Alfabetización emocional
El término alfabetización emocional ha a menudo utilizado en paralelo a y a veces indistintamente con el término"inteligencia emocional". Sin embargo, hay diferencias importantes entre los dos.
Alfabetización emocional fue observada como parte de un proyecto aboga por una educación humanista en la década de 1970.[1] El término fue utilizado por Claude Steiner (1997) [2] ¿Quién dice:
- Alfabetización emocional está compuesta por ' la capacidad de entender su emociones, la capacidad de escuchar a los demás y empatizar con sus emociones y la habilidad de expresar emociones productivamente. Para ser emocionalmente sabe leer y escribir es ser capaz de manejar las emociones de una manera que mejora su poder personal y mejora la calidad de vida a tu alrededor. Alfabetización emocional mejora las relaciones, crea posibilidades amorosas entre las personas, hace posible el trabajo cooperativo y facilita el sentimiento de comunidad. [3]
Rompe la alfabetización emocional en 5 partes:
- Conociendo tus sentimientos.
- Tiene un sentido de empatía.
- Aprendiendo a manejar nuestras emociones.
- Reparación daño emocional.
- Juntándolo todo: interactividad emocional.
Tener sus raíces en asesoramiento, es una definición social que tiene interacciones entre las personas en su corazón. Según Steiner alfabetización emocional trata de comprender sus sentimientos y los de otros países para facilitar las relaciones, incluyendo el uso de diálogo y autocontrol para evitar argumentos negativos. La capacidad de ser consciente y leer los sentimientos de otras personas permite interactuar con ellos efectivamente así situaciones emocionales de gran alcance pueden ser manejadas de una manera hábil. Steiner llama esta interactividad"emocional". Modelo de Steiner de alfabetización emocional es por lo tanto principalmente sobre tratar constructivamente con las dificultades emocionales que experimentamos para construir un futuro sólido. Él cree que puede incrementarse el poder personal y transformaron las relaciones. El énfasis es en el individuo y como tal anima a uno a mirar hacia adentro en lugar de lo social en que un individuo opera.
Contenido
- 1 Contexto británico
- 2 Culturalmente situado
- 3 Inteligencia emocional/alfabetización en educación
- 4 Véase también
- 5 Referencias
Contexto británico
En Gran Bretaña el término "alfabetización emocional" es de uso frecuente y ha desarrollado, basándose en el trabajo de Steiner y Goleman [4] como una construcción social - en contraposición a la más individualista 'inteligencia emocional' con los intentos de medir como si las emociones eran medibles en forma relativamente racional.[5][6][7] Los educadores hicieron no como la forma en que 'inteligencia emocional' había centrado tanto en el individuo y hubo claros intentos de evitar las pruebas EQ estrechas estaban en uso por dos razones:
- La idea de una prueba de EQ tuvo resonancia con desacreditado medidas psicométricas de inteligencia tales como Pruebas de cociente intelectual.
- La gente también estaba preocupada con la forma en que los alumnos podrían ser sujetos a un control aún más mediante la introducción de la inteligencia emocional en la plan de estudios.[5][6][8][9]
El Plan de estudios nacional en Inglaterra y Gales hizo hincapié en una gama de habilidades cognitivas que fueron controlados a través de los exámenes. Los educadores vieron la necesidad de ampliar la gama de habilidades que los alumnos necesaria y también estaban preocupados con inclusión social. El gobierno laborista ofreció un fundamento primordial para esto con su promoción del bienestar.[10][11] Sin embargo, cuando la Departamento de niños, escuelas y familias desarrolló un esquema para escuelas – denominado Social y los aspectos emocionales del aprendizaje (sello) – se basaba en la definición de Goleman inteligencia emocional.[12][13] Por lo tanto ninguna distinción entre los términos inteligencia emocional y alfabetización emocional fueron velada. Aún así, los educadores principales en Gran Bretaña continuaron utilizando la alfabetización emocional del término. Alfabetización emocional tomó un aspecto que preocupaba con crecimiento personal. Por ejemplo, la importancia de desarrollar las relaciones es, a un grado, en la definición de Weare:
La capacidad de entender a nosotros mismos y a otras personas y en particular a ser conscientes de, entender y utilizar información sobre los estados emocionales de nosotros mismos y a otros con la competencia. Incluye la capacidad de comprender, expresar y manejar nuestras propias emociones y responder a las emociones de otros, en formas que son útiles para nosotros mismos y otros.[14]
Asimismo, la organización antídoto [15] alfabetización emocional definido como:
la práctica de la interacción con otros de maneras que construyen nuestra propia comprensión y otras emociones, luego utilizar esta comprensión para informar nuestras acciones.
