El coraje de sanar
El 2008 XX aniversario reedición.
|
|
| Autor | Ellen Bass y Laura Davis |
|---|---|
| País | Estados Unidos |
| Idioma | Inglés |
| Publicado | 1988 (Collins Living) |
| Tipo de medios | Imprimir |
| Páginas | 640 |
| ISBN | 0-06-128433-5 |
| OCLC | 213480084 |
|
Decimal de Dewey
|
616.85/8369 22 |
| Clase LC | HQ72.U53 B37 2008 |
El coraje de sanar: una guía para mujeres sobrevivientes de Abuso Sexual Infantil (publicado por primera vez en 1988, con tres ediciones posteriores, el último ser un XX edición aniversario en 2008) es un autoayuda libro de poeta Ellen Bass y Laura Davis, que se centra en la recuperación de abuso sexual infantil y se ha llamado "polémico y polarización".[1]
La intención del libro es proporcionar una experiencia sanadora mediante explicaciones, consejos prácticos, descripciones y testimonios primeras mano de las mujeres que han sufrido abuso sexual.[2] Los autores dicen que las personas (principalmente mujeres) con un conjunto de síntomas general que han sido abusadas, pero los recuerdos de los cuales han sido reprimida. Proponen una variedad de técnicas para superar sus síntomas, incluyendo confrontar sus presuntos abusadores, adoptando una identidad como un "sobreviviente", superando el asociado trauma y, en casos donde no hay memoria de cualquier abuso, recuperar los recuerdos. El libro fue un éxito de ventas en Norteamérica y Europa. La edición 20 aniversario salió en 2008 e incluyó una guía de recursos actualizados, historias adicionales e investigación.
El libro ha sido criticado, siendo utilizado principalmente por terapeutas incompetente,[3] para crear en los niños recuerdos falsos de abuso,[4] así como para la falta de sus autores de las calificaciones[4][5] para la creación de una industria que ha aislado y separado de miembros de la familia a pesar de no tener ninguna prueba positiva el abuso ocurrió,[6] y para reemplazar destructivamente identidades individuales con el de un "sobreviviente".[7] Bass y Davis también han sido criticadas por saltar a conclusiones injustificadas, inverosímil con consecuencias significativas y errores científicos encontrados en la primera edición que no fueron corregidos en reimpresiones posteriores.[4] Bass y Davis respondieron a la controversia que rodea el libro de "Honrar la verdad: A respuesta a la reacción", un nuevo capítulo de la escritura incluye la edición de 1994 para responder y refutar las críticas del libro, aunque esto fue quitada de la XX edición de aniversario.[8] Desde su segunda edición, el libro ha contenido un estudio de caso de un individuo que presuntamente fue víctima de abuso ritual satánico, ahora se considera un pánico moral.[8]
Contenido
- 1 Autores
- 2 Resumen
- 3 Recepción
- 4 Críticas por la Fundación Síndrome de falsa memoria
- 5 Véase también
- 6 Referencias
Autores
El coraje de sanar escrito por Ellen Bass, un poeta y profesor de escritura creativa y su alumna Laura Davis,[9] un autor y incesto sobreviviente. Bass trabajó como un consejero y facilitador de grupo con los sobrevivientes del abuso sexual infantil. El bajo es la esposa de un sobreviviente de abuso sexual infantil y Davis fue sexualmente abusada como un niño y participó en uno de los talleres de escritura creativa de Bass.[2] Bass y Davis atribuyen los esfuerzos para hacer frente a abusos sexuales incesto y el niño a la Movimiento de liberación femenina.[10] Mientras trabaja con los estudiantes, Bass y Davis llegaron a creer que las historias de algunos estudiantes intentaban transmitir recuerdos dolorosos de incesto. Partiendo de esta idea, los dos desarrollaron métodos para ayudar a los estudiantes en la recuperación de recuerdos de abuso en la infancia.[11]
Bajo ni Davis tiene algún entrenamiento en Psicoterapia o ciencia, y afirman que no hay nada en el libro se basa en alguna teoría psicológica. Ellos han defendido su falta de entrenamiento, diciendo que un doctorado no es necesario "escuchar atentamente y compasivamente a otro ser humano". Bass y Davis todavía se definen como curanderos y expertos en el área de abuso sexual infantil, debido a importantes talleres con las víctimas.[4]
Resumen
La edición 2008 se divide en seis secciones:
- Taking Stock
- El proceso de curación
- Los patrones cambiantes
- Para los partidarios de los supervivientes
- Mujeres valientes
- Guía de recursos
El libro incluye entrevistas en profundidad, escribiendo una lista de recursos y ejercicios.[2]
La tercera edición contó con un epílogo llamado "Honrando a la verdad: A respuesta a la reacción", que fue agregado para responder y refutar las reacciones negativas al libro. La sección se ha caracterizado como un esfuerzo para descartar toda investigación contradice el libro como parte de una reacción violenta contra las víctimas de incesto.[4] El capítulo fue eliminado de la edición 20 aniversario.[8]
El libro fue escrito como una respuesta a los autores frecuente encuentros con mujeres que fueron víctimas de abuso sexual durante su infancia y adolescencia y se basan en la creencia de ese trauma infantil extrema, de los cuales el abuso sexual es uno, es espontáneamente reprimida. Los autores sugieren que las personas experimentan en sus vidas (incluyendo un amplio conjunto de problemas tales como la disfunción depresión, ansiedad, alcoholismo, adicción a las drogas, disfuncional relaciones, trastorno de identidad disociativo, autolesión y suicida pensamientos) o sentir que había algo traumático en su infancia debe investigar estos sentimientos; Bass y Davis también presentan lo que ellos creen es un camino a la sanación del trauma del presunto abuso. La última edición incluye lenguaje más inclusivo de las víctimas de abuso sexual masculina.
