemplo cotidiano de tal filtración es nuestra capacidad para seguir una conversación o lectura, sin ser distraídos por alrededor de conversaciones, una vez llamados el efecto cóctel.[10][21]
En su libro de 1986 Despertar,[22][23] Charles Tart— un American psicólogo y parapsicólogo conocido por su trabajo psicológico sobre la naturaleza de la conciencia — introdujo la frase "trance de consenso" en el léxico. Tarta compara conciencia normal de vigilia a trance hipnótico. Él discutió cómo cada uno de nosotros es desde el nacimiento instalado en el trance de la sociedad que nos rodea.[24] Tarta de señala semejanzas y diferencias entre inducción de trance hipnótico y la inducción de trance de consenso. (Véase G. I. Gurdjieff).
Algunas disciplinas —Zen por ejemplo y las escuelas monásticas como Sufismo— buscan superar tales realidades condicionadas por regresar a Estados menos reflexivos y canalizados de la mente.
Constructivismo es una respuesta psicológica moderna a túneles de realidad.[25]
Para Wilson, un funcionamiento humano debería ser capaz de ser consciente de su túnel de realidad y poder mantenerlo lo suficientemente flexible para acomodar y hasta cierto punto empatizar con túneles de realidad diferente, diferentes "reglas del juego", diferentes culturas... Pensamiento constructivista es el ejercicio de la metacognición a tomar conciencia de nuestros túneles de realidad o laberintos y los elementos que "programa". Pensamiento constructivista debe, idealmente, disminuir la posibilidad de que se confunda nuestro mapa del mundo con el mundo real... [Esta filosofía] actualmente se expresa en muchas técnicas de exploración de la conciencia del este.[26]
Otro ejemplo es distinción de Lacan"El Real"y el"simbólico". Lacan sostenía que la verdadera es la inminente realidad unificada que es mediada a través de símbolos que le permiten analizar en segmentos diferenciados e inteligibles. Lo simbólico, que es principalmente subconsciente, se abstrae aún más en el imaginario (nuestras actuales creencias y entendimientos de la realidad). Estas dos órdenes forman en última instancia el camino llegamos a percibir la realidad.
Véase también
- Modelo 8-circuit del sentido
- Alegoría de la caverna
- Estado alterado de conciencia
- Conciencia colectiva
- Inconsciente colectivo
- Realidad de consenso
- Teoría de consenso de la verdad
- Conciencia cósmica
- Ideasthesia
- Paradigma de
- Perspectivism
- Phaneron
- Sensorium
- Esquema (psicología)
- Construccionismo social
- La construcción Social de la realidad
- Autoconcepto
- Umwelt
- Visión del mundo
Referencias
- ^ Neuropolitique, nuevas publicaciones del halcón, 2006, p. 93
- ^ Wilson, Robert. «Realidad real». 23 de julio 2011.
- ^ Wilson, Roberto Antón (2003). "Tal vez lógica: las vidas y las Ideas de Robert Anton Wilson--entrevista ilustrada". Buda americano. 23 de julio 2011.
- ^ Robert Anton Wilson, Levantamiento de Prometheus. Nuevas publicaciones de halcón, 1983, 262pp. ISBN 1-56184-056-4
- ^ Sam Keen, Castaneda entrevista, Psychology Today, diciembre de 1972
- ^ Roger A. Salerno, Más allá de la ilustración: vida y pensamiento de los teóricos sociales. Greenwood Publishing Group, 2004, p.179.
- ^ Talcott Parsons, el sistema Social. Nueva York: La prensa libre, 1951
- ^ Matthew Alper, La parte de "Dios" del cerebro: una interpretación científica de la espiritualidad humana y Dios. Sourcebooks, Inc., 2008, p.50f.
"La mente humana, Kant sostuvo, debe nacer, no como una pizarra limpia, pero con incorporado 'los modos de percepción' que trabajan para organizar la multitud de información de que nuestros órganos de los sentidos son impartir constantemente a nosotros. Sin tales mecanismos de procesamiento incorporado, experimentar la realidad como un revoltijo de untelligible de experiencias de sentido." - ^ Semilla, ¿Cómo sesos filtrar los datos?
- ^ a b Nuevo científico: 'Chat de fiesta ' filtro de cerebro descubierto
- ^ BBC, Cerebro 'filtro de irrelevancia' encontrado, 10 de diciembre de 2007. Obtenido 11/10/09.
- ^ Ejemplo, autismo. Autistas son capaces de "comprender la comunicación social de neurotípicos", y "tres a cinco años de edad los niños autistas son menos propensos a exhibir comprensión social, acercarse a otros espontánea, imitar y responder a las emociones..."
- ^ Bryn Mawr: Serendip, A través de ojos diferentes: Cómo las personas con autismo experimentan el mundo
- ^ Ver Sinestesia, Apofenia
- ^ Thom Hartmann, ¿Cómo experimentan el mundo diferentemente
- ^ Ver Sistemas de representación (PNL), Relatividad lingüística, Concepto transportado
- ^ Ver Constructivismo (teoría que aprende)
- ^ Ver Solipsismo
- ^ Percepción de movimiento Visual mejorada en el trastorno depresivo mayor, El diario de la neurología, 15 de julio de 2009, 29 (28): 9072-9077; doi:10.1523/JNEUROSCI.1003-09.2009
- ^ Ver Qualia
- ^ Cherry, C. E. (1953) algunos experimentos en el reconocimiento de discurso, con uno y con dos orejas. Diario de la sociedad acústica de América 25(5), 975-979.
- ^ Charles Tart, Despertar: Superación de los obstáculos para el potencial humano. iUniverse, Inc., 2001, 344pp. ISBN 0-595-19664-0
- ^ [1] Comentario por Howard Rheingold
- ^ J. Jeffrey medios, Mary Ann Nelson, Trauma & mal: sanar el alma herido. Prensa de la fortaleza, 2000, páginas 30-32. ISBN 0-8006-3270-2.
«El despertar de los trances de consenso en el que estamos atascados como resultado de vivir en una sociedad violenta es raro». - ^ Karen Eriksen, Garrett McAuliffe, Docentes consejeros y terapeutas: constructivista y el diseño del curso del desarrollo. Greenwood Publishing Group, 2001. págs. 366. ISBN 0-89789-795-1
- ^ R. Elliott Ingersoll y Cecile Brennan, en Eriksen, McAuliffe 2001, p.336.
Lectura adicional
- Thomas Metzinger, El túnel de Ego: La ciencia de la mente y el mito del uno mismo. Libros básicos, 2009, 288pp. ISBN 0-465-04567-7.
- P. D. Ouspensky, El cuarto camino:: Un registro de conversaciones y respuestas a preguntas basadas en la enseñanza de G. I. Gurdjieff. (Preparada bajo la supervisión general de Sophia Ouspensky). Nueva York: Knopf, 1957; Londres: Routledge y Kegan Paul, 1957.
Enlaces externos
- ¿Cómo nuestros túneles de realidad nos permiten ver sólo ciertas cosas
- Robert Anton Wilson discute el concepto de túnel de realidad
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