Valores asiáticos

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El término Valores asiáticos se utiliza en referencia a una ideología política de los años noventa, que define los elementos de la sociedad, cultura e historia comunes a las Naciones de Asia oriental y sudoriental. Pretende utilizar similitudes, por ejemplo, el principio de colectivismo, para unificar a la gente para su beneficio económico y social y crear un identidad asiática. Esto contrasta con los ideales europeos percibidos de la derechos universales del hombre. El concepto fue defendido por Mahathir Mohamad (Primer ministro de Malasia durante 1981-2003) y más tarde por Lee Kuan Yew, líder de Singapur (1990-2004). La popularidad del concepto se desvaneció después de la Crisis financiera asiática de 1997, cuando se hizo evidente que Asia carecía de cualquier mecanismo institucional regional coherente para enfrentar la crisis.[1]

Contenido

  • 1 Definición
  • 2 Historia
  • 3 Crítica
  • 4 Véase también
  • 5 Referencias
  • 6 Fuentes
  • 7 Enlaces externos

Definición

Diversas definiciones de Valores asiáticos se han realizado. Generalmente, la frase alude a las influencias de Confucianismo[2](p10) en particular, piedad filial o lealtad hacia la familia, sociedad y nación; la renuncia de personal libertad en aras de la estabilidad de la sociedad y la prosperidad; la búsqueda de la excelencia académica y tecnológica; y, junto con una fuerte ética de trabajo segunda mano.

Los autores de los llamados "valores asiáticos", que tienden a apoyan estilo asiático autoritario gobiernos[2](p13) afirman que estos valores son más apropiados para la región que Democracia occidental con su énfasis en las libertades individuales.[3]

"Valores asiáticos" fueron codificados y promovidos en el Declaración de Bangkok de 1993, que reiteraron los principios de soberanía, autodeterminación y no injerencia en los derechos civiles y políticos. Incluyeron,

  • Predisposición hacia partido único autoritario Gobierno
  • Preferencia por social armonía
  • La preocupación con socio-económico la prosperidad y el bienestar colectivo de la comunidad
  • Lealtad y respeto hacia figuras de autoridad
  • Preferencia por colectivismo y comunitarismo

Historia

Históricamente, no ha habido ninguna identidad compartida "Asiática" y el concepto de identidad regional geográfico unificado en el momento de su popularidad en el siglo XX no fue estrictamente limitado a Asia.[2](p2) Valores asiáticos ganaron popularidad en la República Popular China, Malasia (bajo Mahathir Mohamad), Singapur (bajo Lee Kuan Yew), Indonesia y en Japón (quizás tan pronto como la época de la II Guerra Mundial pre). [4] En el oeste, el estudio de los valores asiáticos fue visto como una manera de entender Asia y fomentar una relación más estrecha con la región.[5]

Los partidarios en Malasia y Singapur afirman el concepto ayudó a conciliar Islam, Confucianismo y Hinduismo y era unificar porque era diferente a la filosofía de Occidente. [6] Lee sostuvo que más de economía o política, la cultura de una nación determinarían su destino.[7] En Japón, un concepto de "Los ideales de Oriente" fue acogido en algunos nacionalista círculos porque desafió a Occidente y también porque ofrecía la posibilidad de liderazgo japonés en un New Asia.[8] Algunos le atribuyen el éxito económico de Oriente y las Naciones del sudeste asiático en los años sesenta a ochenta a los "valores asiáticos"; un tercera víaModelo político asiático que era una alternativa a totalitarismo y democracia liberal.[citación necesitada][¿Quién?]

También fue evidentes en la planificación de la entrega de "Valores asiáticos" Hong Kong a China en 1997.[aclaración necesitado][9]

La popularidad del concepto no persisten. Algunos especulan podría haber contribuido a la religiosa, social, cambios culturales y económicos que ocurren en Asia en ese tiempo, por ejemplo, la Crisis financiera asiática y el colapso de la Régimen de Suharto en Indonesia o puede haber sido exitosamente contrarrestada por la democracia liberal.[10][11][12]

En 2006, Jusuf Kalla, el Vicepresidente de Indonesia, ligado a valores asiáticos con el propuesto acuerdo de libre comercio de Asia oriental y la comunidad de Asia Oriental derivadas de la Cumbre de Asia oriental. En parte defendió los valores asiáticos por poner énfasis en la cooperación sobre la competencia.[13]

Valores asiáticos continúa a ser discutido en el mundo académico con referencia a la cuestión de la universalidad derechos humanos (en contraposición a una posición de relativismo cultural).[14]

Crítica

Se hicieron una serie de críticas de los valores asiáticos.[15] Amartya Sen sostiene que estos llamados valores asiáticos no pueden operar debido a la diversidad cultural predominante en Asia.[16][17] Pulmón Ying-tai, crítico social y político Taiwan, apoyado por el ex Presidente de la República de Corea Corea (del sur), Kim Dae Jung y Lee Teng-hui de Taiwán sostiene que los valores asiáticos langue de Bois para suprimir los valores universales tales como libertad de expresión y derechos humanos.[18] Una crítica común del concepto de valores asiáticos es el éxito aparente de muchas sociedades democráticas asiáticos tales como Taiwán, Hong Kong, Japón, y Corea del sur.