La edición original del libro contenía un capítulo influyente discutiendo abuso ritual satánico (aunque ahora se considera abuso ritual satánico un pánico moral, específicamente el caso discutido en El coraje de sanar es que de Judith Spencer, que ha puesto una desacreditada[12]) y la autobiografía desacreditada Michelle recuerda -citando el último con aprobación junto con otros supuestos relatos de sobrevivientes de abuso ritual satánico.[13] Ediciones subsecuentes habían retitulado el fenómeno "abuso ritual sádico". El coraje de sanar formó parte de la visión que la infancia abuso sexual podría ser descubierto sin pruebas que lo corroboren más allá de un conjunto de síntomas vago.[14]
Los psicólogos Carol Tavris y Elliot Aronson estado que nunca se corrigieron errores básicos con respecto a la ciencia de la memoria entre ediciones; en la tercera edición, el libro afirma que para un pequeño número de mujeres sus síntomas pueden tener su origen en el abuso emocional más sexual.[4]
Recepción
Recepción del libro era "polarización".[1]
El libro fue un éxito de ventas en Norteamérica y Europa y ha sido descrito como "la Biblia del movimiento 'supervivientes'".[9][11] Discutir el libro en relación con las narrativas de incesto, profesores de inglés Janice Doane y Devon Hodges creen que la popularidad del libro es debido a que ofrece "una fantasía enormemente favorable que de la misma manera se niega un complejo análisis de los medios de recuperación, la escritura, él con tanta confianza promociona" y prometiendo completamente sentido a la vida del lector a través del simple proceso de escritura.[9] Un gran número de terapeutas que utilizan el libro carecía de formación en investigación y sensibilización sobre la sesgo de confirmación No se pudo apreciar los riesgos de ver incesto detrás de cualquier síntoma, o incluso la falta de síntomas y no consideró que otros factores además de incesto pudo haber causado problemas sexuales en sus clientes.[4]
Una revisión de 1991 establece que ".. .leyendo y completar los ejercicios [no] siempre da lugar a todos los sobrevivientes de superar todos los efectos del abuso sexual infantil. Por el contrario, sobrevivientes que han leído el libro han informado que era útil en el tratamiento de los efectos del abuso."[2] El libro ha sido elogiado por ser el primer libro de las mujeres a romper el tabú sobre el abuso sexual.[15] El libro también ha sido elogiado por fomentar la divulgación del abuso.[16]
Una revisión de 1995 por el psicólogo y médico Susan Contratto afirma que el libro fue percibido como peligroso por la reacción antifeminista puesto que lo legitimó historias de abuso según lo dicho por los sobrevivientes.[17]
Bass y Davis no tienen formación ni cualificación en Psiquiatría, Psicología o cualquier forma de tratamiento para la enfermedad mental.[4][5] Los psicólogos Carol Tavris y Elliot Aronson del estado que a pesar de la falta de los autores de los conocimientos sobre el funcionamiento de los recuerdos, el enfoque científico o información y la falta de calificación, ni autor nunca ha reconocido los errores que han hecho en sus descripciones de la memoria y trauma. Acusan a los autores de errores básicos con respecto a la ciencia de la memoria que dicen que nunca han sido corregidos entre ediciones; en la tercera edición, el libro afirma que para un pequeño número de mujeres sus síntomas pueden tener su origen en el abuso emocional más sexual.[4] Esta falta de calificación resultó en bajo, Davis y otros que adoptó su enfoque saltar a conclusiones que causó daños considerables, independientemente de sus intenciones.[4] Han sido acusados de crear una industria que ha aislado y separado de miembros de la familia a pesar de no tener ninguna prueba positiva que el abuso ocurrió,[6] y para la sustitución de las identidades individuales con el de un "sobreviviente".[7] Bass y Davis también nunca reconocieron las críticas que su descripción de cómo funciona la memoria era defectuoso o incorrecto.[4] Paul R. McHugh, profesor de psiquiatría de Johns Hopkins University e investigador galardonado en el campo de memoria el libro se describe como la "Biblia de terapeutas incompetente".