Estas definiciones reconocen tanto al individuo y otras personas y así relaciones interpersonales y la necesidad de diálogo están incluidos. Sharp [16] ha adoptado un enfoque amplio a la alfabetización emocional en una Autoridad Local de Educación (LEA) donde él considera que su desarrollo es importante para los maestros, así como los alumnos.
Sin embargo, todavía había una suposición subyacente sobre el individuo y cómo se desarrollan como si fueran culturalmente aislada e independiente de factores tales como la religión y género.[5] Además, el desarrollo de la alfabetización emocional fue justificado con el argumento de que su introducción ayudaría a mejorar otros factores como el comportamiento, asistencia y logro académico. Boler [5] investigan a cuatro de los programas emocionales en América. Señaló que los programas tienden a ver a los alumnos como individuos que necesitan desarrollo mediante permitiéndoles controlar sus impulsos. Esto puede significar que los alumnos son convertirse en responsable de su propio control y que otros factores sociales pueden ser ignorados. Es posible que estos programas pueden abrir el camino para un mayor control de los alumnos ni siquiera sus emociones siendo evaluado. Por un lado el desarrollo de programas de alfabetización emocional puede verse como progresista, pero por otro lado el enfoque parece bastante hacia adentro, ya que hay poca referencia conduce a cualquier concepto más amplio de reforma social y política.[8]
De la misma manera Goleman [12] analiza programas educativos de inteligencia emocional, alfabetización emocional programas también pueden ser más acerca de sobrellevar el statu quo político y social en un cariñoso, interactivo y emocionalmente propicios para que con cualquier intento sistemático de trascenderlo para mejoras sociales.
Culturalmente situado
Matthews (2006) [8] argumenta contra el concepto de "inteligencia emocional" y de una definición desarrollada de alfabetización emocional'. Su punto de partida es que todas las interacciones sociales y emocionales tienen lugar en un contexto cultural y que todas las emociones se sienten generalmente debido a interacciones con otras personas. Sostiene que un grupo puede, por ejemplo, contienen hombres y mujeres y personas de diversos orígenes étnicos. Uno puede juzgar alfabetización emocional de una persona mediante la observación de lo que trajeron a la situación, la manera interactuaron y el grado al que mostraban empatía y, el reconocimiento del "yo" y "otros". La forma en que uno puede indicador confiable la alfabetización emocional de una persona es verlos interactuar en un grupo y ver cómo se comportan hacia otras personas de diferentes géneros, sexualidad y clase social. Por lo tanto, no tiene mucho sentido hablar de alfabetización emocional de una persona como si fuera independiente de factores – usted puede ser capaz de empatizar con la gente de su propio sexo, pero no diferentes sexualidades o religiones. Además, uno puede pensar que puede sentir empatía con el otro sexo, u otra religión, pero la otra persona no estar de acuerdo con ellos. De hecho, las opiniones de otras personas son esenciales en la determinación de factores. Siempre hay un contexto social y en el poder de cualquier contexto operan diferenciales. Cualquier forma de prueba de papel y lápiz sólo dará acceso a lo que piensa una persona, no a la vista importante de cómo otros piensan. Por ejemplo, muchos hombres (y mujeres) diría que no eran sexistas, pero una persona del sexo opuesto no está de acuerdo. Del mismo modo con el racismo. Este es el punto clave, no puede ver una persona así decir, sentir empatía, únicos decirles si son. Un administrador puede pensar son seguro de sí mismo, abierto y amistoso, pero otros encuentran su agresivo y acoso escolar.