Véase también

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  • Camisa de fuerza dorada
  • Democracia guiada
  • Democracia liberal
  • Nihonjinron
  • Pan-Asianism
  • Sinosphere
  • Tradicionalismo
  • Europeísmo

Referencias

  1. ^ Gred L. "Valores asiáticos revisited" Diario de Asia y Europa 2003.
  2. ^ a b c De Bary w. "Valores asiáticos y los derechos humanos: una perspectiva comunitaria confuciana." Harvard University Press, 1998 ISBN 06740495519780674049550.
  3. ^ Mark R Thompson, "Asia Pacífico después de"Valores asiáticos"", Tercer mundo trimestral2004.
  4. ^ M de la barra. "Política cultural y los valores asiáticos: la guerra tibia." Routledge, 2004 ISBN 04153382639780415338264.
  5. ^ CAUQUELIN J. et al. "Valores asiáticos: encuentro con la diversidad." Routledge, 2014 ISBN 11368412539781136841255.
  6. ^ Nishida K Nishida Kitaro Zenshu (Completar trabajos de Nishida Kitaro en 19 volúmenes), 4to ed., Iwanami Shoten, Tokio 1989.
  7. ^ Zakaria F "Una conversación con Lee Kwan Yu" Relaciones ExterioresRevista del Consejo sobre relaciones exteriores, una organización no partidista, Florida, EE. Marzo - abril de 1994.
  8. ^ Okakura K Los ideales de OrienteTuttle Publishing, Clarenton del norte 1904, 2002.
  9. ^ B. Beatty "La democracia, los valores asiáticos y Hong Kong: evaluar las creencias élite políticas." Greenwood Publishing Group, 2003 p14 ISBN 02759768829780275976880.
  10. ^ Milner A. "¿Qué pasó con los valores asiáticos"? Facultad de estudios asiáticos, ANU, 1999.
  11. ^ Krugman P. "Canto del cisne de América Latina" Un artículo de la página web MIT, promocionales y fecha no indicada. Acceso 21 de mayo de 2014.
  12. ^ Francis Fukuyama f el. "El fin de la historia y el último hombre". Free Press, 1992. ISBN 0-02-910975-2.
  13. ^ "Indonesia pide países tener valores asiáticos". Daily Online popular, un sitio de noticias en línea chino de lengua inglesa. Acceso 21 de mayo de 2014.
  14. ^ "El debate de los valores asiáticos y su relevancia para el derecho internacional humanitario". CICR.
  15. ^ O. Bruun y Jacobsen M. [disponible https://Books.google.com.au/books?id=89CPAgAAQBAJ&printsec=Frontcover&DQ=%22asian+Values%22&HL=en&SA=X&eI=W217U9LON86F8gW7woGYCQ&ved=0CC0Q6AEwAA#v= & q = % 22asian % 20values % 22 & f = false "Routledge, 2003. ISBN 11357962629781135796266.
  16. ^ Hendry J. Heung W. (Ed.) Desmontar la dicotomía Oriente-Occidente: ensayos en honor de Jan van BremenNueva York: Routledge, 2006, ISBN 0-415-39738-3
  17. ^ Amartya S. "La democracia como valor Universal", Diario de la democracia1999 10.3 p3 - 17
  18. ^ Kim D. ¿"Es la cultura de destino? Los mitos de valores antidemocráticos de Asia". Relaciones ExterioresFlorida, US, noviembre de 1994.

Fuentes

  • Kok Loh Wah F. y Khoo Boo T. "La democracia en Malasia: discursos y prácticas" Curzon Press, Richmond Surrey, 2002.
  • S. Subramaniam "los asiáticos valores Debate: implicaciones para la propagación de la democracia Liberal" Asuntos asiáticos. Marzo de 2000.
  • G. Ankerl "coexistentes civilizaciones contemporáneas: Arabo-musulman, Bharati, Chino y occidental" INUPRESS, Ginebra, 2002 ISBN 978-2881550041

Enlaces externos

  • Sen A. Los derechos humanos y los valores asiáticos: no entienden lo que Lee Kuan Yew y Peng Le sobre Asia
  • Milner A. ¿Qué pasó con los valores asiáticos?

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