[3] Un informe de la rama australiana de la Fundación Síndrome de falsa memoria (FMSF) encontró el libro estaba vinculado a casi el 50% de los casos en que un falsa denuncia de abuso sexual infantil fue hecha basado en recuerdos recuperados[18] y un informe de 2005 por el Comisionado de servicios de salud a la Ministra de salud de Australia declaró que algunos encuestados de familias donde hubo acusaciones de abuso sexual infantil llamada para que el libro a ser prohibidos, creyendo que promueve la práctica de terapia de memoria recuperada.[6] Equipos de Frederick ha criticado el libro para apelar no a las mujeres que siempre han recordado abuso, pero prefiero ser dirigido a aquellos que luchan por convencerse que abusaron de niños en la ausencia de recuerdos previamente existentes y que la afirmación de los autores para promover autoestima en realidad se basan "en una devastación de sentido previo de sus lectores de identidad y confianza".[7]
Elizabeth Loftus, un investigador galardonado en memoria, declarado que el libro era sin duda muy reconfortante para las personas que viven con los recuerdos del abuso, pero cuestionó el efecto que tendría sobre personas que no tienen tantos recuerdos y sugirieron El coraje de sanar puede ser una de las muchas fuentes de recuerdos falsos para algunas personas. Loftus también afirmó que "todos los caminos en la búsqueda de escrituras populares conducen inevitablemente a [el libro]".[19] El coraje de sanar fomenta el uso de estrategias tales como guiada por imágenes para acceso y tratando de emociones y detalles y desalentar a personas de cuestionar los recuerdos recuperados.[20]
Según la psicóloga Bryan Tully, los autores creen que los niños con frecuencia olvidan y reprimen recuerdos de abuso y afirman que la intuición y los síntomas son suficientes para confirmar el abuso.[11]
Profesores de inglés Doane y Hodges tenga en cuenta que el libro fue condenado ampliamente por el uso de listas de comprobación para determinar si el lector fue abusado, describiendo las denuncias hechas contra el libro como siendo tan exhaustivas como las historias que engendra (en parte debido a cosas como el "famoso") y sólo criticando partes del libro. Doane y Hodges también indican que el uso de "usted" a través del libro persianas Davis y bajo a la conformación de la identidad de su historia y el lector.[9]
Bass y Davis respondieron a la controversia que rodea el libro de "Honrar la verdad: A respuesta a la reacción", un nuevo capítulo de la escritura incluye la edición de 1994 para responder y refutar las críticas del libro, aunque esto fue quitada de la XX edición de aniversario.[8] Desde su segunda edición, el libro ha contenido un estudio de caso de un individuo que presuntamente fue víctima de abuso ritual satánico, ahora se considera un pánico moral.[8]
Críticas por la Fundación Síndrome de falsa memoria
|
Este artículo presta peso excesivo a ciertas ideas, incidentes o controversias. (Julio de 2014) |
Un boletín del 2009 de la rama estadounidense de la Fundación Síndrome de falsa memoria (FMSF) critica la edición 20 aniversario, diciendo que "no hay libro hizo más para difundir el síndrome de falsa memoria". El libro fue descrito como viciosa y llena de errores de hecho sobre la FMSF y la naturaleza de la memoria, aunque la edición de aniversario se describe como mejor, sin las características indignantes de publicaciones anteriores y que en la nueva edición, la FMSF no es mencionan en el índice del libro. El libro aún se dedica a la recuperación de recuerdos y no advertir al lector de las dudas que tienen los científicos acerca de sus instalaciones. Estudio de caso final del libro sigue siendo una representación de abuso ritual satánico, sin notar la FBIel informe concluyó que no había evidencia del fenómeno.[8]
La tercera edición del libro, publicado en 1994, incluye un capítulo titulado "Honor a la verdad," en el cual los autores responden a las críticas del libro. El FMSF criticó el capítulo acerca de su organización como lleno de errores de hecho y escrito por un hombre que no tenía sin credenciales conocidas y publicaciones científicas en los campos pertinentes; la discusión de la FMSF fue eliminada de la edición 20 aniversario.[8]
Véase también
- Amnesia
- Disociación
- El encubrimiento freudiano
- Inhibición de la memoria
Referencias
- ^ a b Norcross, John C.; Campbell, Linda F.; Grohol, John M.; John W. Santrock, Florin Selagea, Robert Sommer (2013-03-01). Autoayuda que funciona: Recursos para mejorar la salud emocional y fortalecer las relaciones. Oxford University Press. págs. 16 –. ISBN9780199333646. 07 de junio de 2014.