Por lo tanto, según Matthews, alfabetización emocional es un proceso social que se lleva a cabo en un entorno social, es algo que nunca se consigue y tiene que ser visto en conjunto con los demás. Esto indica que esa llave los componentes de la alfabetización emocional, que es un proceso continuo, que incluye el diálogo, aceptación de ambigüedad y la capacidad de reflexionar. Se hacen juicios sobre alfabetización emocional de la persona individual en grupo. Argumenta:
Alfabetización emocional intervienen factores como la comprensión de su propia gente y otros estados emocionales; aprender a manejar sus emociones y empatizar con los demás. También incluye el reconocimiento de que la alfabetización emocional es tanto un desarrollo individual y una actividad colectiva y es tanto sobre el autodesarrollo y el edificio de la comunidad para que los propios sensación de bienestar emocional crece junto con el de otros y no a sus expensas. Alfabetización emocional consiste en las conexiones entre la gente y trabajar con sus diferencias y similitudes al mismo tiempo ser capaz de manejar la ambigüedad y contradicción. Es un proceso dinámico a través del cual el individuo desarrolla emocionalmente e implica cultura y empoderamiento. Por ejemplo, incluye comprender cómo la naturaleza de clase social, 'raza' y género (sexismo y homofobia) inciden sobre estados emocionales de los pueblos para llevar a un entendimiento de cómo podría cambiar la sociedad. Por lo tanto, incorpora una comprensión de los intercambios de energía entre la gente y un desafiante de diferenciales de energía.[17]
En este punto de vista se desarrolla la alfabetización emocional para entender ellos mismos, otros y las conexiones entre ellos. Matthews enlaces alfabetización emocional a la igualdad y la justicia social. Alfabetización emocional es no sólo para ser "agradable", pero también saber cuándo defender puntos de vista y luchar por un caso. No se trata más control sobre la gente, pero menos. McIntosh y estilo [18] sostienen las escuelas siempre están involucradas en las relaciones sociales, emocionales y de poder, sin embargo, "las relaciones de poder son un tema tabú en educación K-12 y en la cultura de la mayoría de los Estados Unidos. Las relaciones de poder son por lo tanto poco entender sistémicamente. Estudiantes, sin embargo, aprenden sobre el poder observando, imitando, por la evitación de lo que temen".
Inteligencia emocional/alfabetización en educación
En general, la mayoría de las críticas de los cursos para promover el desarrollo emocional de los alumnos se han dirigido a aquellos que desarrollan la inteligencia emocional. Por ejemplo, hay los cursos desarrollados en los Estados Unidos y Gran Bretaña.[13][19][20] Las críticas a estos cursos incluyen:
- Cursos de inteligencia emocional/alfabetización pueden conducir a más control sobre los alumnos con ellos más se define en su comportamiento.[5][7]
- La evaluación de la inteligencia/alfabetización emocional puede conducir a los alumnos ser rotulados como inadecuados.
- Cursos de inteligencia emocional pueden localizar problemas en el individuo que son también una función de cómo se organiza la sociedad.
- Cuando se imparten cursos a menudo se asume que los alumnos son emocionalmente preparados lidiar con lo que está en el currículo, considerando que no pueden ser.
- El programa entero de enseñanza desarrollo emocional puede conducir a los alumnos ser vistos como déficit en control emocional y así puede deprimir su potencial para tener fe en las metas futuras [21]
- Cursos de inteligencia emocional tienen aspectos éticos y morales que no son explícitos.[22]
Matthews ha intentado evitar algunas de las dificultades. Por ejemplo, sus estrategias para el aula significa que los alumnos desarrollan sólo cuando y en qué áreas, son capaces de. Desarrollo emocional entre los géneros ha sido el foco de la investigación [8][23][24] con una pequeña referencia a 'race'.[25] Pero estos son limitados en las estrategias y no abordar plenamente las críticas.
Véase también
- Habilidades para la vida
- Don de gentes
- Aprendizaje emocional social
- Inteligencia social
- Habilidades blandas
- Teoría de las inteligencias múltiples
Referencias
- ^ Lotecka, L. (1974) A abogar por formación humanística del proyecto: una evaluación de su efecto sobre los maestros de escuelas públicas. Revista de educación sobre drogas, 4, 141-149. Disponible en https://elguides.CC/AProject.pdf (consultado abril de 2013).
- ^ Steiner, C. con Perry, p. (1997) logrando alfabetización emocional. Londres: Bloomsbury.
- ^ Steiner, C. con Perry, p. (1997) logrando alfabetización emocional. Londres: Bloomsbury.pp11
- ^ Goleman, D. (1996) inteligencia emocional. ¿Por qué puede importar más de IQ. Londres: Bloomsbury.
- ^ a b c d e Boler, M. potencia de sentimiento (1999): las emociones y la educación. Nueva York: Routledge.
- ^ a b Matthews, G., Zeidner, M. y Roberts, inteligencia emocional D. R. (2004): ciencia y mito. Cambridge, Mass: MIT Press
- ^ a b Burman, E. (2009) Beyond 'emocional alfabetización' en feminista y investigación educativa, British Educational Research Journal, 35: 137-155.
- ^ a b c d Matthews, B. (2006) involucrar a educación. Alfabetización emocional en vías de desarrollo, la equidad y la educación mixta. Buckingham: McGraw-Hill/Open University Press.
- ^ Ecclestone, K. y Hayes, D. (2008) el peligroso aumento de educación terapéutica. Londres: Routledge
- ^ Plan de DfCSF (2007) los niños: construir futuros más brillantes. Londres: Departamento de niños, escuelas y familias.
- ^ DfCSF (2008) indicadores de la contribución de la escuela al bienestar. Londres: Ofsted
- ^ a b Goleman, D. (1996) inteligencia emocional. ¿Por qué puede importar más que IQ. Londres: Bloomsbury
- ^ a b Departamento de educación y habilidades sociales (2007) y los aspectos emocionales del aprendizaje para secundaria escuelas a guía introductoria (sello). Ref: 00043-2007DWO-at-04 Londres: HMSO.
- ^ Weare, K. (2003) desarrollando la escuela emocionalmente sabe leer y escribir. Londres: Paul Chapman. P2
- ^ Antídoto (2010) definición de la alfabetización emocional. Disponible en https://www.Antidote.org.uk/Learning/about.php (consultado abril de 2010).
- ^ Sharp, p. (2001) crianza emocional alfabetización. London: David Fulton.
- ^ Matthews, B. (2006) involucrar a educación. Alfabetización emocional en vías de desarrollo, la equidad y la educación mixta. Buckingham: McGraw-Hill/Open University Press. pp178
- ^ McIntosh, P. y estilo, E. (1999) Social, aprendizaje emocional y político, en Cohen, J. (ed.) educar mentes y corazones. Aprendizaje social y emocional y el paso a la adolescencia. Nueva York: Colegio de profesores. p137
- ^ CASEL (2003) sano y salvo. Guía de un líder educativo a los programas de aprendizaje social y emocional basado en la evidencia. Chicago: University of Chicago Press (disponible en: www.casel.org/ downloads/Safe%20and%20Sound/1A_Safe_&_Sound.pdf).
- ^ Elias, M., Zins, J., Weissberg, R. y Frey, K. (1997) promueve el aprendizaje Social y emocional. Virginia USA: Asociación para la supervisión y desarrollo curricular.
- ^ Ecclestone, K. y Hayes, D. (2008) el peligroso aumento de educación terapéutica. Londres: Routledge.
- ^ Rietti, S. (2009) inteligencia emocional y moral Agencia: algunas preocupaciones y una sugerencia, psicología filosófica,, 2 22: 143-165.
- ^ Matthews, B. (2004) alfabetización de promoción emocional, equidad e interés en las clases de Ciencias KS3 para niños de 11 y 14 años; la 'Ciencia de mejora y desarrollo emocional' proyecto, International Journal of Science Education, 26: 281-308.
- ^ Matthews, B., Kilbey, T., Doneghan, C. y Harrison, S. (2002) mejorar las actitudes hacia la ciencia y de la ciudadanía mediante el desarrollo de la alfabetización emocional, escuela Science Review, 84(307): 103-114.
- ^ Matthews, B. y Sweeney, J. (1997) colaboración en el aula de la ciencia para combatir el racismo y el sexismo, enseñanza multicultural, 3 15: 33-36.
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