- ^ a b c d Alpert, J. L. (1991). "Informe sobre el coraje de sanar: una guía para mujeres sobrevivientes de abuso sexual infantil y el coraje de sanar libro: para hombres y mujeres sobrevivientes del abuso sexual infantil". Psicoterapia: Teoría, investigación, práctica, formación 28:: 188. Doi:10.1037/h0092236.
- ^ a b McHugh PR (2008). Trate de recordar: choque de la psiquiatría en el significado, memoria y mente. Nueva York: Prensa de Dana. p. 252. ISBN1-932594-39-6.
- ^ a b c d e f g h i j k Aronson E; TAVRIS C (2007). Errores fueron hechas (pero no por mí): por qué justificamos las creencias tontas, malas decisiones y actos hirientes. San Diego: Harcourt. PP.121; 263n40. ISBN0-15-101098-6.
- ^ a b Gibbs, A. "La realidad de los recuerdos recuperados" (PDF). El escéptico 17 (2): 21 – 9. Archivado de el original en 2006-08-23.
- ^ a b c "Comisionado de servicios de salud de Victoria (Australia): investigación sobre la práctica de la terapia de la memoria recuperada" (PDF). Comisionado de servicios de salud de Australia. 2005.
- ^ a b c Equipos, FC; L bajo E & Davis (1995). "Gracias por los recuerdos". La New York Review of Books 42 (3). 2009-02-19.
- ^ a b c d e f g Freyd, P (2009). Boletín de noticias Fundación Síndrome de falsa memoria (pdf) 18 (1). Fundación Síndrome de falsa memoria. 2009-04-21.
- ^ a b c d Hodges DL; Doane JL (2001). Incesto diciendo: narrativas de peligroso acordándose de Stein de zafiro. Ann Arbor: La prensa de la Universidad de Michigan. PP.68 – 70. ISBN0-472-06794-X.
- ^ Showalter E (1997). Hystories: las epidemias histéricas y modernos medios de comunicación. Nueva York: Columbia University Press. PP.149-154. ISBN0-231-10459-6.
- ^ a b c Tully, B (1996). "Recuperó recuerdos del abuso sexual infantil: una historia social sucinta del fenómeno y los principales conceptos psicológicos relevantes para la comprensión de las controversias relativas a tales afirmaciones". Diario de la clínica de medicina forense 3 (2): 73 – 9. Doi:10.1016/S1353-1131 (96) 90010-3. PMID15335613.
- ^ Lewis, JR. El manual de Oxford de nuevos movimientos religiosos. Oxford University Press. PP.235 – 6. ISBN0-19-514986-6.
- ^ Meister, CV (2007). Las razones de la fe: hacer un caso para la fe cristiana. Editores de buenas noticias. PP.369. ISBN1-58134-787-1.
- ^ Jenkins P (1998). Pánico moral: cambio de conceptos del pederasta en América moderna. New Haven, Conn: Yale University Press. 181 pp.; 187. ISBN0-300-07387-9.
- ^ Feuereisen, Patti (2009). Las niñas invisibles: La verdad sobre el Abuso Sexual. Sello de prensa. p. 321. ISBN9781580053198.
- ^ Vector, Karen un (2004). Sanación del Trauma del Abuso Sexual Infantil: el viaje para las mujeres. Greenwood Publishing Group. p. 5. ISBN9780275980849.
- ^ Contratto, Susan (septiembre de 1995). "Transformación de opresión: lucha contra la violencia Sexual". Psicología de las mujeres trimestral 19:: 429. Doi:10.1177/036168439501900301.
- ^ Elson, m. (1998). "Las acusaciones de Abuso Sexual basado en infancia recuperaron recuerdos: una encuesta familiar". Asociación del síndrome de falsa memoria australiano. 2009-02-16.
- ^ Loftus, E (1993). "La realidad de recuerdos reprimidos". El psicólogo americano 48 (5): 518 – 537. Doi:10.1037/0003-066X.48.5.518. PMID8507050. 2009-08-17.
- ^ Ceci, SJ; Loftus E; Leichtman MD; Bruck M (1994). "El posible papel de misattributions de la fuente en la creación de falsas creencias entre niños en edad preescolar" (pdf). Revista Internacional de hipnosis clínica y Experimental 42 (4): 304 – 20. Doi:10.1080/00207149408409361. PMID7960288.
|
||||||||||||||||||||||
Portales: Justicia Penal
|
||||||||||||||||||||||